人生沒能沒理想，但落到實處，尤其是對現(xiàn)在的徐長卿而言，不適合唱高調(diào)。

    前腳還靠反劫掠湊齊了拾荒者的畢業(yè)裝，后腳就說打打殺殺不好，這逼裝的太賤。

    所以創(chuàng)造什么的，是宏大愿景，是他為自己的體系構劃的未來藍圖，卻未必適合眼下推行。

    就像某人說的：理想和愛好一樣，都需要金錢支撐。

    他現(xiàn)在是原始積累的階段，好高騖遠是大忌。

    反劫掠，讓他的綜合生存力獲得了跨越式提升。具體的說，生存也用品一下子豐富起來。

    衣服方面，未沾血的目前只搞到一件抓絨衣，一條牛仔褲，一雙威朗運動鞋。剩下的不是血衣，就是目測號碼過大，拿著會拖累到他，于是都扔到商務大廈，回頭再處理。

    抓絨衣略大，但這正是他想要的，相比韓版那種緊俏款，他更愿意接受略顯邋遢的寬松流。

    牛仔褲需要卷褲邊，這完全不是問題。

    鞋子40碼，穿鞋大一碼，非常好。四個劫掠者都是人高馬大，理論上腳上的鞋子應該一個比一個像船，結果其中之一是小腳，運氣。

    可這貨是個爛腳，多種腳氣疊加，那味道，能把蒼蠅熏死。

    徐長卿很清楚，腳氣是由菌引起的，并且是會傳染的，洗刷、燙煮、烘烤，不經(jīng)過這些程序，這鞋子沒法穿。

    衣服其實也一樣，越是窮困，越要做好衛(wèi)生工作，因為病不起。

    再臨商務大廈，已經(jīng)是第三天的上午，這時候徐長卿看起來已經(jīng)沒有了早先的落魄，而是真有了幾分廢土行者的風采，類似【艾利之書】中的丹素華盛頓。

    牛仔褲、抓絨衣、運動鞋，這是現(xiàn)代風；自制鼠皮坎肩、護膝、護肘、手套，這是廢土格調(diào)；迷彩圍巾、防風眼鏡、戰(zhàn)術背心、快拔套手槍，這是軍迷裝扮；三者結合，集軍、民、野性于一身，就是廢土行者風。

    被野獸啃過的尸骨，樣子很難看，這也是他隔一天才來的原因。

    看動物世界就知道，當猛獸將大肉吃掉后，下一波食客是食腐系列，比如禿鷲、烏鴉、豺狗，它們能將骨骼縫隙中的筋肉都雕琢出來吃掉，對內(nèi)臟中毒含量較高的消化器官和濾毒器官也能下的去嘴。

    在魔土，食腐的主要扮演者之一是蟑螂，兩個夜晚，足夠它們將能清理的清理干凈了。它們甚至能把凝聚的血塊都清掃干凈。

    感謝人類的住房習慣，人造大理石的地磚，滲水性較弱，給了血液凝結的時間，使得自然側(cè)的毀尸滅跡活動顯得很完美。

    森森白骨，四個人，在不到四十八小時后，就只剩下散落的森森白骨，那種做人體骨骼標本而特意用化學藥水泡、又或煮洗的，也不過就是這個程度。

    散落的、被撕碎的內(nèi)衣無聲訴說著造成這一切的真實時間，徐長卿不覺得可惜，他對別人的內(nèi)衣沒興趣，尤其是底褲，他寧肯繼續(xù)穿自制的兜襠布。

    這兩天時間里，沒有智慧生物來過，因此包括當之前未帶走的包袱、血衣，都在。

    這是個好消息，不僅是又多了一批家當，還在于死掉的四人不太可能是一個組織關系嚴密的團伙的成員。

    失聯(lián)四十八小時無人來尋，就是個證明。當然想要確認，還得進一步觀察。

    血衣的號碼雖大了些，也還是有漿洗再利用價值的，魔土上的大量棉織品，都因為陰煞帶來的多雨潮濕，陪伴家俬一起霉爛掉了，干凈無破損的衣物，都是能賣的上錢，或以物易物的。

    血衣中有小驚喜，一些人們經(jīng)常裝在衣兜里的零碎。

    共有打火機兩枚，一枚是一次性的氣體打火機，還能用。還有一枚是類似zippo的經(jīng)典款揭蓋打火機，紅星牌，看多少顯得有些粗卓傻氣，制作也不算特別精細，用材很棒，有軍工產(chǎn)品特征，也有些年頭了，應該是比較有說道的，否則不會沒油了，仍揣在身上。

