在培訓(xùn)課完了之后，還長(zhǎng)余一個(gè)多小時(shí)的時(shí)段里，這百余人的旅行者中，就又三十位低于三十五歲的年輕人。這時(shí)，就又幾個(gè)女孩提出想讓師傅解答關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題。支持人想了想，就這個(gè)工作讓給了羅天星。其他人都離開了培訓(xùn)室，唯有年輕人不肯走，非要就愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教于方家。
小羅也是個(gè)性情中人，接到通知，就大大方方地給這一干小青年講了一堂別開生面的愛(ài)情課。
他說(shuō)，既然你們想要聽聽關(guān)于愛(ài)情的話題，那么，就要懂得它的地位，我說(shuō)，除了最高的哲學(xué)問(wèn)題，我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)，想到哪里去？這樣的哲學(xué)最高命題之外，唯有愛(ài)最大了，愛(ài)情也是最難弄明白，搞清楚的一件事。但也不是就沒(méi)有一個(gè)基本的準(zhǔn)則的。
首先，我們把它的定義域規(guī)定在異性情感之內(nèi)加以討論。那么，第一個(gè)問(wèn)題就是，何為愛(ài)情，第二個(gè)問(wèn)題自然是真愛(ài)何為吧。我說(shuō)，愛(ài)情就是異性之間的相互愛(ài)慕并持守終生的一種實(shí)現(xiàn)愛(ài)愿的第一個(gè)信念。這種信念有這樣幾個(gè)要素，一是，互相的愛(ài)慕，而不是單方的追求，這是前提。這就意味著，真正的愛(ài)情不是追來(lái)的，更不能是強(qiáng)求的、逼迫的，而是機(jī)緣巧合使然，性情愛(ài)好使然，終極愛(ài)愿使然，相互幫扶、無(wú)怨無(wú)悔使然。這就剔除了很對(duì)非愛(ài)情的東西，凈化了愛(ài)情的內(nèi)涵與外延。這也就告誡人們，真正的愛(ài)情都是互相的愛(ài)慕與渴求，都是雙方的心甘情愿的趕赴，比如大家都擁擠的去考公務(wù)員，而不是老爸老爸或舅舅阿姨硬塞給你的某個(gè)崗位，有比如打游戲，也是自覺(jué)自愿的，而非強(qiáng)迫的，非本人自愿的。意思就是說(shuō)，它須具有唯一性，對(duì)等性，而不是交換，更非買賣。這是第一層。
現(xiàn)在諸位，誰(shuí)還配談?wù)搻?ài)情呢？大家想想，你配不配，他呢，誰(shuí)配，誰(shuí)還有這個(gè)資格呢？因此，我們首先得搞清楚愛(ài)情的真意，別再糊里糊涂的瞎扯什么愛(ài)不愛(ài)的了，連這個(gè)詞匯的意思都沒(méi)搞明白，還是奢談什么愛(ài)情呀，對(duì)不對(duì)。
第二，愛(ài)情是排他的，但不至于人生只有一次真愛(ài)。這是兩碼事。
排他性，就意味著不能摻和第三者的行為，不管是婚內(nèi)的還是婚外情，都是它的敵人。當(dāng)然，我也不是說(shuō)，除了愛(ài)人，就不能再有例外的情感，或者意外的什么關(guān)系。我也并非不食人間煙火的人。我想表達(dá)的意思就是說(shuō)，真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純凈的，真切的，而不是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的敗類，糊弄他者的行為是有害于被愛(ài)的對(duì)象的，你的玷污了那個(gè)被愛(ài)者高尚的情感，也就破壞了愛(ài)情的意義和至高無(wú)上的尊嚴(yán)。這還談什么愛(ài)情呀。
至于不再愛(ài)了，離婚了，還是可以有真愛(ài)的。我是說(shuō)，在同一時(shí)間內(nèi)，不可以同時(shí)愛(ài)兩個(gè)異性的。這違背了愛(ài)情的邏輯，即異性情感的唯一性和排他性。道德與否倒不在其中，而是說(shuō)，這樣的話，就成其為愛(ài)情了，那叫什么？濫情，泛愛(ài)，而絕不是愛(ài)情應(yīng)有之意。
