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    “須彌山周圍的堿海中有四大部洲，東勝神洲翻譯為‘勝身’——”智海和尚比劃‘勝身’二字道：“意思是這個(gè)國土中人的身體勝過咱們‘南瞻部洲’。~隨~夢(mèng)~小~說~щww~39txt~.com又翻為‘初’，意思是‘日初從此出也’，在須彌山東。其土東狹西廣，形如半月，縱廣九千由旬……”

    “由旬？由旬是啥？”周大軍問道。

    “由旬是古印度計(jì)量長度的單位，一由旬相當(dāng)于一只公牛走一天的距離——”智海和尚講解道：“由旬有各種說法，從十公里到二十公里不等，咱們折個(gè)中——十五公里?！?br/>
    “噢。”

    “東勝神洲的人，面如半月之形，身長八肘，人壽二百五十歲。”智海和尚道：“咱們這南贍部洲位于須彌山南方，盛產(chǎn)閻浮樹，又出產(chǎn)閻浮檀金。其土南狹北廣，形如車箱，縱廣七千由旬，人面亦然。人身多長三肘半到四肘，人壽百歲，中夭者多……”

    “身長三肘半到四肘？”周大軍道：“這‘一肘’是多長??？”

    “二十四個(gè)手指頭橫起來排，算一肘?！?br/>
    “橫起來排……”

    周大軍在自己胳膊上比劃，從右手指尖到肘彎向上一點(diǎn)，大約二十四指：“……這大概有五十厘米吧，也就是說咱們這邊的人應(yīng)該是一米七五到兩米？”

    “取個(gè)略值，大概這個(gè)意思。”

    “差不多差不多?！?br/>
    “咱們這洲的人——”智海和尚道：“勇猛強(qiáng)記而能造業(yè)行、能修梵行、有佛出世于土地中，因此三事勝于其他三洲及諸天?！?br/>
    “這意思是說——咱們這洲比其他三洲好？”周大軍道：“比諸天也好？”

    “對(duì)?！敝呛：蜕械溃骸啊毒闵嵴摗分姓f：四大洲中，唯此洲中有金剛座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座?！?br/>
    “一切菩薩皆坐此金剛座……”周大軍心想自己何時(shí)，才能坐此“金剛座”呢？

    “西牛賀洲，翻譯成‘牛貨’，為彼多牛、以牛為貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉，在須彌山西——”智海和尚道：“其土形如滿月，縱廣八千由旬。人面亦如滿月，人身長十六肘，人壽五百歲?！?br/>
    “十六肘？”周大軍訝道：“那就是有咱們四倍高？”

    “對(duì)！四倍，大概七八米高吧——”

    “估計(jì)是汽車人的基地——”周大軍道：“擎天柱大哥在那邊！”

    “北俱蘆洲，華言‘勝處’——”智海和尚不理周大軍胡說八道，接著道：“以其土勝三洲故也，在須彌山北。其土正方，猶如池沼，縱廣一萬由旬。人面亦像地形，人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭?！?br/>
    “三十二肘，那就是有咱們八個(gè)高，會(huì)是誰呢……”周大軍盤算。

    “這里所說的身高、壽命、是否夭折等等……都代表這一地區(qū)人的福報(bào)——”智海和尚緩緩道：“北俱蘆洲黃金為地、晝夜常明。土地具有平等、寂靜、凈潔、無刺等四德。此洲人民生活平等安樂，沒有憂慮?！?br/>
    “這洲好！比咱這兒好！”

    “是非常好——”智海和尚道：“北俱蘆洲有種種美妙山林、河水、浴池、游園、樹果等……器物多是金銀、琉璃、水晶制成，并且為大眾共同所有，沒有搶奪、爭(zhēng)執(zhí)，更沒有盜賊、惡人、斗爭(zhēng)。居民壽足千歲，命終之后，便往生忉利天或他化自在天，于四洲中果報(bào)最為殊勝……但由于這洲沒有佛出世，因此是學(xué)佛的‘八難’之一?！?br/>
    “八難？”

    “學(xué)佛有‘八難’——”智海和尚道：“此地因?yàn)闆]有佛出世，便為‘八難’之一。四洲除了我們這個(gè)世界外，都沒有佛法。北俱蘆洲福壽非常，容易使人沉迷享樂，所以不要求生于那個(gè)地方……”

    “有好地方不求生——”周大軍道：“難道哪兒苦往哪兒生？”

