仙藥，又叫神仙藥?？梢砸曌魇俏茨芑蔚奶焐袷サ囊环N。秉承大道與天地精氣所生，蘊(yùn)含某種“道與理”，具有種種難以想象的玄妙之用。

    神、仙道果則是神、仙二境大修士的道果，屬于境界不可知的境界，據(jù)說(shuō)是仙道修行的盡頭，是可以立下道統(tǒng)創(chuàng)建大教的強(qiáng)者。道果凝聚修士的所有道與法，算是某種大道果實(shí)，不過(guò)是修士所“結(jié)出來(lái)”。

    以“果實(shí)”的效用，神仙藥還要遠(yuǎn)在道果之上。道果只是修士道與法的體現(xiàn)，神仙藥不僅蘊(yùn)含天地至理，還有磅礴的藥力。

    神、仙二境已經(jīng)是仙道盡頭，神仙藥比之還要稀少，每問(wèn)世一種神仙藥，都會(huì)引起軒然大波，是各方勢(shì)力爭(zhēng)搶的目標(biāo)，不僅可以用來(lái)締造不可知境的強(qiáng)者，還可以成為底蘊(yùn)和鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

    五行大道的說(shuō)法并不準(zhǔn)確，金、木、水、火、土每一種都是一種獨(dú)自的大道，只是這五行相生相克，形成玄奧的道律。修士做不到證就五行大道，不排除沒(méi)有這樣的神仙藥，因?yàn)樯裣伤幒托奘可踔潦腔蔚奶焐袷ゲ粚儆谕环N生命體。

    如果是五行神仙藥，絕對(duì)是神仙藥中最頂級(jí)的一種。

    自我介紹之后，名為姜紋銘的簪花修行拱手見(jiàn)禮才說(shuō)道：“真有五行仙藥的話，能讓人明悟五種大道，說(shuō)不定真的有機(jī)會(huì)證就五行大道，那樣的奇珍誰(shuí)會(huì)舍得拿出來(lái)?！?br/>
    不是所有的天驕都愿意人前顯圣，在乎名字登上石碑，每每開(kāi)啟縹緲云上碑時(shí)，都會(huì)有份量足夠之人牽頭發(fā)起論道會(huì)，以價(jià)值罕見(jiàn)的寶藥或者秘術(shù)之流，作為達(dá)成石碑開(kāi)啟條件的者的彩頭。

    彩頭無(wú)不是裨益修行，尋常難見(jiàn)之物。如此一來(lái)，可以引來(lái)那些低調(diào)的天驕出手，另一方面可以養(yǎng)望。

    姜紋銘繼續(xù)道：“曉光的神子神女天姿十分不凡，尤其是神女，一進(jìn)入滄溟界擁躉眾多。”

    能在五部四荒無(wú)數(shù)天才中成為發(fā)起人，可見(jiàn)曉光神子神女的出眾。

    “曉光神子的天姿為積石列松，是得到大道垂青的一種體質(zhì)。神女更勝一籌，天姿冰壺秋月，有‘夏曉’之稱(chēng)，二人被譽(yù)為神朝雙壁，金童玉女。”談起二人，姜紋銘面帶憧憬。

    談及神朝的傳人，孟曲生暗中傳聲于徐彧，為他講解。

    積石列松體質(zhì)很不凡，冰壺秋月更為不凡，是一種無(wú)暇的體質(zhì)，不僅得大道垂青，且僅次于琉璃無(wú)垢身，不過(guò)二者之間作用不同。

    冰壺秋月之人有親近大道的說(shuō)法，也容易讓人產(chǎn)生好感。孟曲生猜測(cè)夏曉神女能成為論道會(huì)的牽頭人，應(yīng)該和她的體質(zhì)有關(guān)，也是在養(yǎng)望。

    孟雁聲道：“琉璃無(wú)垢身是傳說(shuō)中的天資，可以稱(chēng)之為道體，天生為大道修行而生。”

    她是在提醒徐彧，與清微神王府有仇怨，不要輕易招惹夏曉神女，不僅是代表著整個(gè)曉光圣地，本身也是同境佼佼者中的佼佼者。冰壺秋月不及琉璃無(wú)垢身，但能與之一并提起，不凡程度不用多言。

    徐彧想的則是大智圓鏡，圓鏡可使人道心不染凡塵，神魂不會(huì)受到蒙蔽。他現(xiàn)在境界太低，無(wú)法發(fā)揮大智圓鏡的妙用，隨著境界越來(lái)越高，圓鏡的效果越來(lái)越強(qiáng)，不知道能不能達(dá)到“道體”的程度。

    “都是哪些五行仙藥？”徐彧問(wèn)道，他接下來(lái)要修行神宮，若是能以五行仙藥輔以修行，能在神宮境有不凡的氣象。

    姜紋銘道：“你們來(lái)之前此事已經(jīng)引起很大的轟動(dòng)，在場(chǎng)之人人盡皆知?！?br/>
    夏曉神女作為發(fā)起人，要為日后養(yǎng)望，以片醉云仙樹(shù)葉為引。徐彧忽有心血來(lái)潮，急忙問(wèn)道：“醉云仙樹(shù)是什么？”

