“方丈主持，此事因弟子而起，不關(guān)師兄的事，要罰你就罰我吧，不要責(zé)怪師兄?！?br/>
    獨(dú)孤覺看無悲的樣子，暗罵他是個傻瓜，這事情方丈不提，你自個什么首?。坎皇菦]事找事么？但這事起因在自己，絕對不能讓師兄代自己受過，因此這時(shí)的言語確實(shí)發(fā)自肺腑，并非作偽。

    “寺規(guī)再大，也大不過我佛的慈悲心，你是為求救人，又不是有其他私心雜念，我罰你作甚？不過此事不合規(guī)矩，可一而不可再，這樣，今天我就做主，讓覺明正式拜天凈為師，這樣他就有了資格學(xué)習(xí)武功，不過暫時(shí)此事不宜公開，到覺明滿十六歲再正式更換法號，受戒律，便不會招人閑話了?！?br/>
    無悲心想方丈果然是方丈，一句話就解決了他的大問題，心中提了半天的心，總算放下了。

    天凈聽到方丈的話又是高興又是擔(dān)心，他早就看上獨(dú)孤覺，想著有一日能收了他為衣缽傳人；不過等獨(dú)孤覺滿十六歲，那還要七八年呢，只怕事情還會有反復(fù)。尤其覺明身負(fù)血海深仇，若是沉迷武學(xué)，只怕有礙于佛法修行。

    轉(zhuǎn)而又一想，寺中的奸細(xì)還需暗中查訪，此事確實(shí)不宜公開，一來避免無難同黨的報(bào)復(fù)，二來也好秘密行事。所以只能寄希望于覺明.慧根早成，能勘破了仇怨憎恨。

    獨(dú)孤覺聽到方丈的話，暗道：“原來師兄才是最會裝的一個，他這一自首，不但他的懲罰沒了，我也從此可以公開習(xí)武，哈哈，又學(xué)了一招。今天收獲真是太大了?！碑?dāng)然他這是典型的以小人之心度君子之腹了。

    心禪頓了頓又道：“不過這次只是從權(quán)，本寺武學(xué)一向最講究循序漸進(jìn)，為了化解他體內(nèi)的掌力，你可以教他神掌八打的心法，但其他絕學(xué)不可傳授，包括神掌八打中應(yīng)敵的招式法門?！?br/>
    獨(dú)孤覺心中有一千只羊駝跑過，一時(shí)怒從心起：“你個老禿驢，大方一點(diǎn)會死嗎？真真鄙其娘也！”

    “覺明，你要知道，本寺武學(xué)雖然神妙非凡，但處處需尋佛法化解，不是老衲吝嗇，而是扎好根基與你有利，你切莫心懷不滿??！”

    獨(dú)孤覺臉上沒有特殊的表情，老和尚當(dāng)然也沒有讀心術(shù)，他只是按照常理向覺明解釋了一番。(百度搜索：39小說網(wǎng),看小說最快更新)

    “于佛法一道，倒不必?fù)?dān)心，覺明身具慧根，又有大毅力，大勇氣，不會因?yàn)榉鸱ㄉ系碾y題受害的?！碧靸粼谝慌曰貞?yīng)道，讓獨(dú)孤覺聽得臉上一紅。

    眾人說定，天凈領(lǐng)了獨(dú)孤覺回藏經(jīng)閣文書庫，獨(dú)孤覺要養(yǎng)傷又已經(jīng)正式拜師，便不宜再住在修酣堂那個人多眼雜的地方了。

    文書庫里有專為夜里守夜的僧人準(zhǔn)備的禪房，后來書庫擴(kuò)大，有些僧人便長住這里，專司抄經(jīng)一類工作。

    獨(dú)孤覺在這里有自己的一間單獨(dú)的禪房，是天凈當(dāng)初特許的，方便有時(shí)候晚上獨(dú)孤覺看書太遲，便可以在這里睡下。只是這樣畢竟不合規(guī)矩，因此除了覺遠(yuǎn)等少數(shù)僧人，沒人知道這件事。

