當(dāng)然此刻的歐洲要說(shuō)沒(méi)有變化，那也是有著變化的，最大的變化則是時(shí)間，沒(méi)錯(cuò)就是時(shí)間，不知道是否是李耳的到來(lái)。

    讓整個(gè)歐洲的歷史發(fā)展的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了原本的時(shí)空。

    在原本的時(shí)空當(dāng)中。

    公園前五世紀(jì)，和公園六世紀(jì)，也就是原本時(shí)空華夏春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是是華夏歷史上的一段大分裂時(shí)期，周王室失去天下共主的權(quán)威，大國(guó)間爭(zhēng)奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國(guó)的兼并與爭(zhēng)霸為全國(guó)性的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。

    同時(shí)，文化上出現(xiàn)了所謂的百家爭(zhēng)鳴，先后涌現(xiàn)出了包括老子、孔子、墨子、孟子、荀子、莊子等思想家政治家，成為華夏文明的源頭。

    而在此時(shí)期，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了所謂的軸心時(shí)代，包括華夏在內(nèi)，集中出現(xiàn)了四個(gè)文明中心，集體推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。

    其中在西方，古希臘和羅馬此時(shí)也處于邦國(guó)林立，諸強(qiáng)爭(zhēng)雄的時(shí)代，以雅典、斯巴達(dá)為代表的城邦先后稱雄一時(shí)，混戰(zhàn)不已。

    公元前500年左右，以智慧女神雅典娜為名的城邦雅典，在完成原始的民主改革之后，鞏固了雅典人民的團(tuán)結(jié)，集中了雅典的力量，也因此更加強(qiáng)大起來(lái)，成為希臘諸城邦中的強(qiáng)者，周邊城邦紛紛臣服于雅典。

    在此稍后，真正的戰(zhàn)斗民族，斯巴達(dá)人以武立國(guó)，依靠軍事力量進(jìn)行發(fā)展和掠奪，逐漸成為能和雅典一較高下的城邦。

    俗話說(shuō)，雙雄不并立，雅典與斯巴達(dá)先后發(fā)生了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，最終斯巴達(dá)獲勝，成為希臘城邦的霸主。不過(guò)這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重?fù)p耗了雅典與斯巴達(dá)的力量，并造成了希臘諸城邦之間的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂。

    原本這一本長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)過(guò)了接近百年，可這一刻戰(zhàn)爭(zhēng)卻僅僅不到五十年的時(shí)間卻已經(jīng)走向了結(jié)束。

    和歷史上一樣，斯巴達(dá)獲勝，成為希臘城邦的霸主。而同樣這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重?fù)p耗了雅典與斯巴達(dá)的力量，并造成了希臘諸城邦之間的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂。

    歷史也在這一刻走向了拐點(diǎn)。

    如同歷史之中一般，西方的軸心時(shí)代也到來(lái)了。

    昔日接受著李耳教導(dǎo)的少年，與少女早已逝去，而他們無(wú)疑成為了整個(gè)歐洲的智慧代表著。

    名為普羅迪科斯，與名為狄?jiàn)W提瑪?shù)膬晌恢钦?，為整個(gè)歐洲文明點(diǎn)亮了屬于前方的光芒，而他們的學(xué)生，特別名為蘇格拉底的存在，更是讓這一道光芒化為了一條大道。

    從智者開(kāi)始，古希臘哲學(xué)由注重對(duì)自然本身的研究轉(zhuǎn)變到注重對(duì)社會(huì)倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對(duì)主義的結(jié)論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。

    蘇格拉底要求作“心靈的轉(zhuǎn)向”，把哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，即后來(lái)人們所常說(shuō)的，將哲學(xué)從天上拉回到人間。

    而蘇格拉底的學(xué)生，柏拉圖更是讓這一條路進(jìn)一步的擴(kuò)大。

    直到此刻的亞里士多德。

    這一位，基于自己老師，乃至于自己師祖，以及那些零星之中聽(tīng)聞的遠(yuǎn)東傳聞，讓他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。