    孟天祿解釋?zhuān)骸笆菚怨馍癯囊恢晟裣伤?，狀若云團(tuán)，形似膝高的老樹(shù)，是五行之罔象?！?br/>
    五行之中水之精，名為罔象。醉云仙樹(shù)已是神仙藥級(jí)別，稱(chēng)得上罔象之名。

    孟雁聲若有所思，青欞山道侶宗門(mén)舟載宗以水法傳承，以徐彧急切的表現(xiàn)，看來(lái)是需要醉云仙樹(shù)葉修行。

    另外幾種神仙藥相比醉云仙樹(shù)，算不上真正的仙藥，不過(guò)也只是稍有不如，皆是五行之精產(chǎn)物。

    徐彧眉頭微微皺起，大智圓鏡沒(méi)有異動(dòng)，他的本源傳出對(duì)醉云仙樹(shù)強(qiáng)烈的渴望，生出會(huì)再現(xiàn)大道神通之感。

    這種情況還是第一次遇到，尤其是事關(guān)大道本源神通。因?yàn)樽纨埖奶厥庑?，?dǎo)致了他的靈光本源不像其他幾個(gè)葫蘆，能夠秉承專(zhuān)精某一道，一出生就形成天賦神通。

    他看似親水，天生掌握控水之術(shù)，實(shí)際上大道神通一直不顯。

    “醉云仙樹(shù)能幫助我重現(xiàn)大道神通！”他眼神堅(jiān)定，此次無(wú)論如何都要拿到，開(kāi)口請(qǐng)求道，“大師兄，補(bǔ)償之事暫且不談，醉云仙樹(shù)葉對(duì)我十分重要，必要的時(shí)候還請(qǐng)你出手。”

    孟雁聲點(diǎn)頭，知道他指的是什么。云上碑開(kāi)啟條件不止一個(gè)，但也要恰好是在她擅長(zhǎng)的領(lǐng)域才行，她點(diǎn)頭道：“這可是小師弟第一次開(kāi)口請(qǐng)我辦事，補(bǔ)償之事以后也不用談，需要我出手之時(shí)我會(huì)為你拿下醉云仙樹(shù)葉?！?br/>
    姜紋銘悻悻無(wú)語(yǔ)，說(shuō)的好像真的是探囊取物一樣，有那本事還在外圍和自己一起看熱鬧干嘛。他也沒(méi)有拆穿，素不相識(shí)沒(méi)有必要惡了別人。

    鐺！

    巨大的金石聲響起，所有人抬頭望向云端之上那面石壁，光華流轉(zhuǎn)金光亂走，各方俊杰開(kāi)啟了最強(qiáng)天驕碑。

    “不知道會(huì)是哪些要求?！苯y銘頗為期待。

    徐彧也在凝視石壁。有關(guān)滄溟界的一切，因?yàn)槟撤N力量不可記載于書(shū)籍上，像太章圣地這樣的道統(tǒng)，門(mén)內(nèi)依然可以口口相傳。

    每一次的云上碑開(kāi)啟條件都不相同，實(shí)際上區(qū)別都不會(huì)太大。他們都是元神境之下的修士，屬于“人道”修行。筑基不說(shuō)，胎藏是煉化精氣，神宮是內(nèi)煉臟腑，元神是神魂上的修行。

    人道的修行局限在自身，石碑開(kāi)啟的條件不會(huì)超出這個(gè)范圍，等于圈定了大概的圈子出來(lái)。

    殺力！

    石壁之上流轉(zhuǎn)的光華，最后匯聚成為殺力二字。凝視二字，就會(huì)得到石碑的提示，具體的要求是什么。一時(shí)間，原本還在高談闊論的修士們失聲。

    考核要求是任意選擇一個(gè)境界，修士的修為將會(huì)被壓制在此境界，同時(shí)戰(zhàn)勝此境問(wèn)鼎最強(qiáng)者十人，或者是古往今來(lái)最強(qiáng)者一人。

    “什么情況，以往也只有戰(zhàn)勝同境三人?！?br/>
    “同時(shí)戰(zhàn)勝問(wèn)鼎最強(qiáng)十人，問(wèn)鼎最強(qiáng)已經(jīng)是最頂尖的天資，戰(zhàn)勝十人是不可能的事情?！?br/>
    “是有什么妖孽怪物進(jìn)入滄溟界了嗎，才會(huì)讓滄溟意志出了這樣的難題，連古往今來(lái)最強(qiáng)之境都成為踏腳石！”

    徐彧和孟雁聲相視一眼，都看見(jiàn)了彼此眼中的無(wú)奈，這樣的要求已經(jīng)不是苛刻，看著就很難達(dá)成。這還是剛開(kāi)始，后面如果都是這樣的難度，或者比這還要難，想要拿到醉云仙樹(shù)葉是不可能的事情。