這倆人暫時(shí)不能用，也不能送回德國(guó)，厚照把這倆妖孽交給錢(qián)寧，先教育一番再說(shuō)吧。

    現(xiàn)在的歐洲還是一盤(pán)散沙，算得上一流強(qiáng)國(guó)的是兩只牙，葡萄牙和西班牙。葡萄牙和瑪雅火拼搶北美，西班牙和印加爭(zhēng)奪南美。奧州則是一片荒蕪，袋鼠是那片大陸的統(tǒng)治者。

    而歐洲各國(guó)正在提心吊膽的防著奧斯曼帝國(guó)的入侵。英國(guó)大部分時(shí)間處于內(nèi)亂在當(dāng)時(shí)頂多算三流國(guó)家。法蘭西因?yàn)樵诿乐莘值揭稽c(diǎn)殖民地勉強(qiáng)算是算是處在二流和一流之間。意大利當(dāng)時(shí)在文藝復(fù)興中鶯歌燕舞，光屁股的油畫(huà)和雕塑正在盛行。而德國(guó)當(dāng)時(shí)屬于神圣羅馬帝國(guó)時(shí)代，俗稱日耳曼第一帝國(guó)，比較具代表的就是巴伐利亞與奧地利和條頓騎士團(tuán)。這個(gè)時(shí)候放倆妖孽回去，怕是一露頭就被騎士們的長(zhǎng)矛洞穿了。至于這倆妖孽的安排，看情況再說(shuō)吧。

    安排好倆妖孽，厚照召見(jiàn)了扎西扎巴、大活佛以及各界代表。扎西扎巴代表帕竹政權(quán)，大活佛代表前藏佛教界向厚照提出了前藏歸附大明的請(qǐng)求。對(duì)于這樣的請(qǐng)求，朱厚照是求之不得的。這還得感謝彭措南杰太能打，也太強(qiáng)悍了。若不是這樣扎西扎巴歸附大明還得等上一段時(shí)間。

    為此，雙方在鎮(zhèn)北王府內(nèi)展開(kāi)了積極的磋商?？傮w而言，帕竹政權(quán)歸附之后保留一定自治權(quán)，僧俗各界的信仰和生活習(xí)慣保持不變，貴族階層可以擁有限定范圍內(nèi)的衛(wèi)隊(duì)，但是整個(gè)前藏的軍隊(duì)統(tǒng)歸大明西北軍團(tuán)暫時(shí)管理，等衛(wèi)藏軍團(tuán)成立之后，再整體劃歸衛(wèi)藏軍團(tuán)管轄。

    扎西扎巴必須接受大明的冊(cè)封，大明內(nèi)閣依照大明憲法修改前藏的法令，大明除派駐軍隊(duì)外，還將派遣駐藏總督大臣，協(xié)助扎西扎巴處理藏地政務(wù)。藏漢兩地自由貿(mào)易，自由通婚。總而言之，前藏歸附之后，一個(gè)獨(dú)立的政權(quán)將不復(fù)存在，只有一個(gè)類似于后世自治區(qū)的行政單位在運(yùn)行。

    由于扎西扎巴的代表團(tuán)八成以上是由激進(jìn)派組成的，所以磋商進(jìn)展得很順利，吳承恩成為主持這次磋商的首領(lǐng)級(jí)人物。這幾年的歷練已經(jīng)讓一個(gè)毛頭小子變成了一個(gè)老成持重的國(guó)之重臣，一言一行之間大國(guó)氣度四射，讓激進(jìn)派中的年青貴族們很是向往，并以之為楷模。

