林不凡師徒二人在汴梁城里盤桓數(shù)日后，就啟程南下了。

    經(jīng)過數(shù)月跋涉，師徒二人，來到了洞庭湖附近。到了洞庭湖，怎能不去看看岳陽樓?。。?br/>
    三日后，林不凡就帶著曹翼，登上了岳陽樓的樓頂。就在他抬眼遙望著八百里洞庭湖時，腦海間，頓時閃過一絲靈光，但是當(dāng)林不凡回過神來，想要抓住這一絲靈光之際，卻又一無所得。林不凡有一種感覺，好像只要抓住這一絲靈光，他就會有脫胎換骨一般的變化。

    可是，無論林不凡如何思索，那一絲靈光已經(jīng)徹底逝去了，再也找不回來了。

    機緣還是不到呀?。。×植环哺锌艘痪浜?，就不在耗費心神，去思索了。機緣不到，想破腦袋也是枉然。只是不知下一次機緣在何處……

    抓不住，就抓不住吧??！

    經(jīng)過多年的歷練，林不凡早就可以自由的調(diào)節(jié)自己的情緒了。僅僅惋惜了一番后，就徹底將之拋在腦后了。畢竟機緣未至，你就是再懊惱也無濟于事了。除了傷身傷神之外，一點作用都沒有。

    之后，林不凡就平躺在樓頂上，后腦枕著雙手。就這么遙望著湛藍(lán)的天空，享受著從洞庭湖吹來的涼風(fēng)，愜意的瞇上了雙眼。

    其實，自從來到這個新的世界后，林不凡一直都處于一種很迷茫的狀態(tài)，不知道自己要干什么。

    以前的時候，還有一個執(zhí)念，那就是壯大華山派。讓華山派成為武林中首屈一指的存在，讓所有人一提起華山派，都不由自主的心生敬意。說實話，林不凡之前做到了，在他的努力之下。無論是笑傲里的華山派，還是倚天里的華山派，都成為了江湖武林中的泰山北斗。

    反倒是，來到射雕世界后，林不凡卻不知道該做些什么。

    要知道射雕世界，和倚天世界不一樣。

    現(xiàn)在的江湖武林，比拼的還是高手的個人能力，并不是門派的綜合實力。桃花島、白駝山，盡管就那么幾個人，誰又敢小看他們。

    另外在倚天世界之前，江湖武林中，很少有門派性質(zhì)的存在。武功大都依靠家族相傳，比如北宋的慕容世家，現(xiàn)在的白駝山莊等等。亦或是師徒相傳，比如現(xiàn)在的桃花島。江湖門派當(dāng)然有，比如號稱“天下第一大派”的少林，號稱“天下第一大幫”的丐幫，亦或是號稱“天下第一大教”的全真。

    但是這三個門派之所以能壯大，都有各自獨特的原因。比如少林、全真依靠的是宗教信徒，丐幫依靠的是無數(shù)乞丐。就連最近十幾年在江西崛起的鐵掌幫，也是依靠著抗金這面大旗。

    至于什么黃河幫之類的組織，根本就沒有資格，被稱為門派……

    但是華山派有什么？什么都沒有??！

    華山派固然是道教內(nèi)重要的分支，但是林不凡本人，卻是一個披著道袍的儒家子弟。至于儒家子弟都去做官了，哪有混江湖的。所以如果林不凡開創(chuàng)華山派后，前景極度不容樂觀。在沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)的情況下，很難像全真教那樣，成為“天下第一大教”的。

    所以在林不凡看來，就算自己憑借著絕世武功，創(chuàng)下了華山派，最多就是一個加強版的桃花島......

    另外之前，林不凡已經(jīng)連續(xù)兩次，都將華山派發(fā)展為江湖武林的泰山北斗。所以心中對于振興華山派的執(zhí)念，也不復(fù)存在了。

    所以當(dāng)日丘處機在和林不凡，談及開宗立派的時候，林不凡也只是一笑了之，他并沒有這個想法。之前，他只想守好玉泉院，不要被郝大通搶走就好了。

    不過那日，在玉女峰半山腰的時候。林不凡聽了老曹的話后，忽然想到了“薪火相傳”。然后他就有了開創(chuàng)華山派的心思，當(dāng)然他的目的，不是想讓華山派成為“天下第一大派”。為的只是想收幾個弟子，將自己這一身武功絕學(xué)傳承下去罷了。

    所以他就絲毫不顧曹翼的資質(zhì)和根骨，僅僅因為投緣，就直接收他為開山大弟子。因為林不凡那時候的心思，也只是玩玩而起……只要自己高興就好，管那么多做什么……

    “慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興……”就在林不凡大腦浮想聯(lián)翩，享受難得的愜意時光時。一陣磕磕巴巴的背書聲，攪擾了林不凡的好心情……

