不過(guò)話(huà)雖如此，敖青并沒(méi)有真正生氣。
這哪吒，不是五萬(wàn)年后的中壇元帥，如今只是一個(gè)剛出生三日的幼童罷了。
更何況，如今眼前的世界，乃是夢(mèng)中世界。
自己的身份，也是“敖太甲”,而不是“敖青”。
不錯(cuò)，心界的第三重力量，就是以夢(mèng)入道。
所謂以夢(mèng)入道，便是利用靈珠和混元龍珠具現(xiàn)出這五萬(wàn)年前的“龍珠幻境”以后，加以干涉。
因此，一切都栩栩如生,一切都猶如真實(shí)一般。
說(shuō)是另一個(gè)世界，也不為過(guò)。
非要說(shuō)的話(huà)，或許道家先賢“莊子”的那“莊周夢(mèng)蝶”,最能夠形容如今敖青的狀況。
是莊周夢(mèng)中成為了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)中成為了莊周？
這是很難說(shuō)清楚的一件事情。
以如今的敖青來(lái)看，他也不能分說(shuō)明白。
但是敖青卻知道一點(diǎn)，那就是眼前的世界非常類(lèi)似當(dāng)初他初入三星洞一般。
是的。
就好像當(dāng)初敖青在三星洞中修煉一樣。
經(jīng)歷的事情，或許是假的；修煉得來(lái)的力量，卻是真的。
因此，敖青才能在三星洞中，以祖師觀(guān)想來(lái)的畫(huà)卷感悟道法,以三星洞心界的光景匯聚成龍，凝聚成龍珠。
現(xiàn)在眼前的世界,也是如此。
無(wú)論這個(gè)世界是真是假，與真正的世界有何關(guān)聯(lián)。但在敖青的眼中，都不重要。
重要的是,他能夠在夢(mèng)中世界得到的收獲。
如今，敖青除了熟悉心界第三重，牢記這“干涉”的法門(mén)之外，還有兩個(gè)目的。
第一個(gè)目的，是繼承應(yīng)龍龍珠。
既然夢(mèng)中世界，是在五萬(wàn)年前。那么敖青自然也能夠像敖太甲一樣，在夢(mèng)中順理成章地繼承應(yīng)龍龍珠。
雖然如今的敖青，已經(jīng)有混元寶珠了。但是應(yīng)龍作為大神通者，他的龍珠，一定對(duì)敖青的龍珠修煉法，也有收益。
這一點(diǎn)，從應(yīng)龍的龍珠碎片中就能看得出。僅僅是一塊碎片，就有如此強(qiáng)大的威能，何況是完整的龍珠？
再不濟(jì)，如若這龍珠真能重塑，也可作為一樣龍族的寶物珍藏。
至于那應(yīng)龍龍珠所帶來(lái)的因果，敖青也并不畏懼。
他雖然自忖，現(xiàn)在的自己或許也未必是應(yīng)龍那些宿敵的對(duì)手，但是若說(shuō)應(yīng)對(duì)之法，卻有無(wú)數(shù)。
而第二個(gè)目的，則便是為了“合符”了。
如果那合符，真的是“釜山合符”的話(huà)。那五萬(wàn)年前，應(yīng)當(dāng)會(huì)存留一些消息。
即使此時(shí)也已然失落了,但至少比五萬(wàn)年后，更好打探。
更何況，在大夢(mèng)世界，敖青的行事，也可以“肆無(wú)忌憚”一些。
畢竟掌握著心界的力量，他隨時(shí)都可以夢(mèng)醒，回到現(xiàn)實(shí)。
這自然比現(xiàn)實(shí)中行事要方便和安全很多。
換句話(huà)說(shuō)，在這個(gè)世界，他可以更加的隨心所欲。
畢竟，本質(zhì)上是在“做夢(mèng)”嘛。
而恰恰這種隨心所欲，可以更加契合“順其自然”的道理。對(duì)他的心性修煉，也有極大的幫助。
……
……
正是因?yàn)槿绱?，敖青?duì)幼童哪吒的心態(tài)，也是很隨意的。
如果不是因?yàn)槟倪甘谴舜锡堉榛镁车钠瘘c(diǎn)，任由他翻騰下去，可能會(huì)威脅到龍珠幻境中的四海，敖青說(shuō)不定也不會(huì)管他如何鬧騰。