    “這話不對(duì)，地獄更苦——”智海和尚笑道：“應(yīng)該是哪里有佛往哪里生，眾生只有苦、才會(huì)有向佛之心。所以說起來，這苦并非真苦?！?br/>
    “噢……”周大軍點(diǎn)頭道：“這四大部洲，都在須彌山周圍的堿海上？”

    “對(duì)！欲界除六欲天、四大部洲之外，還有阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等四趣。由下至上數(shù)、大略是這樣的——最底下地獄道，往上是餓鬼道，再上是畜生道，再上是人道和阿修羅道……”智海和尚道：“每一個(gè)小世界形式都差不多，都是世界中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上。地輪之下為金輪，再下為火輪，再下為風(fēng)輪，風(fēng)輪之外便是虛空……”

    “等等智海師父——”周大軍喝過酒后，有點(diǎn)兒繞不過來，道：“您能不能說得……直觀點(diǎn)兒？”

    “直觀？好……這么比喻吧——”智海和尚道：“過生日或者婚禮那種大蛋糕你能想象到吧？”

    “那個(gè)明白！”一提蛋糕，周大軍就來了精神。

    “你看啊——蛋糕底座分四層，最上一層為地輪，深六十八千由旬……”

    “六十八千？”周大軍道：“為什么這么稱呼？”

    “佛經(jīng)上就是這么說的，古今計(jì)量不同，咱們姑且從權(quán)——”智海和尚道：“蛋糕表面、也就是地底一千由旬之下，是八大地獄，如阿鼻地獄及各大小地獄所在之處。”

    “噢……”周大軍看向智海和尚，他所引發(fā)的“八大獄劫”，就是將地底八大地獄的威神化為己用……

    “蛋糕底座往下數(shù)，第二層為金輪，高三十二萬由旬，廣度與水輪一樣——”智海和尚并未察覺周大軍目光，接著講道：“第三層底座為水輪，高八十萬由旬，廣一百二十萬三千四百五十萬由旬；最下一層為風(fēng)輪，高一百六十萬由旬……”

    這么大的計(jì)量單位根本無從想象，周大軍默然靜聽。

    “說完蛋糕底座，再說蛋糕表層，表層周圍擠的一圈奶油花邊，就是‘雙重鐵圍山’——”智海和尚道：“蛋糕表面有‘九山八海’，中央矗立的是須彌山，周圍為八山八海所圍繞。先說九山——最外圍是鐵圍山，往中間去環(huán)繞著七重金山，加上中間的彌須山，這就是‘九山’。”

    “九山八?！敝艽筌姲欀碱^，努力使自己跟上智海大師的述說，大師把世界都講成蛋糕了，自己再聽不懂，就有點(diǎn)兒說不過去了。

    “剛才說了，蛋糕最外圍是鐵圍山，鐵圍山內(nèi)是大堿水海，四大部洲就座落在大堿水海上。堿水海再向中間，每隔一道金山便是一片香水大?！敝呛：蜕械溃骸耙坏澜鹕介g一道香水海，共有七道香水海，加上最外圍的大堿水海，就是‘八?！！?br/>
    “堿水海我能理解，海水喝起來是咸的——”周大軍道：“這香水海是什么？”

    “是注滿香水的大?！敝呛：蜕械溃骸皳?jù)佛教傳說，除第八海為堿水外，其他皆為‘八功德水’，有清香之德，故稱‘香水海’。”

    “噢……”周大軍嘀咕道：“這七個(gè)香水大海，既看不見、也聞不著啊……”

    “佛教的宇宙觀就是這么介紹的，說完八山八海，就得說蛋糕中間立柱形的須彌山了——”智海和尚道：“須彌山上下大、中間細(xì)，像個(gè)啞鈴，高出水面八萬四千由旬……”

    “像個(gè)啞鈴？……”周大軍比劃：“能立住嗎這……”

    “當(dāng)然能立住——須彌山的山腳上有三天：堅(jiān)手天、持華鬘天、常放逸天……”智海和尚道：“此三處為四大天王統(tǒng)帥的夜叉神所居，屬于鬼類，非天道所攝。除這三天外，還有人說要加上‘日月星宿天’，與‘四王天’平行?！?br/>
    “山腳下的這‘三天’不算‘天道’？”

    “對(duì)，不算天道。”智海和尚道：“再往上的‘六欲天’才算天道?！?