林軒與星三郎的相識起源于前年岡仁波齊峰背面的一次雪崩，當時星三郎乘坐的車子被雪崩掀翻，跌入山谷，重傷昏迷，恰好林軒經(jīng)過，用藏地土法的“骶部放血”救了星三郎，但星三郎的兩個同伴則沒有這么幸運了，全都頭部重傷，不治身亡。

    那時，星三郎只報了名字，卻隱瞞了自己的真實身份。

    以林軒的敏銳嗅覺，不必深談，就明白星三郎絕不是普通游客。他知道，出現(xiàn)在藏地的特殊人物極多，背后身份復雜之極。

    當時星三郎曾經(jīng)拿出背包里的三萬美金感謝林軒，被林軒毫不在意地拒絕，然后飄然離去。他救人只是出于醫(yī)生的職責，與金錢無關。

    “林醫(yī)生，上次如果不是你，我就永遠葬身于冰山雪河里了。”星三郎滿臉都是感激之情。

    在林軒面前，他恢復了正常語速，不敢放肆。

    林軒不愿別人感恩，只是輕輕擺手：“不值一提，舉手之勞?！?br/>
    “去吧——”虎夢禪師揮臂一擲，那黑色蜜蜂筆直地向前沖去，目標直指堂娜所在的小窗。

    如果不是親眼看到而僅僅是憑聲音判斷的話，林軒會誤以為那是一顆高爆子彈脫離槍膛的強勁呼嘯聲。

    林軒睜大雙眼，一眨不眨地盯著那蜜蜂。以他的超強眼力，竟然看不出那究竟是一只真的蜜蜂還是一只蜜蜂形狀的微型飛行器。

    天下能工巧匠多如牛毛，以虎夢禪師的特殊身份，驅使這樣的一只“工具”，應該是易如反掌之事。

    如果把地球上的空氣視為一種均勻物質，那么任何物體在空氣中穿行，都會承受一定的空氣阻力，也就是指空氣對運動物體的阻礙力，是運動物體受到空氣的彈力而產(chǎn)生的。既然是同一均勻物質所致，那么該阻力不會發(fā)生太大變化，根本不可能產(chǎn)生厚此薄彼的情況。

    簡單說，那蜜蜂的穿行速度應該是前后一致的。

    它在虎夢禪師一擲之下，獲得了極大的初始速度，而它的翅膀急速揮動，更是將這種初速度的動能絕妙地延續(xù)下去，箭一樣沖向堂娜。如果它能成功進入窗口，則身后拖著的那條細索就能送到堂娜手上。

    林軒知道“阻力”產(chǎn)生的原因，所以判斷蜜蜂所受的阻力應該是相當小，幾乎可以忽略不計。

    相反，橫截面體積較大的汽車、船舶、鐵路機車等在運行時，由于前面的空氣被壓縮，兩側表面與空氣的摩擦，以及尾部后面的空間成為部分真空，這些作用都會引起阻力累加。尤其是在逆風運行時，還要把風力附加在內。在現(xiàn)實生活中，自由落體也受空氣阻力的影響，其速度，接觸面積，空氣密度等都會影響空氣阻力的大小。

    不到五秒鐘，那蜜蜂便遇到了大麻煩，它的速度突降，仿佛進入了攝像機的十六分之一慢放狀態(tài)，隨即又退化為六十四分之一慢放，在空中處于懸停狀態(tài)。不過，它的翅膀仍然急速撲扇，但已經(jīng)無法向前推進。

    “加密空氣？”虎夢禪師喃喃自語，“但那種手段只能在真空環(huán)境里進行，這里怎么可能出現(xiàn)真空？”

    林軒知道，眼前的情景無法用物理學的常識來解釋，但存在即是真理，他既然看到了，就要相信真理，不能否認。

    他并不同意虎夢禪師“加密空氣”的看法，畢竟要想做到那種境界，所需實驗環(huán)境相當復雜。而且，在沒有輔助設備的情況下，青藏高原的空氣要比其它地方更稀薄一點，相應的，其阻力就會呈幾何狀遞減，使那蜜蜂更容易穿過小窗。

