平元年六月，上將軍野利循領(lǐng)狼山、五河府兵兩萬伐水北上，戰(zhàn)于睹滿山（又作貪漫山，今蘇聯(lián)葉尼塞河上游薩彥嶺）之北。野利循示弱退兵數(shù)百余里，契骨可汗佝邏盡起兵馬八萬追之，被伏于阿翰水（今阿巴坎河），數(shù)戰(zhàn)而潰。野利循追擊千里，收眾數(shù)十萬余，邏與跋提亡奔絕西，不知所蹤。野利循收赤發(fā)、析面、綠瞳男女者二十余萬，假異種逆賊盡殺之，劍水赤之千里。余黑發(fā)黑瞳者十?dāng)?shù)萬為漢陵（李陵）苗裔，收而編之。漠北極西民風(fēng)兇捍，亦懾上將軍暴戾，不敢異動(dòng)。
－－－－－－－－－－－引言摘述
“大和尚的意思是相則國王要與我等決一死戰(zhàn)？”曾華有點(diǎn)驚奇地說道。
“是的大將軍，相則國王的回復(fù)是決不會(huì)投降，并已經(jīng)調(diào)集兵馬，準(zhǔn)備出屈茨城東進(jìn)，不過據(jù)說他還在等待烏孫的援軍，如此之后才好一起東進(jìn)?！被莺险拼鸬?，后面的話應(yīng)該是他半買半送提供給曾華的情報(bào)，反正北府在西域?yàn)橹饕呀?jīng)是注定的事情，惠當(dāng)然會(huì)做順?biāo)饲椤?br/>
“烏孫的援軍？”聽到這里，曾華不由地笑了，烏孫國王貴阿哪里還有能力調(diào)集援軍，他現(xiàn)在面對(duì)的是越發(fā)穩(wěn)重的姜楠以及斛律協(xié)、竇鄰、烏洛蘭托這漠北三英率領(lǐng)的六萬漠北、悅般聯(lián)軍，壓力不比龜茲面對(duì)的小。
如果貴阿有機(jī)會(huì)再活個(gè)二十年，他就會(huì)明白。自己和烏孫是多么的榮幸，他們這次面對(duì)地那四個(gè)人將來都是威震亞歐的名將。在華夏后來漫長的西征途中，數(shù)以千計(jì)的國家部落、數(shù)以千萬計(jì)的人民只要聽到那些北府名將的名字，都會(huì)在畏懼中瑟瑟發(fā)抖。以烏孫一個(gè)“小國”，這樣的名將居然一下子來了四個(gè)，這種高級(jí)別待遇都可以和薩珊王朝和羅馬帝國相媲美了。
相則的主意倒是盤算得很好，既然決定與北府決戰(zhàn)，那么自己地兵馬越多越好。所以他還想等一等烏孫地騎兵。好歹也讓龜茲聯(lián)軍彌補(bǔ)一下數(shù)量和士氣上地劣勢。但是在等待十幾天后。貴阿那一封比一封模糊的書信讓相則逐漸地明白了，烏孫現(xiàn)在也是自身難保。
“大將軍，浴火方可重生，洗滌才得清新，大將軍親率大軍整理西域，安順萬民，是件大功德的事情。”看來惠已經(jīng)在心里盤算清楚了。所以上來先對(duì)曾華一頓贊語，完全是以對(duì)征服者的語氣在表白自己的一番心意，接著話語一轉(zhuǎn)：“大將軍，不知今后北府將會(huì)如何治理西域？”
說到這里，惠趕緊補(bǔ)充道：“貧僧不敢打聽大將軍的施政，也不敢對(duì)大將軍的意圖妄加猜疑，只是想知道我們佛門該何去何從，該如何配合北府大軍安撫百姓?！?br/>
曾華當(dāng)然知道惠和尚是想知道自己對(duì)西域佛門采取什么態(tài)度。偏偏這和尚又說得如此振振有辭。大義凜然，當(dāng)下點(diǎn)頭回答。
“大和尚多慮了。雖然我北府以圣教為主，但是絕不會(huì)滅佛門毀寺院。只是西域有佛寺上千所。沙門數(shù)以萬計(jì)，不事勞作，甘受供奉，這全要西域百姓負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)就太困難了。我北府一向竭力為民解憂，所以這些沙門大多數(shù)是要還俗地，還有一部分佛寺是要關(guān)門的，這樣才能讓西域百姓減少盤剝。”
