上回說(shuō)到，凌云立下了大道教，開派之日，俗世之中的武林人物以及部分仙俠人物也都來(lái)到了大道天宮慶賀，朝廷更是給與了賜匾，接下來(lái)又將如何發(fā)展呢，請(qǐng)大家繼續(xù)往下看吧

    孔府的現(xiàn)任府主捋著花白長(zhǎng)須，嘿然道：“天師開府，聽說(shuō)里面有供奉先祖，還設(shè)置了一個(gè)藏經(jīng)樓，里面許多的儒道甚至是佛家的經(jīng)典，可是天師使用無(wú)上法力從九天之上抄錄下來(lái)的？”

    張?zhí)鞄熞彩瞧婀诌@個(gè)可以算是自己師弟的年輕道人的許多東西自己好像也沒有從祖父哪里知道：“是啊，師弟，你的這些書籍絕對(duì)是圣人所傳，可是我都沒有見到過(guò)，是祖父他們從天庭聽鴻鈞講道的記錄？”四大天師在外人眼里是一體同心的，所以基本上也算上同氣連枝，因此也可以稱為師弟

    凌云見此，心里冷笑下，你祖父，你祖先都沒聽過(guò)，何況你祖父了，張道陵要是真的知道，早就成仙成圣了，如今也不會(huì)只是個(gè)大羅天仙了，雖然腹誹，但是，面上凌云卻是不能如此的，當(dāng)即笑道““來(lái)了，你們就不必過(guò)問了，這些東西你們可以各自抄錄回去，看看可不可以有什么心得，我們也好交流一番?！痹捯徽f(shuō)完，眾人都很歡喜。

    “雖然昆侖、蜀山、崆峒的掌教天師沒有來(lái)，可是也有心劍傳書，我其實(shí)思量是不是也該和天聽的天尊們學(xué)習(xí)，進(jìn)行講道，將其中的優(yōu)秀弟子集合起來(lái)，我們這些們派的掌教天師分別的講授，讓他們接受不同的理解好獲得他們自己的心得，也好讓我們的道統(tǒng)發(fā)揚(yáng)得更加的廣大，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的天機(jī)一片混沌，恐怕人間不久就紛爭(zhēng)迭起了?！绷柙埔姳娙似綇?fù)了心情后，有些擔(dān)心的說(shuō)道。

    青城仙府的天師也說(shuō)道：“廣成子、寧封子以及掌道陵天師都曾經(jīng)降下法旨，說(shuō)天機(jī)陰陽(yáng)顛倒，斗轉(zhuǎn)星移，恐怕三界又要不太平，讓我們小心。沒有想到師弟也推測(cè)到了，看來(lái)我們和師弟的修為已經(jīng)差的太遠(yuǎn)了?！?br/>
    眾位掌門決定在今晚的表演完畢，明天抄錄完畢之后，回去之后嚴(yán)加要求弟子努力修行，十年之后在皓天仙府聆聽凌云講道，以備日后的劫難。

    五天后，七大派又來(lái)到了達(dá)到天宮，凌云自然也知道中認(rèn)為和而來(lái)，就客氣的招待著，席間大家相談?wù)龤g，建初寺無(wú)名忽起身道：“聽聞天師已經(jīng)正得大羅天仙之位，晚輩實(shí)在是景仰得很，不知天師可否為我們講解修道的心訣？”凌云成就大羅天仙之事，讓修真界的人驚位天人。大家對(duì)這位自己正得如此修為得同道佩服得很。雖然凌云竭力隱瞞低調(diào)行事了，可惜事與愿違還是被傳了出來(lái)。

    此言一出，在座紛紛附和。

    “呵呵，既然如此，貧道就獻(xiàn)丑了，各位請(qǐng)隨我來(lái)……”說(shuō)完凌云也不推辭領(lǐng)的眾人來(lái)到天宮的講道廳講道，眾位宮主、12名二代弟子和眾掌門都侍立左右聽講。

    [夫道也者，位天地、育萬(wàn)物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙數(shù)，曰道；孤則獨(dú)無(wú)一侶，曰道；直入鴻蒙而還歸溟滓，曰道；善集造化而頡超圣凡，曰道；目下機(jī)境未兆而突而靈通，曰道；眼前生殺分明而無(wú)能逃避，曰道；處卑污而大尊貴，曰道；居幽暗而極高明，曰道；細(xì)人剎塵，曰道；大包天地，日道：從無(wú)入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛經(jīng)五千四十八卷，也說(shuō)不到了處；中庸三十三章，也說(shuō)不到窮處；道德五千余言，也說(shuō)不到極處。道也者，果何謂也？一言以定之，曰€€也。

    原夫一€€蟠集，溟溟滓滓，€€€€莫測(cè)，氤氳活動(dòng)，含靈至妙，是為太乙，是為未始之始。始也，是為道也，故曰無(wú)始。

    夫天地之有始也，一€€動(dòng)蕩，虛無(wú)開合，雌雄感召，黑白交凝，有無(wú)相射，混混沌沌，沖虛至圣，包元含靈，神明變化，恍惚立報(bào)，是為太易，是為有始之始。始也，是謂道生一也，是曰元始。