    還有一部三防手機，小磚頭的那種，非智能，基本功能都有，日歷、計時、指南針、計算器、手電筒、還有收音機，哪怕能量干擾厲害，基本沒信號，收音機也基本用不成，實用價值也不小。

    最上檔次的，還是一款高檔登山背包，高分子面料，防劃防水，最關鍵的是背板是可調(diào)節(jié)的，能根據(jù)使用者的體型和脊椎彎曲度進行細部調(diào)節(jié)，雙肩背外加胸帶、腰帶，裝的多還貼身緊嵌。

    唯一不美，就是原本的使用者不愛惜，有兩處破損，需要織補，另外就是很臟，泥油遍布，以至于他沒能第一時間發(fā)現(xiàn)它的好，否則肯定是當做核心收獲帶走的。

    另外還發(fā)現(xiàn)一卷防水油布，2×3，薄厚適中、分量也不重，這是好東西，可以配合樹枝繩索當雨棚，也可以配合繩索當包袱皮，還能當防潮墊，能鋪能蓋能保溫。

    還有就是一口帶柄的小湯鍋，十五厘米左右的鍋沿，不銹鋼的，凹了一塊，但不漏，能當帽子戴，徐長卿也這么做了。

    迷彩圍巾宛如民國村姑般往頭上一系，頜下打結，以此當內(nèi)襯，湯鍋兩邊貼上沿鑿孔，繩子一拴，也勒在頜下，鍋握柄向后，像個豬尾巴似的翹翹著，妥了。

    這比掛在身上叮叮咣咣不利索強。

    其他就沒什么好說的了，甚至出現(xiàn)了壞消息。

    一條睡袋都未發(fā)現(xiàn)，這不是個好征兆，這多半意味著四人沒打算在角城過夜。

    考慮到當時遭遇四人已經(jīng)是午后接近14點有多，他認為，存在著這樣一種可能：這四人要么在附近有營地，要么就是跟隨著一個團伙。

    而如果是后者，之前的推測就要被推翻了，如果是一個相對松散的組織，又或是存在自負盈虧的法則，那么就會容忍更長時間的外出未歸。

    在這樣的背景下，尋人的情況是會發(fā)生的，為人，也為物，因為這四人身上有什么，組織是大概能確認的。若是被其他人得了去，不管怎么得的，都是個借口，說不定就能額外再撈一筆。

    考慮到這種可能，他抓緊時間收拾，隨后快速離開了商務大廈，從再訪大廈到回到據(jù)點，時間還不到一小時。

    他知道他的這個據(jù)點需要認真?zhèn)窝b一番了，關鍵是要掩蓋地下室的存在。

    它的地面部分，是一家醫(yī)療機構，規(guī)模不大，給人感覺就是為角城生活工作的人服務的。

    它遭遇過不止一次洗劫，藥品、醫(yī)療艙、乃至可調(diào)節(jié)的病床都被搬走了。

    它的地下部分本就隱秘，有遇到了坍塌，可現(xiàn)在坍塌部分被他清理的差不多了，他現(xiàn)在要做的重點就是把這個漏洞補上。

    至于他在一層的種種生活痕跡，反而不需要掩蓋，而是進行簡陋化就可以。

    他拿了四名劫掠者身上的物資，狗人是不會剝衣服、以及拿走武器的，蟑螂也不可能對手機、打火機、工具包有興趣。

    這些東西沒了，必然是被人拾取了，既然如此，太過費力的遮掩，反而會用力過度，簡陋化，令其誤判，則是正正好。

    出于原本就警惕心重而養(yǎng)成的良好習慣，偽裝工作并不算太費力。

    在吃午飯之前，這些已經(jīng)搞定。

    而到了半下午，連二次獲取的物資都基本處理完畢了。

    洗過的衣服還不夠干爽，在火旁烘烤，而他邊喝著樹皮茶，邊查看著之前沒發(fā)現(xiàn)的一些零碎。

    其中，一枚臂章引起了他的注意。

    臂章是從登山包的一個小口袋中發(fā)現(xiàn)的，包邊、針腳細密勻稱，尼龍搭扣，刺繡圖案也堪稱精致，東西雖小，背后的生產(chǎn)能力卻是可觀的。他仿佛看到了一個穩(wěn)定的、能夠生產(chǎn)衣被等紡織品的生產(chǎn)體系，最差也是個流水作坊。