曾華講得更是大義凜然，開口閉口就把西域百姓放在嘴里，好像就是因?yàn)椴皇聞谧鞯暮蜕刑嗔瞬抛屛饔虬傩肇?fù)擔(dān)奇重。
惠聽到這里，不由一愣，但是很快又冷靜下來了，繼續(xù)低首傾聽曾華的回答。在惠等西域佛門高僧的心里，他們?cè)缇皖A(yù)料到北府占據(jù)西域之后，佛門注定是要衰落下去的，只是希望曾華和北府不要大開殺戒，以武力推行圣教，那就真是佛門的一場災(zāi)難。既然曾華說得這么大義，估計(jì)也不好對(duì)佛門下“黑手”了。
“不過對(duì)于佛門一脈我北府還是會(huì)善待的。我們會(huì)選出西域佛門高僧?dāng)?shù)百余人，送至長安等北府重地，或在大學(xué)堂講學(xué)，或在佛學(xué)院授課，余下地沙門僧人我們會(huì)一一別，愿意留下地就繼續(xù)留守佛門寺院，我們會(huì)撥款贍養(yǎng)的，但是人數(shù)有限定，而且必須嚴(yán)格按照北府的佛、道行事律執(zhí)行?！?br/>
曾華地話讓惠有點(diǎn)明白了，西域佛門雖然不會(huì)滅亡，但是它從此以后將失去傳播功能，只能在寺院里做一些學(xué)術(shù)研究了。按照北府佛、道行事律的規(guī)定，每個(gè)地方必須按照人數(shù)比例來確定佛、道的寺廟和修行的僧、道人士，而且沒有官府批準(zhǔn)，連縣境都不能出，加上其它種種的限定，西域盛極一時(shí)的佛門不可避免會(huì)走向衰落，讓位給已經(jīng)占據(jù)一定位置的圣教。
“至于佛門各寺中的佛經(jīng)文籍，就全部運(yùn)到長安等地去吧，那里各大學(xué)堂、學(xué)院的圖書館都修建非常不錯(cuò)，便于佛籍的保存，而且我咸陽有印書局，一天可印書以千計(jì)，諸位高僧可以將那些梵文、婆羅謎文和佉盧文書籍文典翻譯成漢字，再流傳天下和后世，也算是一件大功德?！?br/>
惠已經(jīng)徹底明白了，北府把自己這些精通各種語言的佛門高僧當(dāng)成了翻譯人員，在曾華等人眼里，這些和尚最大的價(jià)值就是將“天竺文明”翻譯成漢字，讓北府的“學(xué)術(shù)界”又多了一扇新窗戶。
“阿彌陀佛，善哉善哉，大將軍的一片苦心我等心領(lǐng)了，貧僧自會(huì)去勸說其它同門，順應(yīng)大將軍的安排?！痹诨莸男睦?，這已經(jīng)是最好的結(jié)果了，不要以為曾華坐在那里客客氣氣跟你說話就認(rèn)為他是個(gè)大善人，他的威名有一半是殺出來的。
將惠和尚送出大帳之后，曾華對(duì)圍坐在周圍地眾將和幕僚們問道：“諸位怎么看？都有什么意見？”
“大將軍。你真的允許將佛經(jīng)典籍運(yùn)到長安去？”錢富貴首先搶言道。做為一個(gè)佛教徒，看到曾華沒有將佛寺經(jīng)文付之一炬，心里還是有幾分安慰，中原王朝對(duì)于異己思想從來沒有手軟過，焚書坑儒就是一個(gè)典型的例子，而且錢富貴明白，自己的這位主公不是一個(gè)心慈手軟的人。
“是的，我已經(jīng)對(duì)佛門進(jìn)行限制。剩下的事情就要靠圣教的傳教士去做了。西域這里將是我北府地領(lǐng)地。我不希望在這里血流成河。形成不死不休地局面?！痹A心里有數(shù)，佛教在西域再強(qiáng)盛又怎么樣？后來當(dāng)伊教?hào)|進(jìn)地時(shí)候，這里很快就改廷換面了。在行政手段的配合下，那些圣教傳教士要是不能改變佛教優(yōu)勢的局面，他們也
了。
“大將軍，你真的愿意讓佛經(jīng)典籍在長安翻譯發(fā)行？”錢富貴繼續(xù)問道。
“是的，在你們佛教徒眼里。那些書的確是佛經(jīng)，但是在別人眼里，那些書的意義就大不一樣了。”曾華肯定地回答道。
