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    炎帝神農(nóng)氏的先祖為伏羲女媧政權(quán)的柱下史，世居秦嶺以南的華陽地區(qū)。

    神農(nóng)氏的先祖與魁隗氏的先祖同源，皆出自于少典氏，共同居住在姜水，因比皆以姜為姓。

    神農(nóng)氏的第一代為伏羲女媧政權(quán)的大典氏，為柱下史，號神農(nóng)氏。在位虛記約三十二年（前5032—前5001）。

    神農(nóng)氏第二代……在位執(zhí)政虛記三十六年（前5001—前4966）。

    神農(nóng)氏第二代時，炎帝魁隗氏稱帝后恐神農(nóng)氏與其爭奪帝位，便將神農(nóng)氏一族封在了洛水流域的熊耳山，仍襲柱下史之職。

    神農(nóng)氏第三代……在位執(zhí)政虛記約三十七年（前4966—前4930）。

    神農(nóng)氏第四代……在位執(zhí)政虛記約三十五年（前4930—前4896）。

    神農(nóng)氏第五代……在位執(zhí)政虛記約四十年（前4896—前4857）。

    神農(nóng)氏第六代……在位執(zhí)政虛記約三十年（前4857—前4828）。

    神農(nóng)氏第七代……在位執(zhí)政虛記約二十三年（前4828—前4806）。

    神農(nóng)氏第八代……在位執(zhí)政虛記約十九年（前4806—前4788）。

    神農(nóng)氏第九代……在位執(zhí)政虛記約二十二年（前4788—前4767）。

    公元前4767年，神農(nóng)氏第十代即位。此時神農(nóng)氏在中原地區(qū)的勢力已經(jīng)十分強(qiáng)大。神農(nóng)乘炎帝魁隗氏內(nèi)亂之機(jī)，聯(lián)合中原地區(qū)各氏族各大部落西征。

    公元前4766年，炎帝魁隗氏被擊敗，第六任帝姜共工被迫讓出帝位。神農(nóng)在中原各大部落聯(lián)盟的支持下坐上了帝位，建立炎帝神農(nóng)氏政權(quán)。

    炎帝神農(nóng)氏政權(quán)共傳八任帝，傳國虛記二百五十四年（前4766—前4513）。

    首任帝、神農(nóng)，在位執(zhí)政虛記三十四年（公元前4766——前4733年）。

    二任帝、臨魁，在位執(zhí)政虛記四十二年（公元前4733——前4692年）。

    三任帝、姜承，在位執(zhí)政虛記三十八年（公元前4692——前4655年）。

    四任帝、姜明，在位執(zhí)政虛記二十八年（公元前4655——前4628年）。

    五任帝、姜宜，在位執(zhí)政虛記四十七年（公元前4628——前4582年）。

    六任帝、姜來，在位執(zhí)政虛記二十年（公元前4582——前4563年）。

    七任帝、姜克，在位執(zhí)政虛記二十五年（公元前4563——前4539年）。

    八任帝、榆罔，在位執(zhí)政虛記二十七年（公元前4539——前4513年）。

    炎帝神農(nóng)氏政權(quán)初都于陳留（今河南開封市開封縣東南），炎帝五年（前4761）遷都于宛丘（今河南周口市淮陽縣城北）。

    二任帝臨魁又遷回陳留。

    三任帝姜承遷都于窮桑（今山東濟(jì)寧曲阜市北）。

    四任帝姜明遷都于嗚皋（今河南洛陽市嵩縣東北）。

    五任帝姜宜遷都于宜陽（今河南洛陽市宜陽縣）。

    六任帝姜來遷都于榆林（今山西亞城高平市北神農(nóng)鎮(zhèn)）。

    七任帝姜克遷都古陽（今山西臨汾市古縣東北）。

    八任帝姜榆罔初都于伊川（今河南洛陽市南），榆罔三年（前4536）遷都窮桑，榆罔七年（前4532）又遷回伊川，榆罔十二年（前4527）再遷榆林。

    炎帝神農(nóng)政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域，鼎盛時期南至交趾（今越南中、北部地區(qū)），北至幽都（今北京市一帶），西至三危（今甘肅敦煌市東南三危山），東至?d谷（今東海沿岸地區(qū)）。這是中國遠(yuǎn)古時代有文字記載的第一次大統(tǒng)一，東西南北大小數(shù)千個部落共尊炎帝神農(nóng)氏，史稱“萬國共朝”。雖然這種統(tǒng)一只是一種表面的形式，但也足以證明炎帝神農(nóng)氏政權(quán)當(dāng)時的影響之大，范圍之廣。

