神性的天賜本能使他能輕易進入谷杉的靈魂之中，這一刻谷杉敞開大門將他的靈魂引入，虔誠無私，將自己所有的記憶赤裸的呈現(xiàn)在威斯恩面前；事無巨細，甚至包括他本人都以為忘卻的部分！這就是信仰，將自己的靈魂向著自己信奉的存在敞開，迎接他進駐你的心靈，他必將保佑你不受邪惡的侵蝕，用心靈和誠實與他聯(lián)合，在你們和神的中間不可有虛偽存在，諸神如是說。

    這一刻，由谷杉的記憶中，威斯恩知道了也了解了瀚州人。這是一個可悲的民族，他們豪放，他們勤勞，他們友愛，他們無畏，他們曾經(jīng)幸福......他們的生活是那么的自由自在，偌大的瀚州川哺育著樸實善良勇敢的瀚州人，他們在戈壁沙漠中奮斗，他們甚至建立了一個瀚州人游牧文明，他們幾千年的虔誠信仰也鑄就了自己的神靈——瀚州人的守護神，力量與守護之神勒內(nèi)。三千年來，在守護神靈的庇佑下，他們的生活一直充滿了歡樂和自由，族人之間彼此友愛，他們勤勞的雙手在戈壁沙漠之中建起了一座座城鎮(zhèn)，世代繁衍。

    但是，他們的神靈來自他們自己的思維鑄造，集眾生之愿而得以蘇醒封神的他受瀚州人思維慣性的影響太強，驕傲、自足的他不愿也不怎么知道如何促進一個種族的發(fā)展。三千年來，瀚州人平靜和諧的生活幾乎一成不變，他們也從骨子里看不上旁邊那些打來打去的鄰居，為此他們一直守著自己的財富傲慢的拒絕著對方的所有交流和要求?？上н@偏偏是一個有神的世界，如果他們的鄰居是崇善的坎庫而德公國或者塞班賽王國，也許他們還能這么繼續(xù)高傲的封閉生存下去。但是他們的兩個鄰居偏偏一個信奉血腥獵殺之神馬拉，一個信奉施虐女神勞薇塔，兩位都將自己的幸福建立在別人的痛苦之上的存在。

    當兩位鄰居地對外戰(zhàn)爭給他們自己的傷害越來越大，當兩位鄰居的要求一再被傲慢拒絕的時候，戰(zhàn)爭在這個幾千年來的和平幸福國度爆發(fā)了。結(jié)果，傲慢的勇氣沒能敵過暗殺與詭計，血肉之軀也遠不是弩箭的對手，無畏不但沒能震懾敵人反而帶來的血腥更加刺激敵人的殘忍。一個閉關(guān)自守、不思進取的神靈也遠遠不是兩位在血與火中成長地敵人的對手。最終，神靈隕落了，家園淪陷了，人民成為了奴隸，成為了任人宰割的羔羊，而在這之后威斯恩最為佩服的是，瀚州人并沒有屈服。在老人們給谷杉的講述中，一些強大的族人藉由神靈的部分遺留力量在族人的信奉下與大地與生命相融成為了一種大靈，一種近乎原始圖騰的存在，他們賦予一些族人些微力量。雖然微不足道但是一直在堅持著反抗，遼闊的戈壁沙漠也給了他們機會，一百年來一直如是。瀚州川成為敵人的狩獵場也成為瀚州人的狩獵場，他們在彼此獵殺著改變著對方。瀚州人依舊驕傲的宣布他們不屈服，瀚州川是瀚州人的土地，敵人僅僅只能占領(lǐng)著幾個大型綠洲而已。舉國抗戰(zhàn)不稀奇，百年抗戰(zhàn)亦不稀奇，但是舉國百年抗戰(zhàn)需要的恐怕就不僅僅是勇氣了，面對一個部落一個部落的屠殺，面對成倍成倍人口的消失還能舉國抗戰(zhàn)需要的難道不是勇氣，在威斯恩看來他們塑造了奇跡，他們真的觸動了他沉睡的心靈。

    屋外的歡歌笑語絲毫不能影響屋里的威斯恩，前世的他就是一個很愛幻想的人，同時似乎也是一個很怕死的人，每次看到星空他就會不停的再想星空之外是什么，宇宙之外又會有什么，可能有什么，人死了之后是什么，人類產(chǎn)生意識是為了什么等等在別人看來杞人憂天的事情，每次都能讓他不能自已的心悸——人的恐懼來自于未知??！