錢富貴明白曾華地意思了，但是他還是行了一個(gè)大禮道：“多謝大將軍的寬宏大量?！?br/>
待錢富貴坐回位置后，張迫不及待地問道：“大將軍，龜茲聯(lián)軍真的會(huì)和我西征大軍決戰(zhàn)嗎？”
的確，龜茲聯(lián)軍只有六萬人，而西征軍除了高昌等地的留守部隊(duì)。還有十萬之眾。光從人數(shù)上算就占據(jù)極大的優(yōu)勢，龜茲國王相則真的敢和西征軍決戰(zhàn)嗎？這是眾多人心里的疑問。
“為什么不會(huì)呢？”曾華站起身來，走到大帳正中地地圖前為部下解答疑惑。
“你們有沒有發(fā)現(xiàn)。西域中道諸國，從高昌經(jīng)龜茲直到疏勒都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是北依天山，南靠沙漠。它們只能緊守天山流下地各條河流，以一連串的綠洲為中心活動(dòng)。你們看，它們是不是被擠壓在一個(gè)狹長的地方，如同在一個(gè)長峽谷里?！痹A指著地圖說道。
眾人仔細(xì)一看，果然如此。
“其實(shí)這個(gè)峽谷東邊地出口是鐵門關(guān)和高昌城，西邊是疏勒城，但是我們搶得了先機(jī)，不但占據(jù)了高昌，還幸得鐵門關(guān)。這樣的話，中道的地勢盡在我手，這樣龜茲等國就落入一個(gè)兩難境地，守城吧，恐怕會(huì)成為第二個(gè)烏夷城，出城后退吧，在這個(gè)狹長的空間他們又無法回旋展開，極容易被我軍追上或者遭到羌騎兵的伏擊?！?br/>
說到這里，曾華回憶了一下說道：“自從永和四年，我率領(lǐng)羌騎兵在南路拉練一番后，西域諸國已經(jīng)充分領(lǐng)略到了羌騎兵的神出鬼沒，如果龜茲國諸軍離開城池，對(duì)于他們來說最大的威脅就是去如離弦，來如疾電的羌騎兵。相比之下，與我軍決戰(zhàn)是一種無奈的選擇?！?br/>
曾華放下手里的長竿，然后笑著說道：“諸位看歷史上的決戰(zhàn)，很多都是優(yōu)劣分明，可是劣勢一方為什么還會(huì)選擇這條兇多吉少的路呢？因?yàn)槟鞘潜槐频?。不選擇決戰(zhàn)只有死路一條，選擇決戰(zhàn)說不定還有機(jī)會(huì)，歷史上以弱勝強(qiáng)的例子比比皆是。
“我明白，”曹延率先領(lǐng)悟道，“大將軍對(duì)西域的戰(zhàn)略布局恐怕從永和四年就算開始了，羌騎兵數(shù)年的活動(dòng)已經(jīng)讓他們成為一支極具威懾力的偏師。而這次大將軍先以兩路騎兵讓西域諸國的兵力無法集中，然后我們可以集中優(yōu)勢兵力直接攻破中路。一旦中路得手，無論是北路的烏孫還是南路殘喘的諸國，都面臨著前后夾擊的局面，情勢更加不利。”
曾華沒有去回答這個(gè)問題，只是轉(zhuǎn)到另外一個(gè)話題去了，“從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上講，兵少有兵少的打法，兵少由于勢弱，所以必須以戰(zhàn)術(shù)奇正變化來改變劣勢，獲取局部的優(yōu)勢；兵多有兵多的打法，兵多由于勢強(qiáng)，只要戰(zhàn)略得當(dāng)，戰(zhàn)術(shù)保守一點(diǎn)也無所謂。但是兵多兵少兩種打法都只同一個(gè)目的，那就是通過戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)術(shù)手段，將戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手里。其實(shí)這次西征，從我們占據(jù)鐵門關(guān)開始，勝利就已經(jīng)屬于我們了?！?br/>
