文章的主題都是“有學(xué)無類”，主張年輕人不止應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)史子集，只要對社會有用處的都可以去學(xué)習(xí)鉆研，比如算術(shù)、工械、天文、地理等，科考做官不是唯一的出路，各種人才都可以找到薪酬很高的職位。
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這當(dāng)然是武植示意的，其實武植也沒費太多口舌，近來由于銀行的低息貸款的充裕，商會里面各大商人終于可以盡情的大展拳腳擴張產(chǎn)業(yè)規(guī)模了，一般商業(yè)浪潮最前方的弄潮兒最是吃香，有了充足的資金降低成本，擴大生產(chǎn)，就有巨大的市場等著他們?nèi)ラ_拓，撐死膽大的，餓死膽小的！
但是擴張過程中，商人們也不可避免的遇到了頗為頭疼的瓶頸，這個瓶頸就是人才供應(yīng)嚴(yán)重不足！
但凡社會打破原有經(jīng)濟格局迅速發(fā)展的時候，人才資源都是最緊缺的，和后世九十年代的改革開放大發(fā)展的中國一樣，如今青州乃至整個山東，最搶手的就是人才！
這個人才自然不是儒家的書生，書生到處都有。商人們?nèi)钡氖歉鞣矫娴膶I(yè)人才。
管理的人才，經(jīng)營的人才，會計人才，手工業(yè)熟練人才，還有精通各種技術(shù)的人才……隨著商業(yè)的繁榮和擴大，這些人才明顯不夠需求了，無數(shù)商家高薪招聘都招不到合格的人才，甚至普通熟練工的工資都漲到超過知府的兩倍之多！
所以，當(dāng)武植在商會中提出“復(fù)興百家”的觀點，主張大力推動各種學(xué)科在百姓中崛起后，商人們簡直像是終于盼到了指路明燈一樣，都無比積極的響應(yīng)了武植的號召。
其實這就是一層窗戶紙，武植沒捅破之前，大家都想不到，但是一旦捅破后，大家頓時豁然開朗！
是??！人才緊缺是因為社會上的風(fēng)氣都是學(xué)習(xí)經(jīng)史子集，鮮有學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù)的，只要利用自己的財力和影響力大力造勢，改變社會“不良”風(fēng)氣，號召大家學(xué)習(xí)適應(yīng)商業(yè)的工藝和技術(shù)，人才不就會源源不斷了嘛！
所以，在武植提出報社會配合眾人大力宣傳“復(fù)興百家”思想，只要眾人回去準(zhǔn)備好宣傳的文章和相應(yīng)的誘人的崗位承諾后，大家拍胸脯保證之余，回家后也沒含糊，能提筆的擼袖子親自上陣，文化水平低的雇書生代筆，紛紛將文章寫好投到了報社！
報社這邊有武植的授意，自然將那些商人的文章分批次的一期期發(fā)表在頭版位置，以擴大其影響力。
說是文章，其實經(jīng)過商人們的手嘴寫出來后，其實更像是后世的廣告文案，各種宣傳，各種夸大，各種空頭支票……
不過武植要的就是這樣的效果，思想運動的前期都是這樣，一定要把自己的理念鼓吹的完美無缺，讓百姓們無比的向往，這樣才會有人支持。
事實上，商人們的這些廣告文案對于民間還是造成了不小的影響的，起碼普通老百姓有很多都想明白了，讓孩子讀書考功名當(dāng)官的概率實在太低了，孩子是那塊料還好，一旦考不到功名耗費了大好年華不說，長大后一無所長，成為了一名百無一用的書生，連養(yǎng)家都難。
還不如早早的去學(xué)一門手藝，以后也能過個富足日子。
而那些還在科考上掙扎無果的廣大書生們就更蠢蠢欲動了，他們已經(jīng)過了天真的時候，開始考慮現(xiàn)實問題了，且不說他們苦苦不中進(jìn)士，即便考中了進(jìn)士又如何，又有幾人能登堂入室，居廟堂之中？