    感覺到自己的煩躁越來越盛，自己的力量有強烈發(fā)泄的yu望，威斯恩立即打開傳送門來到自己的半位面。

    現(xiàn)在半位面中的安全區(qū)域已經(jīng)有十米方圓大小了，看來威斯恩低估了太極轉(zhuǎn)換的威力。

    “轟，轟......”隨著一陣陣爆炸聲，隨之被帶走的不僅是暴戾的元素風暴還包括威斯恩的煩躁心情，經(jīng)一陣發(fā)泄威斯恩漸漸冷靜了下來，或許說他的思想被成功的轉(zhuǎn)移了，看來走火入魔的說法不是沒有依據(jù)。在這種心情下人的破壞欲是如此強大，幸好威斯恩來到這個荒涼的半位面，否則......

    漸漸冷靜下來的威斯恩終于有心情仔細欣賞一下自己的“財產(chǎn)”了，十米大小方圓的地方用來落落腳還是可以的，關(guān)鍵在于對于這里他能全面控制，用一個“改造現(xiàn)實”法術(shù)造一個涼亭就是不錯的主意，這點他還是能夠做到的！

    原來自己一直以來就沒有放棄過那個美麗的夢想，熟悉的生活，關(guān)愛的父母，還有那來自血脈靈魂聯(lián)系的一絲朦朧的感覺，它來自于那個主物質(zhì)位面之外，甚至來自于這個世界之外。但是威斯恩現(xiàn)在只有一絲非常朦朧的感覺，也只有他強烈思念自己的家人時才會有那么一絲絲地感覺，這既讓他覺得親切又讓他不由得心痛。

    對于中國人來說，亙古相傳的來自靈魂深處的傳承又告訴他：生命是偉大的，同源同宗同類是應(yīng)該相濡以沫、守望相助的?！案F則獨善其身，達則兼善天下”的思想是如此強烈，保護弱小已經(jīng)成為一種本能，哪怕你是梟雄，哪怕你是屠夫?！吧啤钡乃枷肟倳约翰蛔杂X的影響著你，你總會為一些悲涼的畫面所感觸，或許是妻離子散或許是無聲悲吟，歷史上多少梟雄曾經(jīng)一聲令下血流成河、視人命如草芥，但是無邊冷漠的心靈卻往往在孤兒寡母的一聲哭喊下瓦解，即便自己因此將前途盡毀即便自己因此將身死國滅。試問那一次災(zāi)難他們最關(guān)注的不是婦女兒童，那一次事件譴責的不是強者，因為你是強者所以你就應(yīng)該保護關(guān)心弱者，這就是理由！

    對于一直在心里暗示自己，將自己視為僅僅為過客，甚至將自己這一世視為一場意外的游戲，僅僅希望能夠游戲人生的威斯恩來說，瀚州人卻恰恰是一個契機，一個讓他重新卻面對自己的契機。如果不是瀚州人實在與他的前世或者說他的認同相似，如果不是瀚州人面臨的悲慘境界，如果不是谷杉那卑微的愿望，或許這一切就不會出現(xiàn)。即便他擁有著神性，恐怕他也不會象現(xiàn)在這般地渴望力量——渴望改造世界的力量！有時候人的轉(zhuǎn)變就僅僅在那一瞬間，一件微小的觸動之間！

    而作為人，要說沒有享受、偷懶的想法，在威斯恩看來那簡直不可能，按照前世懶人們的說法：人之所以那么勤快的去發(fā)明創(chuàng)造，就是為了偷懶！所以在此之前，威斯恩的偉大理想就是能夠做一個懶惰自由的一方領(lǐng)主，隨心所欲自由自在，享盡榮華富貴。當然，死還是要怕的，但是在死之前能夠借助神性的存在想法子不朽下去，那就是行了！他并不想成為救世主，至少之前如是！

    但是這一刻，他的想法改變了，因為他有能力有辦法去干預(yù)去改變?！耙蕴煜聻榧喝巍?、“仁義為先”、“俠之大者，為國為民”、“上善若水，厚德載物”，這些世代影響的思想遠不僅僅只是一種哲學，它們甚至深入人們的靈魂，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也遠不非僅僅為世人地華美詩句，“舍己為人，舍生取義”甚或“一方有難，八方支援”之類亦非僅僅是人們高呼的口號——它們在無形中引導著世人的想法，世人的人性，即便是威斯恩。即便威斯恩知道原因，但是他依舊不愿改變不能改變，因為他愿意相信愿意理解愿意如此作為，因而這就是他的本性，神的本性如此地真實無偽。