李安突然走上前來，卻是讓邵英天感到有些奇怪了。

    李安雖然是跟著邵英天一起來的，但是邵英天只是打算讓李安占卜一下，對于破案，邵英天卻是沒有指望讓李安出來解決。

    畢竟術(shù)業(yè)有專攻不是嗎？

    看到李安上前，邵英天連忙阻止道：“這尸體，還是讓法醫(yī)來看吧？你不要破壞現(xiàn)場啊！人家要驗尸體的啊！”

    驗尸亦稱尸體解剖，是一個徹底檢查尸體的醫(yī)療程序，以確定死亡的原因和方式并評估任何可能存在的疾病或損傷。通常由病理學家或法醫(yī)等專門醫(yī)生進行驗尸工作。

    李安笑了，學會了偵探精通這個技能，自己怎么可能不會驗尸體呢，這不是侮辱了偵探這個職業(yè)嗎？

    偵探也是會有相應(yīng)的知識的，不然怎么協(xié)助破案？

    李安道：“其實，我懂得驗尸體......”

    李安這么一說，更是讓無數(shù)人意外了，邵英天也是很意外，他們這些異能者，打打殺殺還好，破案的話，他們也就是硬干，仗著自己異能者的身份抓捕罪犯還行，要是讓他們破案，那就是難了。

    邵英天不由得好奇道：“你說說看？”

    話語之中不由得有了考校的意思。

    李安也是不以為意，接著對方的話說道：“一般情況下，尸體在死后30分鐘―2小時內(nèi)就會硬化。9小時―12小時完全僵硬，30小時后軟化，70小時后恢復原樣。但如果在土中或水中?；蛟诘蜏馗稍锴闆r下則會延緩，高溫多濕條件下會加快。這具尸體是干尸，死亡時間大概在90小時之內(nèi)?！?br/>
    李安的話剛剛說完，邵英天就有點驚訝了：“這個干尸是死后不久就......”

    李安點頭：“沒錯，是死后不久就被制成干尸，還可以從尸斑上看出這一點......”

    傳統(tǒng)上用三種方法來推斷死亡時間：尸僵、尸斑及尸溫。偵探小說家經(jīng)常利用這種推斷把故事情節(jié)描述得栩栩如生，你可不要完全相信。因為尸體現(xiàn)象受許多因素的影響。如環(huán)境的溫度、尸體的體格、運動程度、是否飲酒、是否用麻醉劑等方面的影響。

    尸斑的出現(xiàn)也有一定的時間規(guī)律，死后血液循環(huán)停止。最快半小時后，血液因自身重力墜積于尸體的底部血管，該處皮膚現(xiàn)出紫紅色的斑痕，像瓶底的紅酒。這就是尸斑。尸斑最晚在死后4～10小時內(nèi)出現(xiàn)。它的顏色持續(xù)時間很長。如果一個人死后仰面躺在床上時，尸斑應(yīng)在他的背部，如發(fā)現(xiàn)尸斑在身體的前部，說明尸體被移動過。

    死后體內(nèi)停止產(chǎn)熱，尸體的溫度大約每小時會下降1度。肌肉組織和環(huán)境的溫度對尸體溫度影響很大。胖人的尸溫比疫人的尸溫降低得慢；溫暖室內(nèi)的尸溫比寒冷室外的尸溫冷得慢。

    尸斑能全部壓退，羊皮紙樣斑形成，角膜高度混濁，鞏膜黑斑出現(xiàn)，口腔粘膜及眼結(jié)合膜自溶。其死后經(jīng)過時間約24小時。

    李安倒是也解釋到底栩栩如生，讓邵英天也是驚呆了：“面部及四肢發(fā)涼、尸斑、尸僵開始出現(xiàn)，其死后經(jīng)過時間為1～2小時。尸斑呈片狀分布。尸僵大部分出現(xiàn)，其死亡時間經(jīng)過3～4小時。尸斑融合成大片，尸僵全身出現(xiàn)，角膜微濁，嘴唇開始皺縮，用縮瞳劑、散瞳劑滴眼。瞳孔仍有反應(yīng)，其死后經(jīng)過時間為5～6小時。尸僵高度發(fā)展。指壓尸斑能完全退色，角膜高度混濁，眼結(jié)合膜開始自溶其死后經(jīng)過時間約12小時。這句干尸明顯沒有這樣的特征，所以我也可以做此猜測......”…

    邵英天低頭看了一下自己帶來的法醫(yī)，畢竟李安說的再怎么天花亂墜，邵英天還是愿意相信專業(yè)的權(quán)威的法醫(yī)。

    帶來的這個法醫(yī)臉色頓時一驚：“你是專業(yè)學過的？”

