嵐是天成的道，也就是不一定知道什么是道，但是走一生就是道的人物。

    是的，道就如同玉一樣，溫潤無暇就是道的一種形態(tài)，另外，玉是神的經(jīng)脈化的。金子就是佛體，所以佛講金身，就是這么個由來！

    就是說這么一個人，他不喜歡是不可能的，但實質(zhì)上，喜歡又會對他造成一定的負擔。

    他的心不凈，沒能真正脫離很多原先的思維時，就會造成一定的苦難，就是以人心去思索事情的時候。

    人不可能說沒有人心，正因為有人心才能煉，沒人心或許反而是不能煉。沒人心的只能是妖是魔。

    若要脫開這個思維，得從另一個故事得到啟發(fā)。一個和尚要睡在一個老夫人房間里，丫環(huán)大罵，可是那個老夫人真的讓了，自己住到柴房，這樣和尚才能救她一命。那房子垮了，和尚替她受了這一難。

    所以外在的形式會一樣，但內(nèi)在的本質(zhì)應該加以區(qū)分。同樣佛陀在世間傳法，也是不能挑人，來的人都得傳，當年耶穌傳法時，也是這樣做的。所以不能老是用人的觀念，去左右自己的人生。

    好的就要，不好就不要，那是人想的，只要有心，皇帝乞丐都一樣。當然，這個心必須是正的。修煉是不能挑選歷劫的對象的。

    所以接納嵐，其實也是一樣的道理，不能因為自己覺得自己又會沾上情絲就怕，得看對方怎么想。至于嵐，本質(zhì)上是更追求生命境界的提升的，所以外在的形式主義害人不淺！

    這和人看歷史一樣，只看了個外在的形式，卻沒看到每一個劇情內(nèi)在的法理和內(nèi)涵。歷史都是一正一反，有善有惡，撥亂反正的過程。而所謂的亂唯一的指標是對于世人心法破壞的過程，正則是重塑人文標準的過程。

    人世間的正邪，就是這樣分的，所以大的朝代，一定是按照這樣規(guī)劃好壞的，并不是按照實際繁榮度來區(qū)別，所以三國反而是歷史上濃妝多描，一直被世人津津樂道的。

    是去是留不是根本性問題，而是在這個過程中交織的結果，是向下走還是向上清。

    等段巖想明白這點的時候，他才理解為何段凌雪根本就不理會他到底是有多少心落在外頭，實際上如果可以，每一個真能和他同化的都是好。

    沒人會嫌棄自己的法器多。而法器也是生命，那么就是沒有生命會嫌棄自己的世界繁榮的。

    一個修煉人走過的一生，很多生命會慢慢同化，那時這些生命也是能夠受益的。

    明白是明白了，但是段巖又不好開口說什么，他不能說因為我動情了，然后又不想動了。

    是的，一個溫柔的女性很能讓人迷戀。實際修煉路上，會遇到比這更好的女子都有可能，但是都不能迷戀。反而是那個一直對他使壞的是好的。

    想了想，段巖下線去找段凌雪去了！

    段巖：“我遇見了一位溫潤，賢良，貼心，舒適的美人！”

    段凌雪：“這樣更好，你那個心一動，我就能治你！”

    段巖：“我不是讓你治我，我是說應該怎么處理！”

    段凌雪：“你現(xiàn)在就像那個和尚，這也怕那也怕，你是嗎？”

    段巖：“我知道了！”

    顯露身形后，段巖對著嵐說道：“早是錯，晚是錯，將錯就錯吧！”

    段巖深吸了口氣，才開口道：“你過來，我們親熱親熱，當然不是高尚的理由，就是我自己好色而已！”

    嵐笑道：“你這巍巍顫顫的樣子，活像我是個洪水猛獸要吞了你，你到底是怕我什么？”

    段巖：“我不是怕你，我是不能挨色。但是美貌也就那樣，唯一可怕的是你的性格?。　?br/>
    嵐：“我又是那里有問題？”

    段巖：“問題就在于你…”