    甚至他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。

    可以說(shuō)正因?yàn)橛辛怂拇嬖冢麄€(gè)歐洲的體系才是真正的建立了起來(lái)，此時(shí)的歐洲才能夠真正成為一個(gè)文明。

    當(dāng)然此刻的整個(gè)歐洲還并不知道這些有什么。

    常年的混戰(zhàn)，讓此刻的歐洲幾乎被打成了漿糊。

    甚至這一種漿糊之中，還并沒(méi)有知道，一個(gè)小國(guó)在這一種混戰(zhàn)之中，正在迅速崛起。

    而一個(gè)孩子也降生在了這一片大地之上，出生在馬其頓王國(guó)的行政首都佩拉。是馬其頓國(guó)王腓力二世與伊庇魯斯的奧林匹婭斯的兒子。

    小的時(shí)候，腓力二世聘請(qǐng)了希臘哲學(xué)家亞里士多德做他和其他馬其頓貴族子弟在米埃札的導(dǎo)師。他珍愛(ài)詩(shī)人荷馬的詩(shī)歌《賽里斯》，受到其中的傳說(shuō)人物盤古的影響。

    此刻甚至在王宮之中產(chǎn)生了一場(chǎng)幾乎足以影響整個(gè)世界的對(duì)話。

    “老師，賽里斯真的如此嗎？”

    小小的雙眼之中帶著難以置信，此刻的他的思維還沉浸在了老師亞里士多德講述那關(guān)于遠(yuǎn)東的故事。

    “孩子，這當(dāng)然是真的，賽里斯那是一個(gè)偉大的國(guó)度，也是一個(gè)神人的國(guó)度?！?br/>
    “賽里斯國(guó)疆域遼闊，沃原千里……物產(chǎn)也很豐富，有五谷雜糧、干鮮水果、牛羊牲畜，真是應(yīng)有盡有，頻繁而量眾……賽里斯人完全不懂得進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和使用武器。賽里斯人最喜歡安靜地修身養(yǎng)性，所以他們是最容易和睦相處的鄰居。在他們那里，晴空萬(wàn)里，皓月明朗，氣候溫和宜人，即使刮風(fēng)也不是凜冽的寒風(fēng)，而是和煦的微風(fēng)。”

    “那里遍地是黃金與絲綢編織，賽里斯人擁有著這世界無(wú)與倫比的智慧，智者普羅迪科斯，狄?jiàn)W提瑪就是曾有幸得到賽里斯人的指點(diǎn)。”

    亞里士多德神情帶著感慨，話語(yǔ)緩緩開(kāi)口，他的聲音不大，可這一刻對(duì)于少年的觸動(dòng)卻是難以想象的。

    少年的腦海之中，不由自主的想到了那樣的一個(gè)國(guó)家。

    只是對(duì)于少年來(lái)說(shuō)，老師的話語(yǔ)帶給他的不僅僅只是憧憬。

    還有著一份不一樣的思緒。

    所以在沉默片刻之后。

    小孩，微微的正色了起來(lái)。

    “老師，等我長(zhǎng)大了，我一定打著馬其頓把賽里斯打下來(lái)送給您！”

    清脆的聲音開(kāi)口，那是少年的話語(yǔ)。

    還稚嫩的話語(yǔ)之中卻是帶著前所未有的一份堅(jiān)定。

    而少年突兀的話語(yǔ)，讓亞里士多德不由愣了一下，隨即不由失笑。

    “小家伙，你可知那是多么強(qiáng)大的國(guó)家，又是多么遙遠(yuǎn)的地方。”

    亞里士多德明顯沒(méi)有把少年的話語(yǔ)當(dāng)一回事。

    不是因?yàn)橘惱锼谷说纳裨挕?br/>
    那畢竟只是神話。

    亞里士多德雖然憧憬，可也只是憧憬。

    并沒(méi)有像智者那樣的感覺(jué)神圣不可侵犯。

    可哪怕如此。

    畢竟賽里斯國(guó)距離歐洲太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到了凡人也許一輩子都很難靠近到那里。