但是，如今見(jiàn)了面，敖青見(jiàn)幼童哪吒有趣，自然也愿意對(duì)其逗弄一番。
何況雖然敖青知道，敖太甲會(huì)繼承應(yīng)龍龍珠。但繼承的時(shí)間，卻不知是何時(shí)。而這夢(mèng)中世界的時(shí)間如今的他卻難以控制。
因此，也算是無(wú)聊的時(shí)候，打發(fā)打發(fā)時(shí)間。
哪吒罵他“泥鰍”，他自然也不會(huì)和哪吒一般見(jiàn)識(shí)。
畢竟，現(xiàn)在的哪吒，只是一個(gè)熊孩子罷了。
敖青看向那熊孩子：“我乃東海龍宮太子敖……嗯，太甲。你這小童，為何要在東海之上翻江倒海？豈不知我水族在龍宮之中棲居，你一番翻騰，弄得水晶宮有宮殿倒塌，險(xiǎn)些禍及龍族？”
敖青開(kāi)口說(shuō)道。
哪吒一愣。
什么甲？
但轉(zhuǎn)瞬，他也意識(shí)到，對(duì)方是在質(zhì)問(wèn)自己，怒氣沖沖道：“你這泥鰍……哎??！”
話(huà)音未落，哪吒頭頂一痛，不由得蹲下捂住了額頭。
卻是敖青出手，劍指點(diǎn)了一下哪吒額頭。
敖青運(yùn)作法力，哪吒頓時(shí)感覺(jué)頭頂火辣辣地疼痛，猶如被針扎了一下似的，抱著痛呼了起來(lái)。
敖青重復(fù)道：“我叫敖太甲，是東海龍?zhí)印Ｄ憧梢越形姨滋?，或者太甲哥哥?！?br/>
“妖怪，你……誒，別別別！”哪吒剛要開(kāi)罵，看到敖青的動(dòng)作，頓時(shí)蔫兒了，將實(shí)情道述出來(lái)：“我在海岸旁的一座小國(guó)處游玩，聽(tīng)那國(guó)民說(shuō)，東海里住著很多吃人的邪龍夜叉，全都是妖魔，每年還要用童男童女貢奉祭祀。所以，才會(huì)去大海之中，想要降妖除魔……沒(méi)想到遇到的妖怪這么厲害?！?br/>
“邪龍夜叉？”
敖青一怔。
《西游記》中，只說(shuō)哪吒下界大鬧四海，把龍子抽筋扒皮，卻沒(méi)說(shuō)事情的原委。
但仔細(xì)想想，如果事情真的這么簡(jiǎn)單的話(huà)，其實(shí)有些不符合常理。
凡是都有一個(gè)緣由。
尤其是，神話(huà)中的哪吒，無(wú)論是佛教神話(huà)，還是道教神話(huà)，都是正面角色。有降服九十六洞妖魔、輔政統(tǒng)攝、跨握鬼物、護(hù)世益人等等的記載。
包括西游記中，也是對(duì)哪吒多有夸贊之詞。
雖然，或許的確是一個(gè)熊孩子，但卻絕對(duì)不是一個(gè)本性邪惡的熊孩子。
如果代入這一點(diǎn)的話(huà)，他又怎么可能毫無(wú)緣由地就大鬧四海，還正巧把龍子抽筋扒皮了？
敖青不由得想起了“哪吒鬧?！?，以及民間傳說(shuō)中降伏各種孽龍的故事。
在這些傳說(shuō)中，都是有“夜叉吃人”的原因存在的。
難道說(shuō)，真的是事出有因？
可是敖青卻又肯定，東海龍宮是不可能出現(xiàn)什么邪龍的。
因?yàn)闁|海龍宮畢竟是仙籍！四海龍王更是正神。
雖然的確受沿岸貢奉，平時(shí)祭祀之時(shí)，也會(huì)收些三牲六畜。但吃人，是絕對(duì)不可能的。
畢竟，人乃萬(wàn)物之靈，生來(lái)便有靈智，又是玉皇大天尊治下。
吃了人，那人的魂魄若到地府去告狀，多少也是一個(gè)麻煩。
當(dāng)然了，若是鯊魚(yú)什么的為了覓食而吃人的，那是自然之理，卻又另說(shuō)了。
敖青問(wèn)道：“你從哪兒聽(tīng)說(shuō)的？”
(本章完)
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