    炎帝神農(nóng)氏政權(quán)前后共傳十七代（前九后八），有天下五百二十年（前5032—前4513）。公元前4513年，炎帝神農(nóng)氏政權(quán)被黃帝姬芒所滅。

    神農(nóng)

    在位起訖：前4765—前4733年。

    生卒年：前4795—前4733年。

    出生地：??渚(今河南洛陽市伊川縣大莘店）。

    立都：承留（今河南開封市開封縣東南）。

    年號：神農(nóng)元年（丙申，前4765）。

    炎帝神農(nóng)，姓姜，名神農(nóng)，又名?紇（代用字）號神農(nóng)氏。中國氏族聯(lián)盟時代炎帝神農(nóng)氏政權(quán)的首任帝。

    神農(nóng)的母親名叫女登，是烈山氏部落的女首領(lǐng)。

    傳說有一次她帶著幾名伴侶到華陽（今河南新鄭市北）去游玩，忽然天降大霧，她和伴侶們走散了，獨自遇見了一條神龍。那神龍變成一位美少年，與她*。女登春心萌動，便與他在野外交合。女登沉醉中渾然睡去。

    須臾，霧散云開，萬里晴空，女登醒來遍尋各地找不見少年，唯見溝壁有一石龍，高約三丈，長約二十丈，頭西身東，龍尾藏于山中，宛若真龍一般。龍頭長方如鱷，利齒上下兩排，長舌居于口中，吻前雙須前伸，上頜平眉目表紫，前額寬頂生雙角，一角斜上沖天，一角斜下半斷，龍頭平展仰起，龍脛向后下曲，頸腹平連龍背生巨翅，越胸出凳龍爪落于地，龍身連貫三波九折入山中，狀若騰云展翅翱翔上九天。

    女登看得呆了，想起剛才之舉，不由臉熱心跳，急忙叫起同游的伴侶回家。

    自此女登懷孕，于帝祝融三十二年（丙寅，前4795）孟春生下一子，以姜為姓，從母為烈山氏，從父號神農(nóng)氏。

    神農(nóng)出生之地名??（tan）渚，位于今河南洛陽市伊川縣境內(nèi)。

    伊川縣大莘店西有九道溝稱作九龍溝，九龍溝各有泉水形成九條溪流，匯于??渚。

    泉，古時又稱井。古書上說，“神農(nóng)即誕，九井自穿，汲一井則眾水動”，指的就是九龍溝之泉。??渚之南有九皋山（又名鳴皋）。??渚東有鯀的妻子有莘氏之女女志故城遺址。

    九龍溝狀如九條火舌，自??渚上騰，如烈焰之勢。中央一溝名叫龍頭溝，又名常山。北有常川鄉(xiāng)。溝中有巨形天然石龍，有一條河流發(fā)源于龍頭溝，取名常水。龍頭溝北邊的村子叫龍王屯，西有九龍洞，南有神龍廟，東有九龍朝鳳。大莘店村東有小龍廟。龍頭溝全長九華里，皆為黃土，唯獨神龍為巨石形成。