    大明正德十一年仲夏，朱厚照親臨青海佑寧寺，在章嘉呼圖克圖大活佛的主持下，厚照以大慶法王的身份舉行了盛大的法會(huì)。前藏僧俗各界代表蜂擁而至，將佑寧寺圍得水泄不通，法號(hào)長(zhǎng)鳴，誦經(jīng)聲悠揚(yáng)，前藏各界代表一步一個(gè)等身長(zhǎng)頭的走進(jìn)佑寧寺，拜見(jiàn)大明皇帝陛下兼大慶法王。信仰的力量無(wú)比強(qiáng)大，厚照覺(jué)得自己是不是該組建一個(gè)政黨了，讓大明官員全都成為自己的信徒，這可比單純的帝王之威管用多了。

    法會(huì)之后，厚照和扎西扎巴在青海湖畔正式簽訂了文書(shū)，扎西扎巴統(tǒng)治的前藏正式回歸大明。

    所有的事情都按照厚照的設(shè)計(jì)進(jìn)行，厚照和被封為前藏總督的阿旺札西札巴一起在佑寧寺的佛塔上觀看各界代表禮佛的盛況時(shí)，他的雙眼卻看向了西方。

    扎西扎巴：“陛下，您在看什么？”

    厚照：“朕在看西域?！?br/>
    扎西扎巴：“西域一定還會(huì)歸附大明的，臣有這個(gè)信心。陛下想怎么做，臣一定遵照?qǐng)?zhí)行。”

    厚照滿意的拍拍扎西扎巴的肩膀說(shuō)：“那里早晚都是朕的，早晚是大明的?！?br/>
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    在習(xí)慣上，藏區(qū)按方言劃分可以分成衛(wèi)藏、康巴、安多三塊。以拉薩為中心向西輻射的高原大部叫做“衛(wèi)藏”。這一地區(qū)是藏區(qū)政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

    從念青唐古拉山至橫斷山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”。安多一帶是萬(wàn)里無(wú)垠的廣闊草原，所以安多藏區(qū)以出良馬、崇尚馬而聞名。

    “康巴”藏區(qū)位于橫斷山區(qū)的大山大河夾峙之中，具體說(shuō)來(lái)，也就是川西的甘孜、阿壩、西藏的昌都地區(qū)和云南的迪慶四個(gè)地區(qū)?？蛋妥钣忻氖强蛋腿??？刀ǖ臐h子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人們卻是少有的嫵媚。藏區(qū)有典稱：法域“衛(wèi)藏”，馬域“安多”，人域“康巴”。

    而衛(wèi)藏又分三塊：拉薩、山南地區(qū)稱為“前藏”，日喀則地區(qū)則稱為“后藏”，整個(gè)藏北高原稱為“阿里”。前藏和后藏之間的孔道，就是雅魯藏布江中游的尼木峽谷。整個(gè)后藏地區(qū)地形復(fù)雜，由北至南可分為岡底斯山至念青唐古拉山脈、雅魯藏布江河谷、拉軌岡日山脈、朋曲流域、喜瑪拉雅山脈五部分。

    按照這個(gè)劃分來(lái)看，拉薩、山南地區(qū)，包括所謂的“安多”和“康巴”現(xiàn)在已經(jīng)屬于大明了，只剩下彭措南杰統(tǒng)治的后藏地區(qū)，依舊還處于自立狀態(tài)中。不過(guò)對(duì)于厚照和大明而言，后藏和彭措南杰已經(jīng)不是什么危險(xiǎn)因素了，所以，朱厚照才把目光投向了西域。

    自漢代以來(lái)，西域狹義上是指玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū)，包括亞洲中、西部地區(qū)等。

    到了后來(lái)，西域演變?yōu)槲覈?guó)的西部地區(qū)的含義，所以青海、西藏亦是屬于西域的范圍。

    西域一帶在可考?xì)v史中于前五世紀(jì)左右形成國(guó)家，并開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展?！稘h書(shū)•西域傳》記載當(dāng)時(shí)已有三十余國(guó)分布在西域地區(qū)，故有“西域三十六國(guó)”之說(shuō)。

