吃罷了早飯，常閑攙著老人漫步走到小丘之上。
環(huán)顧四周，此時(shí)朝日初升，山風(fēng)清新，耳邊可聞蟲鳴鳥叫，頗有幾分“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的意境，真是一個(gè)適合修身養(yǎng)性的好環(huán)境。
老人道：“你是學(xué)歷史的，應(yīng)當(dāng)知道歷史不可信，或者說(shuō)歷史可信，而史書不可信?！?br/>
常閑默然點(diǎn)頭。
老人的話無(wú)法反駁。
很多專家說(shuō)，要少看那些什么劇，不符合歷史事實(shí)。
他們沒(méi)說(shuō)的是，那看什么才符合歷史事實(shí)呢？
史書？
這就是開(kāi)玩笑，有的史書跟那些戲說(shuō)、傳奇、演義，其實(shí)都是一樣的不正經(jīng)。
這里的史書，說(shuō)的是正史，也就是二十四史。
說(shuō)句不好聽(tīng)的，有些個(gè)所謂的正史的危害比神劇大多了。
因?yàn)椋駝?huì)告訴別人說(shuō)它是惡搞的，史書卻會(huì)告訴您，它是真的。
這就好像是您買一盒百年老字號(hào)的補(bǔ)藥，結(jié)果里面是鶴頂紅。
它是真的？
大昏君隋煬帝真的就那么昏庸？
大笨蛋晉惠帝真的就那么愚蠢？
大忠臣魏征真的就那么忠貞？
不說(shuō)乾十全這位逗比，就說(shuō)康麻子這位“圣祖”，換個(gè)時(shí)間段，他真比慈禧那個(gè)老妖婆強(qiáng)多少？
雅克薩，尼布楚，十萬(wàn)大軍拿百來(lái)個(gè)哥薩克強(qiáng)盜無(wú)可奈何，開(kāi)啟滿清“條約朝代”的先河。
就這，圣？
而慈禧在國(guó)家頹喪之下，打敗了當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)法國(guó)，挫敗了沙俄收復(fù)了新.疆。
沒(méi)有這兩仗，廣西和新.疆會(huì)是誰(shuí)的？
沒(méi)有這兩仗，真以為鴉.片戰(zhàn)爭(zhēng)就輕易的草草收?qǐng)觯?br/>
殖民全世界的強(qiáng)盜們有這么心慈手軟？
在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，真以為玩?zhèn)€宮斗就能牝雞司晨，母儀天下？
呵呵！
歷史客觀存在，但史書不等于歷史。
因?yàn)槭窌怯墒饭賮?lái)記載的。
史官是人。
是人就要吃飯。
史書的質(zhì)量取決于史官的質(zhì)量，史官的質(zhì)量取決于那碗飯的質(zhì)量。
夏商周三代時(shí)的史官叫太史，是地位很高的朝廷大臣。
掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。
國(guó)之大事，唯祀與戎。
《漢書·光武紀(jì)》注:“史官之長(zhǎng)也?！?br/>
一直到漢代，太史都是政府序列中非常重要的官員。
正因?yàn)榇?，漢代之前的史書可信度還是很高的。
因?yàn)榇饲暗氖饭僖约易鍌鞒醒永m(xù)，將之當(dāng)做事業(yè)和信仰，堅(jiān)信自己秉承的是天地正氣。
比如文天祥《正氣歌》中所說(shuō)的：“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆?！?br/>
齊太史者，我華夏之骨也。
齊莊公時(shí)，大臣崔杼弒君。
齊太史乃秉筆直書：“崔杼弒其君?！?br/>
批判的武器干不過(guò)武器的批判，崔杼就殺了齊太史。
太史的兩個(gè)弟弟也如實(shí)記載，都被崔杼殺了。
崔杼這時(shí)已經(jīng)色厲內(nèi)荏了，威脅太史第三個(gè)弟弟道：“你兩個(gè)哥哥都死了，你難道不怕死嗎？你必須按我的要求來(lái)寫，把莊公之死寫成得暴病而死?！?br/>
太史第三個(gè)弟弟正色回答道：“據(jù)事直書，是史官的職責(zé)，失職求生，不如去死。崔杼弒君遲早大白天下，我要是不寫，非但掩蓋不了你的罪責(zé)，反而成為千古笑柄?！?br/>