    發(fā)放和使用這種東西的，簡單三個字：有背景。

    徐長卿猜對了，這四人確實有來頭，或者說，其中一人是加入了社團的。

    搖擺幫，這個在三年后聲名狼藉的勢力，這時不過是剛剛起步的一個新興組織。幾位核心人物也沒有意識到他們就是權貴們養(yǎng)的泥腳，生于污泥、死于爛塘，他們這時還有著憧憬，對未來抱有很大的期望，被權貴的代表的幾句甜言蜜語，就忽悠的全情投入到他們的事業(yè)中。

    將軍坪這邊，是搖擺幫的一個分支，由老兄弟胡友亮搭理。

    這位綽號胡攪哥的男人，是搖擺幫最早的成員，也是最先開始腐爛的一批。

    世道有變、社會失穩(wěn)，治安混亂，在這樣的背景下，什么類型的底層混的最好？

    就是混子，也不是那種跟紅頂白、又或刀頭喋血的，但跟兩者都搭些邊，不做正經(jīng)事，以灰色生意為主，小道消息多、反應快、也有膽氣或者說賭性，撈點大買賣的湯渣，不管買賣是正是邪，有時候也客串賴皮什么的。

    就是這種人，有著見機早、敢闖敢干的特點，變革時最易混出名堂，比如天朝改開后最早的那批發(fā)家致富中的很多人。

    沒文化、沒工作、不樂意受笨苦，二流子一般，活的跟頭把式，大潮來了，下水搏一下，出成果了，市場剛開，機會多，不規(guī)范，各種漏洞，易出頭，反倒是那種工作飯碗端的穩(wěn)的，以老為實干的，則多是若干年后下崗潮的一員。

    胡友亮就屬于前者，灰色人生，大錯不犯、小錯不斷，世道平穩(wěn)的情況下，他就是滿河槽撿死娃吃的貨色。

    可世道一亂，用三俗級別的形容：好逼也草了，好錢也撈了，好人也打了，好事則沒做，吃香的、喝辣的，缺德冒煙金腰帶。

    起先，他還有那么些怕夜班鬼敲門，還會做噩夢。后來，他明白了，什么天道至公、報應不爽，都是假的，是普通人集體意淫出來的玩意兒。

    這個世界講道德，是因為用道德規(guī)范出來的好人才更容易壓榨。

    某些人借上帝之口說，你們要當白羊，你們安生吃草，別惹麻煩，牧羊人飼養(yǎng)更容易，吃羊，賣羊肉，薅羊毛……

    而這個二師姐的法律，是強化道德的，是軟硬兩種手段中硬的那個。主要是用來調(diào)教不聽話的黑羊的，也用來像白羊展示，看，這就是不好好吃草，挑戰(zhàn)牧羊人的下場。

    胡友亮發(fā)現(xiàn)自己當不了牧羊人，牧羊人也是講專業(yè)技術的，比如得會裝逼。裝到大象無形，裝到自己都覺得自己是人民公仆。這種逼王就是臺面上的老大，現(xiàn)實中的影帝。

    他做不來，但他可以做狼。不吃草了，改吃兩腳羊。

    他還發(fā)現(xiàn)了賺錢的本質(zhì)，人多力量大嘛，自己一個人干，干死能創(chuàng)造多少價值？要懂得讓別人干，讓別人為你賺錢，才能賺到錢，而不是被別人用來賺錢。

    于是他特別做事特別兇狠，各種懲罰，各種恐怖手段，效益也是剛剛的。

    他的出色業(yè)績被人嫉妒了，至少他自己是這么認為的。

    別人妒忌他，于是抹黑他，于是搞刁狀。

    結果他的老大發(fā)話了，大概意思是：我們現(xiàn)在是勢力草創(chuàng)，剝削的不能太明顯，還是要點碧蓮的，你這樣搞影響很不好，要么就改，要么滾到角落，別在核心地區(qū)礙眼。

    改？改你老母！

    胡友亮毅然決然的選擇了自我邊緣化。

    他覺得他已經(jīng)看透了這個世道，看透了權貴們的玩法，也看透了包括他的老大在內(nèi)的所謂有理想的人，甚至連他們的解決都已經(jīng)看到了。

    而現(xiàn)在，讓他錦衣玉食的賺錢工具不見了，這個不能忍，這個場子找不回來，將會對他的養(yǎng)羊計劃造成傷害。

    “活要見人，死要見尸。我胡老大，從來都是很罩小弟的一個人！”……

    (本章完)

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