?(大文學(xué).)古羽又自謙了一番，這才說(shuō)出來(lái)意：“后學(xué)此番來(lái)，是想向律師請(qǐng)教。想必律師也知道，號(hào)稱(chēng)十大宗師之一的義天師譚渡全，其主要宣稱(chēng)的就是‘忍辱’二字。佛門(mén)也講忍辱，卻不知和他所說(shuō)的有什么區(qū)別？”
證弘不假思索，隨即回道：“持戒忍辱，皆是福德，止觀才是功德。福德有大小多少，功德才是無(wú)量。因此，忍辱只是修行手段，絕不可以此作為修行之本?！?br/>
古羽思考了一陣，點(diǎn)頭道：“嗯，譚渡全所講的‘忍辱’是無(wú)源之水。他只說(shuō)一個(gè)‘忍’字，卻不說(shuō)為何而忍，所以他雖說(shuō)得天花亂墜，但畢竟只是鏡中月、水中花，難以長(zhǎng)久的。這固然是沒(méi)錯(cuò)，可他還是迷惑了眾多信徒。我曾在中原見(jiàn)到，許多信眾能放棄羞恥之心公然行媾和之事。對(duì)這些信徒，當(dāng)如何開(kāi)解呢？”
“這正如佛門(mén)持戒，若只知不殺、不盜、不淫、不妄、，而未從心中生出防非止惡之力，則終是只得戒相，未得戒體，不足以解脫。須知持戒者，非持于當(dāng)下，而應(yīng)于無(wú)量世皆不得破戒。是故《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》有言，‘若人不能一心觀察生死過(guò)咎、涅盤(pán)安樂(lè)，如是之人雖復(fù)惠施、持戒、多聞，終不能得解脫分法’?！?br/>
“是啊，還是怪當(dāng)今之世人心浮躁。凡人只知自己災(zāi)妄深重，卻不得解脫之法，只能寄身于佛門(mén)，以為吃幾天齋、念幾日佛，即能消災(zāi)減妄?！?br/>
“這便是對(duì)佛法的誤讀。佛門(mén)并非藏污納垢之所，不是在塵世中胡作非為，到了佛門(mén)即可洗滌干凈。正如《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》之言，‘若惡業(yè)多厚者，不得即學(xué)禪定智慧，應(yīng)當(dāng)先修懺悔之法’。若塵世中業(yè)報(bào)來(lái)了，又何以解脫。”
“嗯，這便是修行次第的問(wèn)題？”
“正是。佛弟子修行，終究是離不開(kāi)戒、定、慧三學(xué)，由戒而入定，由定而生慧。正如你們?nèi)彘T(mén)的修身、養(yǎng)性而至利天下也。這也與我們剛才說(shuō)的三觀之法異曲同工，是修行的要旨?！?br/>
“聽(tīng)完律師之言，小子總算有所領(lǐng)悟了。請(qǐng)律師再為我說(shuō)說(shuō)‘戒’吧。‘戒’的要旨是什么？與世間法又有什么分別？”
“這固然沒(méi)錯(cuò)?？扇敕痖T(mén)修戒行畢竟是出于自愿，塵世中人不可能人人皆來(lái)持戒。天下若不用這些強(qiáng)制的律法，豈不都亂套了？律師有沒(méi)有更好的完善世間法的建議？”
“施主是儒門(mén)弟子。儒家對(duì)世間法不是比佛家更熟悉嗎？”
“孟子重孝義，若違法之舉能全孝義之心，則多作從權(quán)之論。比如舜的父親如果殺人，孟子就認(rèn)為舜應(yīng)當(dāng)和父親一起遠(yuǎn)遁天涯。所以現(xiàn)在很多寧國(guó)人犯了事，就舉家逃往北遼，寧國(guó)的捕頭也就追不到這里，如此法不為法了。我讀《孟子》時(shí)，對(duì)這段總難理解，從執(zhí)法的角度，執(zhí)法之人如何能循私情呢？可從普通人角度，自然是能躲則躲。不瞞律師，小子目下在寧國(guó)也是戴罪之身，到北遼來(lái)一半也是為了躲避一時(shí)的。”
“施主不避諱言，足見(jiàn)你是明理之人。既是明理之人，即使違法，亦必情有可原。佛家也常在戒律之外開(kāi)方便法門(mén)，卻很少遭遇質(zhì)疑，你可知為何？只因開(kāi)方便法門(mén)的都是得道的高僧，他們行事不為自己，只為僧團(tuán)利益、眾生福祉。所以，約束普羅大眾須用法，約束執(zhí)法之人則須用德。執(zhí)法之人，必須德行高尚、無(wú)所詬病，方可執(zhí)其法杖，而令天下信服?！?br/>
“哦！我懂了，這就是圣王之道。要想為他人斷是非、平冤獄，首先就要做到道德上的純凈無(wú)瑕，甚至不能有**，所有的言行、財(cái)產(chǎn)、私生活都必須公諸于眾，接受世人的監(jiān)督。只有德行上無(wú)可挑剔，才能成為世間公平的一桿秤。多謝律師指點(diǎn)迷津，后學(xué)總算開(kāi)竅了！”