第三個(gè)就是，愛(ài)情的最高級(jí)形態(tài)是創(chuàng)造性的，圣潔的無(wú)私的，互相奉獻(xiàn)的，但卻不是交換，更不是獲取或索取。創(chuàng)造的意思有這么幾層，一是創(chuàng)造新生命的價(jià)值，因愛(ài)而孕育下一代即使人類延續(xù)生命的一項(xiàng)責(zé)任，更是愛(ài)情的果實(shí)。二是創(chuàng)造新人的價(jià)值。因?yàn)槟信p方的互相的愛(ài)慕戶渴望，就會(huì)產(chǎn)生身體與心靈的契合，以及靈魂的凈化與飛躍，這才是男女相愛(ài)的本意之所在。我愛(ài)你，我自身從對(duì)方身上獲得了新的力量，激發(fā)了我的創(chuàng)造性激情，學(xué)習(xí)、工作等都會(huì)有意想不到的全新體悟與收獲，人生的意義和價(jià)值實(shí)現(xiàn)變得突飛猛進(jìn)了，不但是量的增強(qiáng)，還有質(zhì)的飛躍呢。久而久之，相愛(ài)的雙方都煥發(fā)了不盡的光彩，更加善美了，更加自信了，更加高尚了，更加自由自在了，成了自己人生的主人了，再不會(huì)人云亦云了，各方面都發(fā)生了奇特的變化或者更新迭代了，獸性一天天減少，人性的光輝日益強(qiáng)大了，創(chuàng)興的貢獻(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)了。這就是愛(ài)情應(yīng)有的爆發(fā)性威力。但也有因此而更加自私的，非人性的惡的變現(xiàn)與結(jié)果。但并不很多人的表現(xiàn)，只是不排除這一樣的異類現(xiàn)象發(fā)生而已。
最后，單獨(dú)說(shuō)一下，愛(ài)情力量和能量的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的類型。大概有這樣一些方面。諸如，作品更加善美與圓潤(rùn)，工作更加出色與創(chuàng)新，心性更加穩(wěn)定，信念更加明晰與持久，對(duì)人對(duì)事更加順利與和美，等等。還有科學(xué)發(fā)明上的創(chuàng)造，社會(huì)建設(shè)中的義舉和善行等等。
至此，在座的諸位，誰(shuí)還配談愛(ài)情呢？站起來(lái)，我瞧瞧。
沒(méi)有一個(gè)嗎？這么多年輕人誰(shuí)也不配嗎？我就不信了，沒(méi)談過(guò)對(duì)象的舉舉手啊，怕什么呀，我也只是跟你們探討一番，并不妨礙你們追求自己的幸福呀。還是沒(méi)人敢站起來(lái)。
我真服了你們了。我們這是佛學(xué)旅行，回來(lái)之后，你提出了這樣問(wèn)題，我也就根據(jù)自己的理解加以闡發(fā)，你們就都怕了？不敢站起來(lái)，難道話也不敢講了嗎？那我就接著談?wù)剱?ài)情文化吧。
我們的國(guó)家是世界上唯一沒(méi)有中斷歷史的文化，說(shuō)成文明亦可。那么，在這種文化的熏陶之下的愛(ài)情，也是異彩紛呈，變幻多姿的。古代人為了基本的生存，選擇能力強(qiáng)大的，家族強(qiáng)勢(shì)的，后來(lái)，建立了國(guó)家之后，就選擇同等的，也有攀高枝的，再后來(lái)，因時(shí)代趨勢(shì)的各異，選擇開始多樣化，開放了。但這其中也有一些最基本的不變的東西在兩邊呢，比如，眼順，對(duì)眼的，還有順心的，聽話的，有才的，有財(cái)?shù)?，有?shì)的，還有追尋讀書的，向往自由的，尋覓奇人異能的。唯獨(dú)不會(huì)選擇無(wú)能的，軟弱者。這是文化屬性使然。
到了四九年以后，選在也是經(jīng)常變化的，先是選擇軍人，后來(lái)又開始選擇工人階級(jí)了，在后來(lái)，變成了知識(shí)青年了，再后來(lái)就演變的更為復(fù)雜多樣了。自從進(jìn)入改革開放時(shí)期，人們的追求就分開了等級(jí)與層次了。有喜歡有錢的，也有喜歡自由自在的生意人的，還有喜歡坐班的公務(wù)員的，還有想出國(guó)的，就追求有出國(guó)傾向或有外國(guó)護(hù)照的等等，不一而足。但追求愛(ài)情的越來(lái)越少，幾近于寂滅。這就是愛(ài)情的命運(yùn)。
諸位，誰(shuí)還奢談愛(ài)情哦？沒(méi)了吧？下課。羅天星笑著就走下了講臺(tái)。臨出門時(shí)，說(shuō)了一句，如果哪位還有話要說(shuō)，就給我發(fā)在郵箱里，刊物上都有85672212@