    “真是奇妙，我感覺到，鐵翅天蠶仍然在勻速飛行——”虎夢禪師緩緩地閉上了眼睛。

    那條細索的另一端通過一個精致的銅環(huán)扣在她左手上，此刻她用右手的食指、中指合并為“劍指”，用力壓在那銅環(huán)上。

    那樣的手段，與古代神醫(yī)的“懸絲診脈”有異曲同工之妙，都是通過一條線感受到另一種生物的生命狀態(tài)，必須得集中精神，才能得到可靠的結果。

    “你覺得，絕壁之下會是什么？”原先生突然問。

    星三郎也隨即作答：“應該能夠深入地幔，進入巖石裂變區(qū)。那地方應該在地面以下一公里左右，運氣好的話，我們能在那個區(qū)域范圍內撿到很多稀有鉆石?！?br/>
    在星三郎回答的同時，林軒也有了自己的回答。

    從那隧道口落下時，他也曾向絕壁懸崖下觀察過，只是一片幽深的晦暗虛空之鏡，視界極限之處，都看不到任何一絲生命跡象。

    他也向對面的蜂巢結構看了又看，同樣一無所得，因為懸崖到那蜂巢之間相隔遙遠，沒有連接橋梁，只有找到飛行器之類的工具，才有可能到那里去。但是，去那里又有什么意義呢？

    “如果真的可以從那里深入地幔，則呼吸肯定是大問題，巖石裂變區(qū)能夠釋放出的，絕對不會是適合地球人暢快呼吸的氧氣，而是各種致命氣體，比如煤礦中常見的瓦斯之類?！绷周幭嘈抛约旱呐袛啵x擇那樣一條路，只怕也是絕命死路。

    原先生淡淡地笑了：“這里又不是北極圈的俄羅斯鉆石礦，是絕不可能有鉆石的。星三郎，我知道你的想法是進入地幔附近的淡水薄冰支撐中空區(qū)，把這里當做入口，把地球上遍布各國的極深礦井作為出口。那你們費了這么大力氣，只為逃生脫險嗎？”

    這一問，把星三郎問住了：“我們最初的任務是了解這一區(qū)域，但進入鏡面后，任務性質已經(jīng)變了?！?br/>
    “怎么講？”原先生問。

    星三郎沉吟了一陣，那雙黑鉆石一樣的眸子里充滿了發(fā)自內心的困惑，下意識的，他用十根修長的手指摩挲著自己的臉：“原先生，您對鏡面宇宙結構怎么看？”

    那問題來得突兀，而且問得相當高深，并不是一個普普通通的江湖人物能問出來的。

    所以，原先生和林軒對星三郎頓時肅然起敬。

    原先生回答：“據(jù)我所知，鏡面宇宙結構的原理就是以鏡面為界限，鏡外、鏡里的一切事物全都兩兩相對，絕不失真。按照全球頂級天文學家聯(lián)盟的推測，我們的宇宙并非唯一，當人類的飛行器接近或者超越光速時，就能迅速發(fā)現(xiàn)宇宙外的宇宙，并得知兩個相鄰宇宙是完全相同的，成鏡像關系。”

    “鏡面宇宙”理論相當復雜，原先生講述的，只不過是最容易理解的一部分。

    如果向更復雜的地方探討研究，則產(chǎn)生“立體鏡面宇宙”、“多邊體鏡面宇宙”、“鏡面反復循環(huán)宇宙”、“等級縮放鏡面宇宙”等等，劍橋和哈佛的超級物理實驗室中，已經(jīng)把這些模型全都建造出來，多達六百個。并且，實驗室工作人員使用了動態(tài)模擬手段，讓這些模型有機存在，與地球時間同步。他們斷言，未來的某一天，人類就會發(fā)現(xiàn)這六百個宇宙模型中，必定有一個是跟現(xiàn)實世界完全一致的。