    陰陽(yáng)既判，天地位焉，人乃育焉，是謂二生三也，是曰混元。

    陽(yáng)之清者，升上而煥麗也，則日月星辰在焉。故天左運(yùn)，三光右旋。陽(yáng)之清者，騰上而會(huì)于陽(yáng)也，故風(fēng)云動(dòng)而雷雨作焉。陰之濁者，重滯而就地也，則海岳奠峙而五谷草木昌焉。故巖岫出云，山澤通氣。陰陽(yáng)之氣閉而不通也，則雪霜結(jié)而凍冰焉。陰之濁者，積冱而下凝也，穴巖幽藏而深邃，故五谷八石以錯(cuò)雜焉。天地之中，陰陽(yáng)正氣之所交也，圣人焉，仙佛焉，庶民焉，賢愚壽夭，實(shí)所宰焉。胎卵濕化，無(wú)所息焉。是為**也，是謂三生萬(wàn)物也。

    奈何世人不明此道，盛不知養(yǎng)，衰不知救，日復(fù)一日，陽(yáng)盡陰純，死而為鬼。故紫陽(yáng)真人曰：嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測(cè)修短，安逃業(yè)報(bào)？不自及早省悟，唯只甘分待終。若臨期一念有差，立墮三涂惡轍，則動(dòng)經(jīng)塵劫，無(wú)有出期。當(dāng)此之時(shí)，雖悔何及？

    故三教圣人，以性命學(xué)開方便門，教人熏修，以脫生死。儒家之教，教人順性命以還造化，其道公。禪宗之教，教人幻性命以超大覺，其義高。老氏之教，教人修性命而得長(zhǎng)生，其旨切。教雖分三，其道一也。

    儒之圣教曰：安汝止，欽厥止，艮其止，止其方，緝熙敬止，在止至善。黃中通理，正位居體，思不出位，立不易方，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。渾然在中，粹然至善。誠(chéng)盡處腔子，里樂處方寸。神明之舍，道義之門，活潑潑地，樂在其中。肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天，天下歸仁，退藏于密，保思何慮之天，不識(shí)不知之地。難以悉紀(jì)，要而言之，無(wú)非為此性命之道也。

    道之玄教曰：玄牝之門，天地之根，生身處，復(fù)命關(guān)，金丹之母，玄關(guān)之竅，凝結(jié)之所，呼吸之根。甲乙壇，戊己門，心源性海，靈府靈臺(tái)蓬萊島。朱砂鼎、偃月爐、神室，氣穴、土釜、谷神、靈根、把柄、坎離交媾之鄉(xiāng)，千變?nèi)f化之祖，生死不相關(guān)之地，鬼神覷不破之機(jī)。難以悉紀(jì)，要而言之，無(wú)非為此性命之道也。

    釋之禪教曰：不二法門、甚深法界、虛空藏、寂滅海、真實(shí)地、總持門。彼岸、凈土、真境心他極樂國(guó)。如來(lái)藏、舍利子、菩薩地、光明藏、圓覺海、般若岸、法王城、西方、天堂、空中、真際、這個(gè)、三摩地、華藏海，陀羅尼門、不動(dòng)道場(chǎng)、波羅蜜地，難以悉紀(jì)。要而言之，無(wú)非為此性命之道也。

    ……

    大羅天仙講道，卻是非凡之道，雖然是后世之道，卻是今生未有之理，因此，凌云講解大道之心一起，頓時(shí)天象變化，朵朵資金七色花，檀香陀螺花，浩然氤氳之氣等等現(xiàn)象不斷生氣，聽的七大派掌教天師們，真是眼光迷離深深的沉浸在大道之中，凌云自己也不由得沉浸其中，閉幕掐訣繼續(xù)講解大道

    “……故天得此而天天，地得此而地地，人得此而人人。而天地人之大道，原于此也皇得此而皇皇，帝得此而地地，王得此而王王。而皇帝王之大道，原于此也。圣得此而圣圣，玄得此而玄玄，禪得此而禪禪。而圣玄禪之大道，原于此也。

    眾人聽得原來(lái)如此三教一家，修行法門不同但是都是殊途同歸。都拜服凌云，希望繼續(xù)下去，但是凌云停止講解，閉目似乎睡著了一般，諸位知道自己的福緣只有這些，也就不再?gòu)?qiáng)求，只是回味剛剛凌云的講解，不覺卯時(shí)到了，天色大亮。

    凌云睜開眼：“別人講道總歸是別人的，倒晚些時(shí)候大家抄錄一些回去，自己參悟出來(lái)的至理才是自己的?！北娙烁屑げ槐M，離開各自去完成自己得早課。

    早課之后，凌云便被拉去陪同王爺、公主等重要的賓客了。眾位掌門，依然在自己的上房之中靜修。準(zhǔn)備靜修之后到文圣天宮的藏書閣尋找自己需要的書去了。