    林不凡睜眼一看，原來是曹翼盤腿在房頂上背誦《岳陽樓記》。這是林不凡昨天交代的課業(yè)，讓曹翼在離開洞庭湖之前，必須徹底將這篇《岳陽樓記》吃透。沒想到，曹翼這就開始背誦了。

    看到弟子如此用功，林不凡心中甚是滿意。于是，他便閉上眼睛，一邊聽著曹翼的背書聲，一邊繼續(xù)享受這自己的愜意時光。時不時的還出言指出，曹翼背錯的地方。

    “嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人……”

    當(dāng)曹翼背到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時，林不凡心頭頓時浮想聯(lián)翩。

    其實類似的話語，在很早就有了。《孟子》中，就有“樂以天下，憂以天下”的名句。就是讓國君，以天下人的快樂為樂，以天下人的憂愁為憂。

    在《孟子》一書中，甚至還有“人饑己饑，人溺己溺”的論述。

    說的是，大禹當(dāng)年治水的時候，每當(dāng)看見有人淹死了，就好像是自己被淹死了一樣。稷（舜時期的臣子）負(fù)責(zé)種植五谷的時候，看到有人餓死了，就像是自己被餓死了一樣。因為他們時時刻刻把百姓疾苦放在心里，所以才會做下如此功績。他希望統(tǒng)治者，領(lǐng)導(dǎo)者，能時時刻刻的把百姓疾苦放在心上。如此才能真正解決百姓的困難，把國家治理好……

    雖然林不凡現(xiàn)在是一個道士，但是他骨子里，卻是一位正統(tǒng)的“孔孟門徒”。

    是的！“孔孟門徒”??！

    林不凡就是這么稱呼自己的。并不是稱呼自己，為儒家弟子。

    其實在歷史上，有儒學(xué)、儒家、儒教的稱呼。

    儒學(xué)僅僅是在春秋戰(zhàn)國時期，孔子、孟子提出的一種思想學(xué)說。

    儒家則是信奉儒學(xué)的人，組成的一個學(xué)術(shù)派別。之后，泛指一個階級。即為讀書人、文人、士大夫階級。

    至于儒教則是自漢代，董仲舒提出諸如“天人感應(yīng)”、“君權(quán)天授”之類的思想后，逐漸變成一種信仰。在南北朝時，儒家甚至，還被尊為“圣教”……

    林不凡認(rèn)為，現(xiàn)在的儒家，講的已經(jīng)不是儒學(xué)了。現(xiàn)在的儒家，應(yīng)該是諸子百家的集合體。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實際上，就是讓儒家，在融合了各大學(xué)派的優(yōu)點后。成為維護自己獨裁統(tǒng)治的，一個助力。

    這樣的儒學(xué)已經(jīng)變味了……

    但是林不凡研究的是先秦時期的儒學(xué)思想。尤其是，那本先秦時期的《孟子》竹簡，更讓他能直觀的看到孔子、孟子的核心思想。所以他認(rèn)為自己是“孔孟門徒”，即直接師承于孔孟的人。

    孔子身處的時代，乃是禮樂崩壞的春秋亂世。所以孔子在學(xué)有所成后，就廣收弟子，教導(dǎo)禮樂。并在五十余歲后，奔走于列國，希望有國君能認(rèn)可他的思想。

    在《論語.公冶長》中，有這么一段話。子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。意思就是，使老年人都得到安養(yǎng)，使朋友們互相信賴，使青少年都得到照顧，這就是孔子一生的志向。

    孔子希望能通過教化，達(dá)到這樣和諧的場景。孔子將之視為天賦使命，并奮斗一生。

    想到孔子，林不凡不免捫心自問?？鬃拥奶熨x使命是教化蒼生，讓百姓安居樂業(yè)。那么自己的天賦使命是什么？難道自己就要這么渾渾噩噩的，把這輩子混完……

    林不凡很清楚，隨著“明昌之治”的終結(jié)，天下百姓享受了數(shù)十年的和平安寧，即將被打破。隨著蒙古人的崛起，天下將再次陷入戰(zhàn)亂。天下百姓，即將再次面臨亂世的煎迫。

    自己空有一身絕世武功，難道就這么無所作為的看著……林不凡做不到……

    所謂能力越大，責(zé)任越大。值此亂世之時，身為絕世高手的自己難道不應(yīng)該做些什么嗎？

    哪怕保護一個村子的百姓，免受亂世的荼毒，也好呀?。?！

    想到這里，林不凡緩緩的站了起來，眺望著浩渺無垠的洞庭湖，喃喃自語道：“范文正公，您老人家‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的境界，我是達(dá)不到了。但是我會盡自己之所能，護佑一方百姓免受亂世荼毒?。?！”

    隨著林不凡找到了自己的志向，即天賦使命后。他體內(nèi)的浩然紫氣頓時沸騰起來……

    (未完待續(xù)。)

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