眾將互相對(duì)視一眼，交流著各自的喜悅，然后拱手齊聲道：“我等多謝大將軍教誨?！?br/>
“不是我的教誨，我再聰明也只能提供一個(gè)大概的思路，這整個(gè)方案都是樞密院參謀司斟酌完善。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。這就是樞密院參謀司的用處?！痹A笑著擺擺手說道，不過他也不是很謙虛。
“屬下明白！”
相則終究沒有等到烏孫的援軍，西征軍先克烏壘城，再逼近延城，把鋒利的刀直接往龜茲國的脖子上遞。相則接到軍報(bào)后盤算了一下，明白一旦讓北府軍涌過延城，屈茨城和龜茲國的腹地就真的無險(xiǎn)可守，直接暴露在北府軍的鐵蹄下，到時(shí)無論龜茲君臣想守還是想戰(zhàn)就由不得他們了。
于是相則下了決心，命令白純領(lǐng)三萬龜茲軍先至延城，與北府西征軍先鋒曹延率領(lǐng)的兩萬人馬對(duì)戰(zhàn)。
由于背后就是自己的家園，背水一戰(zhàn)的龜茲將士同仇敵愾，在龜茲名將白純的率領(lǐng)下，無不奮勇向前，幾場血戰(zhàn)下來，曹延居然一點(diǎn)便宜都沒有占到，為了避免無謂的損失，他只好領(lǐng)軍徐徐后退。
白純背靠延城，逼退了曹延前鋒大軍后，開始做出反擊，派出小部隊(duì)襲擾北府軍的糧道。
但是北府西征軍是趕著牛羊西進(jìn)的，加上一路上“征集”各地各國的糧草和牛羊，只要占據(jù)了綠洲后對(duì)后勤糧草的要求就不高了。白純的十幾次襲擊雖然燒了北府軍一部分的糧草物資，但是對(duì)曹延部的影響不卻是很大。
不過曾華也不敢掉以輕心，他除了派出數(shù)千輕騎巡視糧道，加強(qiáng)護(hù)衛(wèi)之外，還放出了民間獵兵團(tuán)。這些由退伍軍人、獵人、牧人等形形色色的人組成的小部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不可小視，他們精于小規(guī)模的伏擊和偷襲，以龜茲軍官兵的人頭為獵物，將其拿到北府西征軍營中換取不菲的報(bào)酬。
經(jīng)過一個(gè)月小規(guī)模的廝殺，龜茲軍頂不住北府獵兵團(tuán)的人頭獵殺，再也不敢派兵襲擾北府糧道了。
升平元年九月二十四日，相則在屈茨城婆羅盛寺做了三天佛事，祈求佛陀保佑后，終于率領(lǐng)三萬疏勒聯(lián)軍，加上一萬從龜茲各地搜刮來的最后一批男丁，以及一萬烏孫國咬牙擠出來的援軍，共計(jì)五萬余人，向延城進(jìn)發(fā)，匯集白純的三萬兵馬。
曹延知道消息后，立即向曾華報(bào)信：“龜茲敵酋率大部匯集其前師，這是殲滅其大軍的最好機(jī)會(huì)，請(qǐng)大將軍速率大軍西進(jìn)，一舉蕩平龜茲聯(lián)軍主力。”
曾華接到曹延報(bào)信后，覺得這個(gè)小子可以出師了，他已經(jīng)充分領(lǐng)會(huì)自己的作戰(zhàn)意圖。先前自己不愿意率領(lǐng)大軍與白純的龜茲先鋒血拼，是因?yàn)榘准兊牟繉偃驱斊澔蛘咂鋵賴私M成，保家衛(wèi)國的信念讓他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。打敗他們不是問題，可是付出的代價(jià)就太大了，沒有必要?，F(xiàn)在相則率領(lǐng)聯(lián)軍到來了，這支由數(shù)國組成的聯(lián)軍，雖然人數(shù)多了，但是心卻不齊了，反而更容易對(duì)付了。
九月三十日，北府西征軍十萬與龜茲聯(lián)軍八萬對(duì)峙于延城東六十里處，決定西域諸國命運(yùn)的一場決戰(zhàn)即將開始。