沒錯，就是五色神鹿。
想當初，由于一副簡易的雙筒望遠鏡和一句精辟的“天下興亡，匹夫有責”，朱雨鈴賜下豐厚的獎勵，其中就有一條觀摩神鹿的內容。
這一只五色神鹿，可不是普通的凡物，而是奇妙的神鹿，隱藏著巨大的秘密。最起碼，它與五禽戲的修煉，息息相關，尤其是鹿形的精進，必須觀摩五色神鹿的動作和神態(tài)，才可能邁進高階的層次。
一直以來，衛(wèi)龍受限于草根的階層，見聞不廣，獲取信息的渠道很狹窄，以為五禽戲只是普通的拳法和日常的養(yǎng)生手段，對于其中的真正隱秘，幾乎一無所知。
如今，在范寶的解說下，才算恍然大悟。
簡單地說，五色神鹿與人體的經絡與竅穴，關系非常緊密，深刻地影響修士的壽命，甚至還決定了是否永生的可能。
——那還說什么，趕緊去鹿苑?。?br/>
衛(wèi)龍怦然心動，提出要求：“大掌柜，五色神鹿既然如此重要，不如明天一大早，就趕去鹿苑……”
范寶擺擺手，打斷衛(wèi)龍的熱切：“這就是老朽和犬子拜訪榜首的用意了?！?br/>
站在范寶身后的范一夫，微不可察地在嘴角露出不屑的笑意。
在衛(wèi)府的廳堂中，在父親范寶的面前，范一夫只能站著，沒有坐的資格。
范一夫聽到一句簡單的問話，立刻做出判斷，新科榜首不過爾爾，心中再無一絲好感。
衛(wèi)龍渾然不覺，側過身來，平視著著范寶，問道：“哦？怎么說？”
范寶拿出一本薄薄的冊子，遞給衛(wèi)龍，解釋道：“觀摩五色神鹿，最少需要半個月的精心準備，不拘是飲食，還是心態(tài)，或是身體的氣味，都需要精心的調整，以免褻瀆了神鹿。冊子中，就是詳細的要求，請務必認真對待，謹慎從事?！?br/>
衛(wèi)龍接過冊子，一目十行，迅速瀏覽，不消片刻，便已了然。
他端坐于圈椅中，抱拳致意：“原來如此，多謝大掌柜提點！”
“屆時，犬子將與榜首同行，一起前往鹿苑觀摩神鹿，希望榜首提攜關照！”
這才是范寶的用意所在，希望寶貝兒子借此機會，與新科榜首結下友誼，守望相助。
然而，范一夫已經有了自己的判斷，帶著先入為主的偏見，聽到父親的引見，卻是不以為然，淡淡地說：“一夫見過榜首，請多關照?！?br/>
范寶看到兒子不行禮，聽到兒子淡漠的語氣，微微地皺起了眉頭。
衛(wèi)龍扭頭凝視范一夫，殷切地說：“范兄客氣了，鹿苑一行，還請范兄多加指點，我見識不足，唯范兄馬首是瞻！”
——你以為觀摩神鹿是什么？是聚眾，是趕集，還是斗毆？我需要你馬首是瞻嗎？呸，不牽累，就是萬幸了！
范一夫念頭一閃，急忙推托：“觀摩神鹿，場景特殊，全憑個人的福緣和運氣。見就是見，不見就是不見；悟就是悟，不悟就是不悟。不需要額外指點，也不需要馬首是瞻！”
聽到生硬的一句話，范寶擔心榜首見怪，連忙接過話頭，詳加解釋：“犬子所言甚是，神鹿的位置非常特殊，必須穿過一座門戶，傳送到另一個寬廣的世界，才有可能見到神鹿的身影。因此，福緣很重要，運氣也很重要。”
這些內容，并沒有寫在冊子中。好在范寶刻意結好，在衛(wèi)龍的詢問下，知無不言，言無不盡，卻惹得范一夫更加不快，瞧向衛(wèi)龍的目光，越來越冷漠。
俗話說，知子莫若父。
范寶再也不敢久呆，生怕寶貝兒子說出不敬的話語，從而冒犯了榜首，偏離了自己的預定計劃。于是，范寶草草地結束交談，告辭而去。