說(shuō)著，古羽起身向證弘深深一躬，證弘微笑著合什還禮。這一番長(zhǎng)談，讓古羽心中生出一種難言的自信。長(zhǎng)久以來(lái)，他都是在被動(dòng)地面對(duì)著這個(gè)濁世，依靠的也只是自己的本心。有了證弘的提點(diǎn)，他將要開(kāi)始有計(jì)劃地去改變這個(gè)世界了。
談完出來(lái)時(shí)天色已經(jīng)黑了。小沙彌將古羽三人領(lǐng)到單房，又送來(lái)一些干糧供三人充作晚餐。戒臺(tái)寺仍然保持“過(guò)午不食”的傳統(tǒng)，所以晚上并沒(méi)有開(kāi)火，只能給三人特殊招待。三人將干糧分食之后，古羽又給二女解釋了和證弘攀談的內(nèi)容，這才上床安歇。
次日一早，乞伏順天還沒(méi)亮就過(guò)來(lái)了，想來(lái)還是擔(dān)心古羽。古羽出門(mén)小解，見(jiàn)他已在門(mén)口等候，便問(wèn)：“安排得怎么樣了？”乞伏順道：“馬車(chē)已經(jīng)備好，隨時(shí)可以出發(fā)。我那朋友的家就在由此向東幾里的地方。只等先生去了再用早餐，之后他帶你們進(jìn)南京?！惫庞瘘c(diǎn)頭道：“好的，待我去和方丈辭行?！?br/>
于是古羽三人洗漱完畢，去向證弘道了別，隨著乞伏順向東而去。乞伏順那朋友名叫應(yīng)恩，以前是南京一帶的富商，做些毛皮生意。一路上，乞伏順介紹道：“應(yīng)恩以前受了大王不少好處，所以也算半個(gè)自己人。大王離京后，就讓他留下來(lái)觀察南京的情況。不過(guò)這兩年朝廷稅賦越來(lái)越重，他的生意難以維持，也就沒(méi)辦法安排更多的人手。所以阿晴的情況他只知道大概。阿晴住在城西的一個(gè)小院里，和她女兒住一起。她平時(shí)很少出門(mén)，也幾乎不和任何人往來(lái)，只有她女兒在不遠(yuǎn)處的一家學(xué)堂讀書(shū)。每個(gè)月都會(huì)有一個(gè)固定的人來(lái)給她們送一筆錢(qián)，供她母女吃穿用度。來(lái)人武功不俗，不知是何來(lái)歷。大致情況就是這些，要接近她恐怕不太容易?！惫庞鸢櫭嫉溃骸八綍r(shí)都不出門(mén)？”乞伏順道：“也不全是。據(jù)應(yīng)恩說(shuō)，她隔幾天還是會(huì)趁下午人少時(shí)出門(mén)買(mǎi)東西，但極少說(shuō)話(huà)。要說(shuō)唯一熟悉她的，就是她家附近一家花店的老板娘。阿晴很喜歡養(yǎng)花，每次經(jīng)過(guò)這家花店她都會(huì)打聲招呼。應(yīng)恩的情報(bào)就多數(shù)是向這個(gè)老板娘打聽(tīng)的?！?br/>
古羽道：“那她女兒的情況怎么樣？學(xué)堂情況又如何？”乞伏順道：“她女兒小名叫藏生，可能從小沒(méi)被很好教育的緣故，先生并不看得起她。不過(guò)巧合的是，于老師的兒子于烈也在同一家學(xué)堂。于烈則相當(dāng)聰明，在學(xué)堂里很受歡迎?？上赣H離開(kāi)得早，現(xiàn)在只能寄宿在大王以前一個(gè)老仆家里。記得大王臨走時(shí)還給于烈說(shuō)，一定要學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)給他父親報(bào)仇。也不知這小孩現(xiàn)在如何了?！?br/>
古羽點(diǎn)點(diǎn)頭，凝神思考起來(lái)。旁邊玉霜小聲道：“羽哥哥，要不讓我去吧？既然阿晴也是愛(ài)花之人，我應(yīng)該能和她說(shuō)上話(huà)。”古羽轉(zhuǎn)頭看看她清麗的臉龐，笑道：“霜妹還是頭一回主動(dòng)請(qǐng)纓呢。不過(guò)這回誰(shuí)都能去，就你不行。從阿晴目前的生活狀況來(lái)看，應(yīng)該是相當(dāng)?shù)墓陋?dú)和封閉，這必定是緣于她對(duì)世俗的不信任。如若這時(shí)出現(xiàn)一個(gè)可能比她更懂花的人，不但不能引起她的好感，反而可能讓她懷疑和警惕，那就大大的不妙了。所以這事還得讓香姐去，霜妹跟我去學(xué)堂轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！贝笪膶W(xué).