    神農(nóng)少年時，母親女登經(jīng)常帶他到常羊山游玩。山上的風(fēng)景極好，不僅有各種各樣的樹木，還有千姿百態(tài)的鮮花，馨香醉人的芳草，叮咚如歌的泉水，以及各種活潑可愛的動物和小鳥。母子倆每次都玩得很開心。神農(nóng)跟隨母親學(xué)到了許多寶貴的知識。他知道了天地日月星宿，知道了山川溪流湖泊，知道了鳥獸魚蟲類別，也知道了花草樹木的種屬。母親告訴他，山上哪些植物有毒，哪些植物無毒。無毒的植物可以供人充饑，有毒的植物會把人毒死。母親細(xì)心地傳授他如何區(qū)別那些有毒和無毒的植物。把平生所掌握的所有知識毫無保留地傳授給他。后來神農(nóng)把這些知識應(yīng)用到了醫(yī)藥研究上，創(chuàng)立了中國最早的醫(yī)藥學(xué)說。

    神農(nóng)十七歲時，母親見他熱心于醫(yī)藥事業(yè)，便把他送回到神農(nóng)氏祖先的發(fā)祥地秦嶺，讓他去那里專門研究醫(yī)藥。當(dāng)時神農(nóng)居住在秦嶺下的一個小村子里，每日虛心向父輩學(xué)習(xí)，不辭辛苦翻山越嶺采集各種植物進(jìn)行研究。古時的秦嶺動植物豐盛，有各類動植物數(shù)千種，是一處天然的生物園。神農(nóng)在這里先后考查了上千種各類動植物，多次爬上海拔3767米的太白山。

    太白山是秦嶺的主峰，也是關(guān)中群山的最高峰，不僅山勢險峻，還時常有虎豹豺狼等猛獸出沒，在山上采集十分危險，神農(nóng)克服重重困難，歷時三年取得了豐碩的成果，他發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種有藥用價值的動植物，用這些動植物的藥用部分為人、畜治病，取得了顯著的效果。后來他把每次治病的經(jīng)驗用刀筆刻寫在特制的陶片上（陶書），形成了中國遠(yuǎn)古最早的醫(yī)藥書籍。

    當(dāng)時神農(nóng)所刻寫的“陶書”使用的是上古符號文字，這種符號文字至黃帝時期便明令廢除了，黃帝推廣和使用象形文字和甲骨文，禁止使用符號文字，符號文字便逐漸失傳了。后來神農(nóng)的后人曾用象形文字譯出了一部分，但還有大部分沒被譯出來，這些陶書有的被毀壞，有的伴隨著他們的主人深埋于地下，成了永遠(yuǎn)的秘密。

    古史傳說中記載，說炎帝神農(nóng)出生在礞峪（今陜西寶雞市北約5公里），經(jīng)專家學(xué)者考證，實屬誤傳。神農(nóng)之世十七代，除第一代是出生在秦嶺，其余皆出生在洛水流域。礞峪出生的神農(nóng)很可能是第一代，但第一代神農(nóng)并未稱帝，更與炎帝扯不上關(guān)系，因此只能是因同為神農(nóng)稱號而誤傳。

    神農(nóng)二十歲時母親去世，他匆匆趕回洛水河畔的出生地，與族人以簡樸的古禮將母親安葬在伊水河畔，尊稱她為彭婆。其地如今仍稱彭婆鎮(zhèn)。

    神農(nóng)安葬完母親之后，因其才能出眾，被族人推選為烈山氏首領(lǐng)。

    神農(nóng)是一位心中只有天下和人民的圣人。為了造福于人類，他在深入研究醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)上，又開始研究糧食的種植和生產(chǎn)工具的改革。在神農(nóng)以前雖然已經(jīng)有了早期的農(nóng)業(yè)，但種植的糧食作物很稀少，只有麥類和水稻，而這兩種作物又只適應(yīng)土質(zhì)肥沃的平原和水源充足的地區(qū)，山地和高原丘陵之地根本無法種植。

    神農(nóng)離開烈山獨身往各地各部落走訪，先后考察了大小數(shù)百個部落，行程數(shù)千里，他學(xué)習(xí)和吸收各地的種植經(jīng)驗，總結(jié)出了五谷（稻、黍、稷、麥、菽）的種植和栽培方法，然后向各部落推廣。神農(nóng)的名聲很快便傳遍了大江南北，黃河兩岸。