衛(wèi)龍親自送出府外，回到廳堂中，大馬金刀地坐下來，凝出靈魂之音，咨詢魂海中的老祖。
“以我的猜想，明國與漢國擁有同一只五色神鹿。我是說，整個龍神世界，只有唯一的一只神鹿，對不對？”
——孺子可教也。
果然猜中了！
衛(wèi)龍自得一笑，繼續(xù)猜想，繼續(xù)詢問，繼續(xù)求證：“五色神鹿是不是應運而生？我是說，它匯集了萬民的美好祝愿，尤其是長壽與永生的憧憬，這才應運而生，凝出一只形如奇跡的神鹿？”
——正確。
“或許，說奇跡還不夠準確，應該說神跡？換言之，五色神鹿是神性的動物？”
——對頭。
就這樣，一問一答，深入了解五色神鹿的由來與功用。
到最后，衛(wèi)龍掌握的信息，遠超同儕，甚至超過了傳承久遠的世家。比如，范氏。
要知道，衛(wèi)工擁有紙的神性，特別是最重要的發(fā)明神性。
那么，問題來了。
何為神性？
簡單地說，神性是根本，是本質，是源頭。它源于物性，又高于物性。
要了解神性，必須先了解物性。
比如，干燥的柴火會燃燒，那么，燃燒便是柴火的物性。
比如，干燥的木頭漂浮于水面，那么，漂浮便是木頭的物性。
對于干燥的柴火來說，不拘是燃燒，還是漂浮，都是自然物性，都是表面上的物性。
燃燒的背后，是氧化，是溫度；漂浮的背后，是密度。
這才是真正的物性，有別于表面的物性，霍然一躍，成為淺層的神性。
那么，紙的神性是什么？
不說茅房如廁的低級物性，也不說運輸過程中的防震物性，只說最高尚的三點。
一，記載文字。
二，傳播文化。
三，傳承知識。
這就是紙的神性，而且還只是淺層的神性。
自從開天辟地以來，衛(wèi)工是人世間第一張紙的發(fā)明者，天生擁有紙的高級神性。
凡是記載于紙的文字，不拘是知識，還是逸聞；不拘是科學的推論，還是虛假的臆想，只要衛(wèi)工不懼萬民的呢喃，不懼神性的動蕩，想知道，就能知道；想了解，就能了解。
湊巧的是，衛(wèi)工生前的境界，剛好修煉到可以聆聽萬民訴求的層次——六階成丹境。
如果境界再高一點，還能篡改內容。當然了，篡改之后，必須面對內心的拷問、神性的反噬。
如果繼續(xù)成長，還能突破紙的局限性，獲得更加廣闊的包容性。
比如，龜殼、竹簡、石碑、絹帛、絲綢、箔片用于記載文字時，其中的部分神性也將溶入衛(wèi)工的神性，從而點燃神火，成就真神。
總之，在衛(wèi)工的一生中，由于紙張的廣泛使用，衛(wèi)工瀏覽了無數(shù)的書籍，節(jié)省了無數(shù)的閱讀時間，獲得了無數(shù)的知識體驗，掌握了無數(shù)的丑聞真相。
這就是“家有一老，如有一寶?！?br/>
所以，五色神鹿的一切隱秘，放在衛(wèi)工的眼中，那是巨細無遺。
這一刻，借助衛(wèi)工的見聞，衛(wèi)龍受益不淺。
衛(wèi)龍銘感五內，終于放下矜持，喊出應有的尊稱：“老祖，您需要多久才能恢復？我打算盡快斬殺蔡倡，前提是您具備奪舍的實力。所以，我想知道，您需要吸收多少材料？”
——今晚納物。鹿苑奪舍。
“您是說，我盡力納物，您全力吸收，只需半個月時間，就能離開魂海，奪舍蔡倡？”
——無須半月。三天足矣。
“哈哈……”
衛(wèi)龍興高采烈，歡暢大笑。
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