    如此龐大的距離，別說(shuō)少年了，就算是他父親也不可能抵達(dá)到那里，更別說(shuō)去攻伐那里了。

    只是這一刻的亞里士多德并不知道少年的話語(yǔ)，可不是開(kāi)玩笑的。

    原本的時(shí)空之中他是如此，如今這一片時(shí)空當(dāng)中也同樣是如此。

    “老師，再給我講一講賽里斯國(guó)吧！”

    少年的話語(yǔ)再度響起，將亞里士多德的視線拉了回來(lái)。

    “好的！”

    “賽里斯啊！”

    少年的日子是輕松的，而少年與亞里士多德的對(duì)話并沒(méi)有讓亞里士多德有多么在意，簡(jiǎn)單的啟蒙教育之后，亞里士多德就離開(kāi)了。

    而少年的精彩卻是開(kāi)始了展現(xiàn)了起來(lái)。

    腓力二世出戰(zhàn)拜占庭城邦的時(shí)候，16歲的少年大代父統(tǒng)治馬其頓，并率領(lǐng)部隊(duì)鎮(zhèn)壓馬其頓北部Maedi的起義，建立了一座以自己的名字命名的城市亞歷山德魯波利斯。

    兩年后，在一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)役之后，少年作為聯(lián)軍的左翼總指揮，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷的突入聯(lián)軍的縫隙，全殲了底比斯圣隊(duì)，并且從背后直接打擊了敵人，使馬其頓獲得了極為關(guān)鍵的勝利。

    可幸福生活卻并沒(méi)有因此繼續(xù)，反而迎來(lái)了終結(jié)。

    腓力二世與奧林匹婭斯離婚，隨后娶了馬其頓貴族阿塔魯斯的侄女克利奧帕特拉，亞歷山大母子遭到腓力二世的驅(qū)逐，回到伊庇魯斯。亞歷山大在馬其頓的繼承權(quán)也受到挑戰(zhàn)。

    昔日意氣奮發(fā)的少年，似乎也失去了光彩。

    可歷史不會(huì)遺忘任何一個(gè)重要的人物。

    少年也同樣是如此。

    兩年后腓力二世在埃格舉行的女兒克麗歐佩特拉和伊庇魯斯的亞歷山大一世的婚禮上，被近身護(hù)衛(wèi)官帕薩尼亞斯刺殺身亡。

    隨后，20歲的少年被馬其頓軍隊(duì)中的重臣安提帕特推舉為新國(guó)王，稱亞歷山大三世。

    而他的時(shí)代也開(kāi)始到來(lái)了。

    年僅20歲。面對(duì)內(nèi)外交困的局面，他迅速平定宮廷內(nèi)部動(dòng)亂，擊敗各種反對(duì)勢(shì)力，僅僅一年的時(shí)間，少年就統(tǒng)一希臘全境。

    隨后不到一年，他就率軍東侵，相繼在格拉尼庫(kù)斯河戰(zhàn)役、伊蘇斯戰(zhàn)役及高加米拉戰(zhàn)役中大破波斯帝國(guó)軍，橫掃小亞細(xì)亞，不費(fèi)一兵一卒而占領(lǐng)埃及全境，三年后，少年吞并波斯帝國(guó)，至此，他建立了一個(gè)前所未有的國(guó)家。

    一個(gè)歐洲意義上第一個(gè)實(shí)際上的統(tǒng)一國(guó)家。

    在這一片歐洲與非洲的大地之上，龐大的帝國(guó)已經(jīng)再無(wú)敵手。

    他的權(quán)柄跨越了地中海，跨越了兩河流域，跨越了那古老的埃及文明。

    這一刻的他是無(wú)敵的。

    也是不可一世的。

    而他的目光也在這一刻不由看向了遠(yuǎn)方。

    或者更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)看向了遠(yuǎn)東。

    如今的他已經(jīng)是青年，不再是之前懵懂的少年，可哪怕是青年的他依舊還記得少年時(shí)期的豪情壯語(yǔ)，也還記得少年之時(shí)老師與他耳中的輕語(yǔ)。