    李安說的一點不差，這不由得讓法醫(yī)以為李安是專業(yè)的人才呢！

    邵英天不由得苦笑，看李安的簡歷，就知道李安不是一個好像與的人，李安似乎什么都會的樣子，沒想到，自己還是小看了李安啊？！

    李安不理會別人，繼續(xù)在尸體里翻找，一邊道：“胃內(nèi)食物在法醫(yī)學上有其獨特的意義。法醫(yī)工作者既可以根據(jù)胃內(nèi)食物的種類和成分，推斷死者的進食地區(qū)、生活習慣和經(jīng)濟狀況等情況，為偵查破案提供線索；還可以根據(jù)胃內(nèi)食物的消化程度和排空程度情況，推斷死者最后一次進食到死亡的大概時間，為推斷死亡時間和死者生前的活動范圍提供科學依據(jù)?！?br/>
    “實踐表明，胃內(nèi)食物消化和排空程度，取決于食物的性質(zhì)。以米飯、蔬菜類食物為例，如果飯粒、蔬菜外形較完整，乳糜減少，只有少量食物進入十二指腸，則一般應(yīng)當是在飯后1～2小時內(nèi)死亡的。如果胃內(nèi)食物全部成乳糜狀，只有極少的飯粒、蔬菜殘渣，食物已進入大腸，則大約是在飯后4小時死亡的。胃內(nèi)食物已全部排空，或者僅殘存如青菜頭粗皮纖維、海帶皮等硬質(zhì)蔬菜皮，則在飯后4～6小時死亡。如果胃內(nèi)容物是肉類或油膩重的不易消化的食物，則進食至死亡的時間的推斷應(yīng)當相應(yīng)延長。”

    “你們看看這具干尸里面的胃，運用胃內(nèi)容物消化和排空程度來推斷進食到死亡的時間，應(yīng)當充分考慮兩個因素：一是不同的人的消化能力和腸道推進食物的速度是有差異的；二是人死后胃腸蠕動和消化酶的作用還要持續(xù)一段時間，使食物繼續(xù)推進和消化。這種情況在尸溫下降緩慢時更為明顯。而如果我的判斷沒有錯的話，對方制作這具干尸的時候，刻意清洗了死者的胃，但是卻是留下了痕跡......”

    隨著李安的介紹，邵英天也是恍然大悟，原來李安這個真的不是什么無的放矢，而是真的有法醫(yī)的水平，而且看對方的這個架勢，好像柯南.....

    邵英天漸漸的開始相信李安了：“那你說，這個干尸到底是什么來頭，會不會是趕尸人處理的干尸，用什么秘法使得這干尸活過來的？”

    “這......”

    李安馬上反駁：“據(jù)有關(guān)文獻記載，趕尸有“三趕，三不趕”之說。凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人，可用法術(shù)將其魂魄勾來，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。”

    “凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術(shù)不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類尸同樣不能趕?！?br/>
    邵英天還不明白：“所以？”…

    李安沒有好氣的道：“這具干尸死狀極其慘烈，怎么可能是趕尸人的杰作？”

    每一行都有每一行的道理，趕尸的人是兩個身穿道袍的法師，無論尸體數(shù)量有多少，都由師傅和徒弟趕。師傅和徒弟，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關(guān)起來。尸體在一個以上時，即用草繩把他們聯(lián)系起來，每隔六七尺一個。夜里行走時，尸體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。

    李安其實剛剛得到偵探精通這個技能的時候，就有很大的可能排除掉趕尸人的存在了，因為趕尸人這個職業(yè)，活動范圍其實很小，只限于在湘西的山區(qū)，其它全國各地均沒有這些恐怖的運尸活動出現(xiàn)。湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一帶，據(jù)說趕尸是以沅陵，瀘溪，辰溪及溆浦這四個地方最為盛行。

    湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運尸回鄉(xiāng)，那更是十分麻煩。很多在此工作謀生的人，在臨終前大多委托親友，務(wù)求把尸骸運回故鄉(xiāng)安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以“趕尸”，這種獨特的運尸方法便應(yīng)運而生了。

    而且，趕尸人和武林大會可以說是井水不犯河水，怎么可能會有趕尸人故意趕尸體過來呢？而且，就算是趕尸人能夠趕尸體過來，這些尸體的戰(zhàn)斗力，頂多是四級僵尸的水平，根本就奈何不了這些異能者和武林人士。

    當然，這里面還有很多的謎團。

    邵英天道：“趕尸人難道就不能夠改變原則嗎？萬一對方就是要和我們作對呢？”(未完待續(xù))