    修酣堂人多口雜，又是個集體宿舍，獨(dú)孤覺當(dāng)然不敢把九陽的抄本藏在那里，自然是藏在這個人少的地方。

    獨(dú)孤覺從禪房墻角抽出一塊磚頭，磚頭已經(jīng)被剖空，挖出的空洞里就裝著九陽的抄件。

    他的吸星只是初學(xué)乍練，按說要反噬還早得很，但獨(dú)孤覺今天吸了太多真氣，雖然勉強(qiáng)鎮(zhèn)壓下去，但注意力稍不集中，這些真氣就四處流竄，這樣下去總不是個事。

    九陽有沒有鎮(zhèn)壓反噬的能力？獨(dú)孤覺也不知道。但易筋經(jīng)他一時(shí)還不知道上那里去找，先試試九陽總不會錯。

    有丁春秋遺刻上的入門教導(dǎo)，他對九陽已經(jīng)算懂了九成以上。即使還有少數(shù)不懂的地方，也多在后面的章節(jié)，暫時(shí)還不會有什么影響，完全可以等以后再向無悲師兄請教。

    獨(dú)孤覺趁著無人打擾，記誦了經(jīng)文的開頭幾段，又默默回思半響，確信已經(jīng)完全理解記住了行功法門，才在床上盤坐入定，開始修習(xí)九陽神功。

    九陽與吸星幾乎是完全背道而馳的兩種武學(xué)。

    九陽處處強(qiáng)調(diào)的是自強(qiáng)，培孕的是一股“氤氳紫氣”，務(wù)使真氣、氣血、筋骨一體強(qiáng)健，正應(yīng)了一句俗語：“打鐵尚需自身硬?！庇只蛘摺疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！?br/>
    吸星則處處強(qiáng)調(diào)“虛”的道理，丹田是空的，經(jīng)脈也是空的，因?yàn)榭?，才能容納別處的真氣，這正是水往低處流的道理。這正是以柔克剛的陰性功夫。

    九陽修行時(shí)，真氣自四肢百骸流入丹田，再向下走，過“陰庫”入督脈，沿督脈順脊椎向上，過“背后三關(guān)”，從頭部分流匯入任脈。大體是一個真氣匯聚的流程。

    吸星修行時(shí)，真氣直接從丹田上行任脈，入奇經(jīng)八脈過咽喉匯聚口腔，從“玄牝之門”過“十二重樓”入臟腑，轉(zhuǎn)入十二正經(jīng)，最終散入四肢百骸。

    這兩者道理相反，真氣順逆相反，按說是不可能同時(shí)修行的。獨(dú)孤覺本打算廢掉吸星，現(xiàn)在修行九陽只是抱著萬一之念的一次嘗試——畢竟廢掉功法要吃大苦頭的。

    誰知一試之下，這兩者居然全無排斥，就好像本來就是一門功法一般。

    獨(dú)孤覺就感覺本來在奇經(jīng)八脈中隱隱造反的真氣，向檀中匯聚，又向上進(jìn)入口腔，鼻通天氣曰玄門，口通地氣曰牝.戶，口鼻共稱“玄牝之門戶”，從口腔向內(nèi)下咽，脖子咽喉共有十二塊軟骨，稱為“十二重樓”，沿著十二重樓下行過消化道入腹腔，就此轉(zhuǎn)入了五臟六腑，直接聯(lián)系上了十二正經(jīng)。

    真氣通過十二正經(jīng)匯入四肢百骸，再從四肢百骸回歸丹田的過程，幾乎沒有任何滯礙地就轉(zhuǎn)入了九陽神功的路徑，下行入陰庫，又折而進(jìn)入了背后三關(guān)中的“尾閭關(guān)”。

    這“尾閭”關(guān)，有水火之交接的稱謂。乃是背后三關(guān)的低點(diǎn)，常作三關(guān)起始。真氣進(jìn)入這里，就好似進(jìn)入了一個巨大的熔爐，獨(dú)孤覺清晰的感覺到，真氣在這里被不斷的熔煉、純化，還只是第一次行功，內(nèi)力就消失了五分之一。

    獨(dú)孤覺不驚反喜，這純化過的內(nèi)力使用起來如臂使指，圓融如意，再不復(fù)隨時(shí)要造反的躁動形態(tài)。

    獨(dú)孤覺吸收了無難全身內(nèi)力，真氣強(qiáng)度已經(jīng)非同一般，尾閭關(guān)只是一陣阻礙，不久真氣就破關(guān)而出，沿著督脈繼續(xù)上行，直到夾脊兩側(cè)“轆轤關(guān)”才停下來。

