第160章 師說

    當(dāng)蕭文聽完孫尚香的解釋后，也終于明白了這個(gè)世界上還存在著明面上的間諜這種玩意。

    雖然這種間諜，某種意義上來說也有從事一些外交的工作。例如在長安城里，就有幾個(gè)專門為劉邦傳達(dá)來自李世民，朱元璋，趙匡胤等皇帝話語的人存在。

    而他們有時(shí)候，也會(huì)從事一些無關(guān)痛癢的間諜活動(dòng)。

    這些事情雖然也會(huì)觸碰到大漢的法律，可只要沒有把事情鬧得太難看，又或者被當(dāng)場抓獲，劉邦其實(shí)也就睜一只眼閉一只眼。

    畢竟。他也有這樣性質(zhì)的間諜，布置在別的國家探聽消息。

    在知道了蔡準(zhǔn)和上官庭芝的間諜身份，到底是什么性質(zhì)后，蕭文便點(diǎn)頭說道:“既然如此，那你知道上官庭芝到底是什么情況，他又為什么不讓自己的女兒來上課呢？”

    蕭文對(duì)于這種事情，還是有些不解。

    理論上，無論是想要將功贖罪，還是打算積累功勛，從蕭文這里獲取知識(shí)并帶回唐國，自然是最好的選擇。

    而蕭文對(duì)于這種事情也并不在意。

    畢竟唐國和漢國一樣，屬于漢民族國家。蕭文對(duì)于這個(gè)國家，同樣抱有好感。

    只不過漢國和唐國不同，漢國是蕭文自己所處的國家。他有機(jī)會(huì)拿自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化成財(cái)富，名聲和地位。

    但是唐國距離漢國遙遠(yuǎn)，蕭文卻不可能做到這種程度。

    既然無法從中獲得利益，蕭文索性也不求回報(bào)，只是當(dāng)做名人養(yǎng)成計(jì)劃那樣，將自己所能教的知識(shí)，都交給上官婉兒。

    可惜的是，蕭文這邊愿意教，上官婉兒也是一只勤學(xué)好問的小蘿莉，可奈何上官庭芝不知道是在抽什么風(fēng)，對(duì)于這種天大的好處視而不見。

    這下子，確實(shí)讓蕭文感覺郁悶不已。

    不過孫尚香似乎也看出蕭文的無奈。

    她一個(gè)仰臥起坐坐了起來，笑語盈盈地對(duì)蕭文說道:“先生看來還是不明白學(xué)術(shù)之爭的激烈程度?！?br/>
    學(xué)術(shù)之爭的激烈程度？

    蕭文愣了一下，隨即反應(yīng)了過來。

    前世的歷史上，學(xué)術(shù)斗爭十分激烈，哪怕是蕭文這個(gè)不混學(xué)術(shù)界的人，也隱約明白。

    在學(xué)術(shù)界里面，人們斗爭的方式，不僅僅只是將敵人的肉體毀滅那么簡單。

    雖然讀書人很多都有著直接把學(xué)術(shù)敵對(duì)者砍死的習(xí)慣，但他們更多的，還是傾向于將對(duì)方的言論，學(xué)術(shù)成果，乃至于其本身的存在完全抹除，不留痕跡。

    也正因?yàn)槿绱耍笫涝谘芯織钪鞂W(xué)派等曾經(jīng)盛極一時(shí)，但是和儒家格格不入的學(xué)派時(shí)，卻很難找到足夠的資料。

    畢竟，如果說墨家只是一個(gè)和他們?cè)谀承┓矫娲嬖诜制绲膶W(xué)派，那么楊朱學(xué)派就是一個(gè)從根本上否定儒家的學(xué)派。

    “老師師從雜家，又隱隱受到楊朱學(xué)派的影響。那上官庭芝的家族雖然是唐皇的御用文人出身，可對(duì)儒學(xué)也有一定造詣，自然能夠認(rèn)出老師身上的道家學(xué)派士人氣質(zhì)。他以后要回國，又怎么可能讓自己的女兒師從一個(gè)道家學(xué)派的人呢？”

    “感情這才是上官庭芝不肯讓婉兒回來的原因??！”蕭文頓時(shí)恍然大悟。

    同時(shí)，他也想起了儒家那些士大夫們把先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)當(dāng)做細(xì)枝末節(jié)的尿性。

    而也是因?yàn)樗淌诹送駜涸S多七十年代版本的《十萬個(gè)為什么》上面的知識(shí)。

    要知道，七十年代出版的《十萬個(gè)為什么》上面的知識(shí)，可是根據(jù)當(dāng)時(shí)的世界格局，為了在核戰(zhàn)爭結(jié)束之后，幸存的人們?cè)诨氖彽膹U土上重建文明而編寫的。

    可以說，只要拿著這套《十萬個(gè)為什么》，一個(gè)動(dòng)手能力還算不錯(cuò)的青年人，就可以通過自己的努力，將科技樹從石器時(shí)代攀登到電氣時(shí)代！

    這種強(qiáng)大的知識(shí)，如果懂行的人，絕對(duì)會(huì)對(duì)其趨之若鶩。

    可是上官庭芝卻對(duì)此不屑一顧。

    原來，上官庭芝不是不知道這些東西的價(jià)值，只是他認(rèn)為，蕭文交給上官婉兒的，是一些異端學(xué)說罷了。

    明白這個(gè)道理后，蕭文頓時(shí)豁然開朗。

    他問道:“阿香，你說如果我能夠證明，自己在儒家一道上也能教會(huì)婉兒許多，那上官庭芝那個(gè)愚蠢的匹夫，是不是就愿意將自己的女兒送來我這里學(xué)習(xí)?。俊?br/>
    聽到這話，孫尚香仔細(xì)想想，道:“也許這真的可以吧！”

    ……

    研磨，拿筆，在房間的木桌上，蕭文看著桌面平鋪的一張從國外進(jìn)口的上好宣紙，逐漸回憶起自己要寫的內(nèi)容。

    蕭文想要讓上官庭芝明白，自己哪怕是教育儒學(xué)，也同樣能教育得很好。

    而要做到這種程度，蕭文無疑需要寫一篇文章給上官庭芝看看。

    而這篇文章，不僅要符合儒家士人的觀點(diǎn)，字里行間帶著儒學(xué)的氣息。并且還要符合蕭文和上官家之間的沖突核心——學(xué)習(xí)。

    考慮到上官庭芝的來歷，是唐國的沒落貴族。

    所以蕭文還將目光投向了歷史上的唐朝。

    沒有做過多的猶豫，蕭文就鎖定了他上學(xué)時(shí)候?qū)W過的一篇文言文——《師說》。

    《師說》，是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。

    文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。

    全文幅雖不長，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，富有較強(qiáng)的說服力和感染力。

    除了最后那句“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！睂?duì)于蕭文來說，實(shí)在違和，沒有抄下來必要外，蕭文將剩余的部分一一寫下。

    “雖然抄襲別人的作品是不對(duì)的。但《師說》并非某個(gè)大詩人苦心孤詣的著作，也不是作家筆耕不輟的小說。這不過是一篇比較著名的社會(huì)評(píng)論?！?br/>
    “雖然我拿了韓愈的成果來展示給別人。但是韓愈寫這篇文章，本身就是想諷刺社會(huì)上恥學(xué)于師的現(xiàn)象罷了。我把他的文章抄下來，如果目的同樣是為了諷刺與驚醒這些現(xiàn)象，想來他也不會(huì)反對(duì)才是?！?br/>
    這么想著，一個(gè)個(gè)激揚(yáng)文字，邊在雪白的宣紙上紛紛落下。