    在張騫打通西域之前，匈奴一直是支配西域各國(guó)的勢(shì)力。至漢代，行政機(jī)構(gòu)西域都護(hù)府所管轄范圍則已不只三十六國(guó)，《漢書(shū)•西域傳》亦記載在公元前六年至五年中，西域分裂為五十余國(guó)。東漢末年，西域各國(guó)相互之間不斷兼并，至?xí)x朝初年形成了鄯善、車(chē)師等幾個(gè)大國(guó)并起的局面。南北朝時(shí)期，西域局勢(shì)再度變化，新興的高昌國(guó)相繼擊敗西域諸國(guó)，建立了一個(gè)地跨新疆大部的強(qiáng)國(guó)。

    漢宣帝神爵二年（公元前60年）在此設(shè)西域都護(hù)府，名為烏壘城，又名輪臺(tái)。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”指的就是這里。所以輪臺(tái)是當(dāng)時(shí)漢朝管理西域三十六國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。當(dāng)時(shí)輪臺(tái)是個(gè)城郭之國(guó)，都護(hù)府直接對(duì)其統(tǒng)轄，輪臺(tái)王曾多次受皇帝親召幸朝。漢朝另設(shè)置戍已校尉、戍部候等行政、軍事、機(jī)構(gòu)，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族上層人物封以王、侯、將、相、大夫、都尉等官職，他們均受西域都護(hù)府的管轄。

    唐代初年，唐朝軍隊(duì)在消滅回紇、突厥勢(shì)力時(shí)，除高昌不服統(tǒng)治被消滅以外，西域各國(guó)均臣服唐朝政府。不久西域統(tǒng)治交由安西都護(hù)府及北庭都護(hù)府進(jìn)行處理。大唐在西域設(shè)立了完備的行政體系，將西域劃歸隴右道，并設(shè)立安西四鎮(zhèn)作為西域地區(qū)的主要城市，唐玄宗開(kāi)元年間曾設(shè)立磧西節(jié)度使，統(tǒng)轄安西、北庭兩大都護(hù)府，自此新疆地區(qū)成為唐朝的一部分。安史之亂后，唐朝無(wú)力控制西域，西域再次出現(xiàn)半獨(dú)立政權(quán)。

    公元1206年，鐵木真建立蒙古汗國(guó)，被尊奉為“成吉思汗”（“擁有四海的君主”）后不久，他率軍進(jìn)入新疆，把他征服的地方分封給次子察哈臺(tái)，建立四大汗國(guó)之一的察哈臺(tái)汗國(guó)。四大汗國(guó)中，元帝國(guó)即元朝居于宗主國(guó)地位，元朝皇帝被尊為“大汗”。

    與此同時(shí)，唐朝后期起從蒙古高原西遷到今天新疆地區(qū)的回鶻人的一支高昌回鶻，除了已經(jīng)與當(dāng)?shù)卦∶褚约安糠滞路?、契丹人融合，并于十世紀(jì)起改信伊斯蘭教并譯為“畏兀兒”之外，如今又吸收了蒙、漢、藏等民族成份，逐漸發(fā)展為近代維吾爾族。

    十四世紀(jì)初期，察哈臺(tái)汗國(guó)開(kāi)始分裂為東、西兩部。東部包括喀什、吐魯番一帶；西部以撒馬爾罕為中心，統(tǒng)治帕米爾高原以西地區(qū)。今天的新疆絕大部分地區(qū)在東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治之下。明朝建立后，西域即今新疆仍然在東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治之下。到了大明正德年，東察合臺(tái)汗國(guó)演變?yōu)槿~爾羌汗國(guó)。也就是說(shuō)大明至今，沒(méi)有對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄，如今西域是處于蒙古族的一支統(tǒng)治之下。

    這一支蒙古部族不是別人，正是被大明擊敗的達(dá)延汗的第九個(gè)兒子，格哷森札札賚爾統(tǒng)領(lǐng)的漠西喀爾喀部。格哷森札札賚爾在肯特山被徐勁松打得狼狽逃竄之后，逃到了西域作威作福了。

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