    “轆轤關(guān)”位于腰脊第十四椎兩旁，是背后三關(guān)的中間點(diǎn)，應(yīng)陰陽之交泰。獨(dú)孤覺感覺真氣進(jìn)入這里，再度被精練純化，轉(zhuǎn)眼只剩原來的三分之一，但此時(shí)真氣內(nèi)斂凝聚，好似一團(tuán)流動的水銀，再不復(fù)原來的輕浮躁動，隨時(shí)隨地透出一股厚重的感覺來。

    到此，獨(dú)孤覺感覺后力已盡，他的力量一時(shí)還無法沖破“轆轤關(guān)”，更不用說到達(dá)號稱“天地之通聯(lián)”的三關(guān)之首的“玉枕關(guān)”。

    那玉枕關(guān)一旦突破，號稱可以合天人之感應(yīng)，在道家可稱真人，在佛家可稱大德。距離那一關(guān)，獨(dú)孤覺還遠(yuǎn)的很。

    一時(shí)無法再進(jìn)步，獨(dú)孤覺張開眼睛收功站起，若是有旁人此時(shí)看到他，必會被他眼中發(fā)出的神光吸引，但這神光只是一瞬即逝，轉(zhuǎn)眼消失不見，只余眼球瞳膜圓潤光澤，如玉如珠，不注意不會發(fā)現(xiàn)他有什么特別，這正是神物自斂的道理。

    獨(dú)孤覺揚(yáng)手向墻角遙遙發(fā)出一掌，用的是丁春秋遺刻上刻錄的“天地一指”的口訣，就見墻上“撲哧”一聲輕響，留下一個小小的清晰手印。不但墻體表面的石灰脫落，連石灰下的火磚上也是掌痕清晰。最奇妙的是，掌力集中在一處，剝落石灰旁邊連灰塵都未震落下來。

    看只是隨手一記劈空掌就有如此威力，獨(dú)孤覺滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，總算他在這個世界，再不是毫無憑仗的弱者了，從此總算有了把握自己命運(yùn)的起碼能力。

    運(yùn)起掌力將墻上的掌痕抹去，獨(dú)孤覺一振衣衫，向禪房外走去。

    試過內(nèi)力、掌力，他打算實(shí)驗(yàn)一下輕功和招式。

    一天忙碌，此時(shí)已經(jīng)是半夜了，避過巡邏的僧眾，獨(dú)孤覺展開輕功，向后山飛掠而去。他本來就人小體輕，加之功力此時(shí)已有小成，用的輕功法門又是源自逍遙派的上乘輕功“樽浮逍遙步”，當(dāng)真是身如大鳥，形似幽浮，于月色中只見一陣黑影閃過，巡邏僧全然無法發(fā)現(xiàn)他的動作。

    半盞茶都不到，他就又到了前次烤肉的地方，此時(shí)四下無人，這里又偏僻隱蔽，正是實(shí)驗(yàn)拳腳的好地方。

    獨(dú)孤覺立定起手，拳腳揮開，使得雖然只是一套少林長拳，但運(yùn)氣使力的法門，全都是“天地一指”的功夫。

    “天地一指”語出《莊子》。原文是“天地一指，萬物一馬”，意為天地間的萬事萬物，道理全都類似，知一而可推測其他。我們常說“這是一馬事”，就是典出于此。

    天地一指是逍遙派武學(xué)，并非單單講指法，而是將拳、掌、指、抓、擒拿等，所有徒手短打功夫的用勁發(fā)力法門，全部一一歸納總結(jié)，匯集而成的運(yùn)勁大全。

    這天地一指是丁春秋學(xué)到的最高深的逍遙派武功。但這套功夫?qū)?nèi)力要求很高，丁春秋正是不耐煩常年累月的積蓄內(nèi)力，為了快速提升功法威力而研究用毒。無崖子看到這種情況，便不肯再教授他更高的絕學(xué)。

    晚年丁春秋在寫下遺刻的時(shí)候，非常懊惱當(dāng)初種種，對這套功夫介紹很多，所用篇幅僅次于吸星。獨(dú)孤覺喜歡這套功法一通百通的特性，也學(xué)的很帶勁。