    而此刻，當(dāng)他征服了整個(gè)歐洲，政府了整個(gè)已知世界之后。

    那一處神話之所。

    那一位未來(lái)之所。

    那一處來(lái)自于荷馬史詩(shī)之中描述的天國(guó)，賽里斯國(guó)，他的悸動(dòng)無(wú)疑就更為的濃郁了起來(lái)。

    很快。

    巍峨的王宮之中。

    年邁的亞里士多德再度被請(qǐng)入了這其中。

    只是相隔十幾年前，這里的一切無(wú)疑都發(fā)生了改變。

    少年不再是少年。

    馬其頓也不再是馬其頓。

    十幾年前，馬其頓也不過(guò)瑪雅城邦之中的一員，哪怕足夠的強(qiáng)勢(shì)，那也僅僅只是一員而已。

    而十幾年前的少年，更只是一個(gè)普通的王子，其身份甚至未必比得上瑪雅城邦之中一些頂級(jí)貴族的之子。

    可十幾年后的如今，馬其頓已經(jīng)是統(tǒng)轄了整個(gè)歐洲，乃至于已知世界的絕對(duì)王者。

    而少年，也成為了這一個(gè)無(wú)上帝國(guó)的統(tǒng)治者。

    不再是，或者說(shuō)，此刻的身影已經(jīng)不僅僅只是他的學(xué)生了。

    當(dāng)亞里士多德再度見(jiàn)到亞歷山大之時(shí)，他的內(nèi)心這一份波動(dòng)無(wú)疑就更加確定了。

    亞里士多德張了張口。

    可這一刻的他卻不知道該用如何的語(yǔ)言來(lái)稱呼自己這一位弟子。

    是學(xué)生，還是王。

    亦或者是大帝。

    “老師，多年未見(jiàn)了！”

    面對(duì)著亞里士多德的復(fù)雜，亞歷山大的神情倒是極為的自然，身影轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，帶著有些滄桑的神色開(kāi)口。

    他的話語(yǔ)不大，這一刻卻好像將亞里士多德拉回了十多年前的那一個(gè)夏天。

    只不過(guò)這一種感受還沒(méi)有持續(xù)太久。

    聲音就是再度開(kāi)口。

    “老師，還記得當(dāng)年，和我講過(guò)的賽里斯故事嗎？”

    話語(yǔ)不大，亞歷山大的目光不由自主的看向了遠(yuǎn)方，看向那遠(yuǎn)東完全未知的天地之中。

    腦海之中，十幾年前的一幕幕涌入了他的心中。

    那描繪的故事，哪怕對(duì)于如今的整個(gè)歐洲而言，依舊是神話一般的存在，可對(duì)于他來(lái)說(shuō)，卻是多出來(lái)了悸動(dòng)。

    這一份悸動(dòng)再看到自己老師之時(shí)，無(wú)疑再度提升了不少。

    “賽里斯！”

    聽(tīng)著亞歷山大的話語(yǔ)，亞里士多德的思緒稍微有些回過(guò)神來(lái)，意識(shí)從十幾年前的場(chǎng)景拉回，可剛剛拉回來(lái)的他，卻不由自主的再度陷入了對(duì)方的話語(yǔ)之中。

    賽里斯，這是一個(gè)對(duì)于亞里士多德來(lái)說(shuō)都已經(jīng)多年未提起來(lái)的名字。

    伴隨著時(shí)間的流失，賽里斯于整個(gè)歐洲剩下來(lái)的也就只有了神話，雖然大家依舊還知道這些，特別作為柏拉圖的弟子，亞里士多德知道的還更多。

    可也僅此而已了。

    曾經(jīng)他也許還會(huì)幻想一些，可如今，他早已不再考慮這些，他的思緒完全陷入了自己的學(xué)說(shuō)之中。

    （歐洲時(shí)間線提前了一百年，不然劇情不好發(fā)展了，至于亞歷山大東征，我記得我看過(guò)一本野史，還是什么記載去了，好像是亞里士多德給了一張前往華夏的地圖給亞歷山大，結(jié)果亞歷山大走錯(cuò)了，把印度給滅了。）

    (本章完)

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