崔杼無(wú)話可說(shuō)，只得放了他。
太史第三個(gè)弟弟走出來(lái)，正遇到南史氏執(zhí)簡(jiǎn)而來(lái)。
南史氏以為他也被殺了，是來(lái)繼續(xù)實(shí)寫這事的。
以批判的武器硬杠武器的批判，這才是史官。
在漢代之后，史官的職位漸低，慢慢的僅僅是一門謀生的職業(yè)罷了。
單單只是為了吃頓飽飯，誰(shuí)能挺著脖子，讓金主砍腦袋，砍了老爹砍兄弟？砍到自己還有同事來(lái)接著讓人砍？
別逗了。
所以齊太史只能活在簡(jiǎn)上。
所以后世所謂的史官，徹底淪為只能給帝王家涂脂抹粉的家奴。
說(shuō)白了，后世所謂的史官的性質(zhì)大部分就是皇家的寵臣，弄臣。
不說(shuō)什么紀(jì)大煙袋，有點(diǎn)泛惡心。
就說(shuō)秦檜。
秦檜始終以宰相兼領(lǐng)“監(jiān)修國(guó)史”，“專元宰之位而董筆削之柄”，指派其養(yǎng)子秦?zé)缰骶幠纤螄?guó)史編年體的日歷和實(shí)錄，極盡篡改史實(shí)之能事。
秦檜編的《岳飛傳》，您敢信？
這樣的人著的史書，又能有幾分可信？
……
國(guó)家民族之史有史書，個(gè)人之史有墓志銘。
但如同史書之不可信，墓志銘亦不可信。
墓志銘是志、銘兩種文體的合稱。
明徐師曾《文體明辨序說(shuō)·墓志銘》：“志者，記也。銘者，名也?！?br/>
志是記載逝者的生平事跡，銘是贊頌逝者的功績(jī)品德。
絕大多數(shù)墓志銘是家屬糜費(fèi)重金，請(qǐng)人撰寫的。
正因?yàn)槿绱?，墓志銘撰寫完成后，必須首先獲得死者親屬和僚屬友朋的認(rèn)可，他們不認(rèn)可就會(huì)出事。
歐陽(yáng)修為范仲淹撰寫墓志銘就是一樁典型公案，如葉夢(mèng)得《避暑錄話》等宋人筆記等多記載此事。
原文就不說(shuō)了，大致是范仲淹因得罪于丞相呂公著，被呂從后面捅了一下，遠(yuǎn)貶三峽多年。
后來(lái)兩人上演了將相和，范仲淹自己說(shuō)平生沒(méi)有怨懟任何一個(gè)人，還為這個(gè)事寫過(guò)《與呂公解仇書》，文章還收在范仲淹文集中。
按道理，這事情是實(shí)錘的，當(dāng)事人證言證據(jù)齊全，沒(méi)有任何疑點(diǎn)，所以歐陽(yáng)修就以這個(gè)版本來(lái)撰寫墓志銘。
但沒(méi)想到的是，范仲淹的兒子范純?nèi)室詾椴蝗?，明確反對(duì)，說(shuō)他爹到死，也未嘗解仇。
反復(fù)爭(zhēng)論之后，范純?nèi)试诳瘫畷r(shí)堅(jiān)持將文章中的這個(gè)情節(jié)刪除。
這個(gè)舉措讓歐陽(yáng)修恨不得指著范純?nèi)柿R娘，你丫就這么希望你爹是特么偽君子？
這次事情也導(dǎo)致歐陽(yáng)修對(duì)墓志碑志評(píng)價(jià)人物不再信任。
其《集古錄跋尾》九《白敏中碑》云：“其為毀譽(yù)難信蓋如此，故余于碑志唯取其世次、官壽、鄉(xiāng)里為正，至于功過(guò)、善惡，未嘗為據(jù)者，以此也。”
“毀譽(yù)難信”，這就是歐陽(yáng)修對(duì)墓志銘的評(píng)價(jià)。
再來(lái)看這樁公案的參與者，范仲淹、呂公著、歐陽(yáng)修、范純?nèi)省?br/>
都是一代名臣，風(fēng)骨口碑極佳，堪稱道德文章頂級(jí)陣容。
您別誤會(huì)，貌似扮演了反派的范純?nèi)士刹皇鞘裁床恍ぷ訉O，他也是北宋名臣，官兒比他爹還大，人稱“布衣宰相”。
而且，他的口碑風(fēng)評(píng)極好，待人平易忠恕，他的名言是：“但以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。”
這樣的頂級(jí)陣容聯(lián)手出品的墓志銘都不可信，其他的那些呢？
您去品。
仔細(xì)品品。
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