有些官員究其一生能混個知州就不錯了，而知州的俸祿，居然不及青州工場里面的一名普通熟練工，更別提武大官人手下的一幫管賬的經(jīng)營的人了……工錢奇高，福利奇好，還經(jīng)常組織旅游……
胸有大志的人很多，但絕大多數(shù)人成年后迫于生計的壓力哪里還顧的上那單純的大志？
所以，考功名光耀門第的觀念在青州的基層百姓中，已經(jīng)開始逐漸轉(zhuǎn)變了。
當(dāng)然，商人畢竟是商人，再大的商人在宋朝這個社會里面也是被主流社會所輕視的，所以商人們集中的宣傳造勢只能在基層人群中造成大的影響，還不足以造成太大的轟動，不足以形成席卷地區(qū)的潮流。
關(guān)鍵是武植現(xiàn)在也還沒親自現(xiàn)身造勢，如果武植親自署名發(fā)表一篇支持“百家復(fù)興”的文章的話，那應(yīng)該能在主流的精英文人階層士大夫階層造成一定的影響。
畢竟武植現(xiàn)在勉強算是一位頗有名氣的文人，盡管已經(jīng)好久沒有拿出驚艷的好作品了……
但是武植并沒有急著出手，他在等，等有一位在主流精英文人中舉足輕重的人物開始公然發(fā)聲明確提出并支持“百家復(fù)興”以后，和他一起發(fā)聲，這樣才會更加強有力的形成一股文化思想的浪潮，瞬間席卷士大夫階層，讓他們?yōu)橹饎樱瑸橹畤W然！
這個人物不一定要有多高的官位，也不一定要有多大的文才，但是他一定得在大宋思想界有著龐大得影響力才行！
若是武植早穿越過來幾十年，可以很容易就找到這等人物，那就是號稱“二程”的程顥和程頤兩兄弟，這兩個人可不得了，宋理學(xué)的代表人物之一，出現(xiàn)在后世歷史教科書中并重點介紹的兩位思想家。
武植直到長大后才明白，凡是能出現(xiàn)在中學(xué)教科書中的歷史人物，無論好壞，幾乎個個都是牛人，是達(dá)到了某種境界的人物。
二程的思想影響非常大，不僅他們在世的時候就已經(jīng)被無數(shù)士大夫和學(xué)子們推崇，后面南宋有一個家伙正是繼承了他們的衣缽，并將其發(fā)展的更為全面，以至于被后人尊封為孔孟之后的又一位圣人！
這個人就是朱子，朱熹！
朱熹是二程理學(xué)的集大成者，主要學(xué)說是“格物致知”“存天理，滅人欲”，他的很多學(xué)說觀點確實迸發(fā)出別人難以超越的哲學(xué)智慧。但是，也正是因為這貨的學(xué)說，后面各種對女子的封建枷鎖才那樣的殘忍變態(tài)，什么三從四德，貞節(jié)牌坊……宋朝時候女子離婚都不是什么大事，而明清你離一個試試？
朱熹這貨的影響力實在太大，所以他以后社會風(fēng)氣也漸漸的由開化變成了保守，甚至禁錮！
中國人一直到幾千年后的二十一世紀(jì)都談性色變，甚至社會逐漸開放后發(fā)展出了一種極端開放的，非常不健康的男女關(guān)系，正是由于幾千年來禁錮身心的變態(tài)畸形發(fā)育的結(jié)果。
而朱熹是二程的徒子徒孫，二程的思想和學(xué)說沒有朱熹那么變態(tài)，幸虧武植從中間插這么一腳，從此以后也就沒朱熹什么事兒了。
言歸正傳，若是有二程或者朱熹那樣的人物振臂一呼，強力支持武植的“百家復(fù)興”運動，可想而知會對大宋士大夫造成怎樣的震動，大事也可定也！
然而武植沒有早穿越幾十年，也沒有晚穿越幾十年，即見不到二程，也找不到還是一只種子的朱熹，找到朱熹也沒用……當(dāng)世似乎也沒有什么了不起名傳千古的思想家，事情顯得很難辦。
武植唯一知道的流芳百世的人就是李清照，可是找一個女詞人宣傳什么“百家復(fù)興”的思想，似乎也不太著調(diào)……有她丈夫在，武植也不一定能請動李清照。
不過有道是世上無難事，只怕有心人。
經(jīng)過手下走訪數(shù)位思想界人士的調(diào)查，還真讓武植找到這么一位在思想界有著舉足輕重地位的人來！
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