    這種研究具有相當深遠的實際意義，為未來的太空移民、小行星捕獲、太陽系生態(tài)鏈等等諸多太空開發(fā)項目奠定了基礎。

    星三郎緊緊地咬著嘴唇，眉頭也用力皺起來：“原先生，我就是來自哈佛實驗室的，曾在那里待了十八個月。本來，我可以有不一樣的人生，將自己的生命與熱情投入到科學研究中去，成為物理學上的天才博士，贏取各種獎項……但那對于人類的進化沒有任何意義，因為我的教授們所制造出來的多個宇宙模型是完全缺乏常識的，因為他們都忽視了宇宙的穩(wěn)定性。”

    原先生陡地點頭，低聲驚呼：“我懂了，我懂了，我懂了，穩(wěn)定壓倒一切，各種宇宙都是懸空存在的，沒有任何一條地平線可以用來承載它們。所以，它們必須找到自身的平衡方式，保持足夠的穩(wěn)定性，才能永久存在下去。這就像一大堆氣球靠在一起那樣，任何不穩(wěn)定的組合模式，都會導致氣球爆炸或飄走，導致數(shù)量越來越少，直至毀滅殆盡?！?br/>
    “穩(wěn)定壓倒一切”——這本來就是放之四海而皆準的真理。沒有了“穩(wěn)定”的概念，一個人的“修身、齊家、治國、平天下”理想完全都是無效的空想。

    林軒的話則更直接：“那么，現(xiàn)存的最穩(wěn)定結構除了金字塔的棱錐模式，就是蜂巢結構?！?br/>
    星三郎補充：“沒錯，所以埃及人建造金字塔來追求終極效果的穩(wěn)定，他們在吉薩高地上建造那么多金字塔，就是在反復探究一種一勞永逸的建筑方式。巧的是，他們終于找到了現(xiàn)存的棱錐模式，依托牢固的大地基礎，他們做到了。至于蜂巢結構，那是飛行在天空中的蜜蜂構造出來的，更接近于宇宙的本體形狀……”

    原先生與林軒對望了一眼，金字塔研究的理論雖多，但卻沒有一種與星三郎所說的相同。

    埃及處于非洲沙漠之中，對于穩(wěn)定性、安全性的需求相當迫切。法老王當政時期，一定會追求一勞永逸、無憂無慮的解決方法。他們把自己的遺體變成木乃伊，放進金字塔里，追求的正是“永固、永生、永安”。

    “可惜，可惜空沙大祭司已經(jīng)離世，否則，他應該能在這種理論上跟你做更深的探討?！绷周幱芍缘卣f。

    空沙畢生追求的是“活著”，并為此不遠千里，由埃及來到藏地高原。

    星三郎一笑：“林醫(yī)生，我跟空沙大祭司非常熟悉，并在吉薩高地一起做過研究。他本想拜我為師，學習永生之道，但被我拒絕了。所以，他擁有的那些理論，都是被我批駁過、刪減過的，只剩最精華的部分。是我告訴他，棱錐結構只適用于地球表面，就算將自己制成木乃伊，也存活不了千年以上。相反，如果他能找到傳說中的蜂巢宇宙，就會獲得人類生命起源的真諦。所以，他來了……”

    原先生搖頭微笑：“不，你應該說——所以，他死了?！?br/>
    空沙大祭司的一生是相當悲哀的，身為組織的一員，也許昔日剛剛加入組織時，還能遵守誓言，為了人類和平安寧而戰(zhàn)，但當他發(fā)現(xiàn)自己身患絕癥之后，一切行動都變成了以治病為目的，只想窮盡人類的醫(yī)學精華，讓自己好好地活下去。

    最終，他變成了一個極端自私、心理扭曲的人，連正常生活都無法進行，何談永生？

    所以，別人沒死，追求永生者先死了。

    “你告訴他，在藏地雪域能找到蜂巢宇宙？”林軒追問。

    星三郎緩緩點頭：“沒錯，你們也許已經(jīng)意識到了，那斷崖向外，我們的眼睛能夠看到的，就是真正的蜂巢宇宙——”

    林軒渾身一震，情不自禁地搖頭。

    他沒有說出來，但心里已經(jīng)迅速否定星三郎的話。那只是一個蜂巢結構，而不能將其定義為蜂巢宇宙。

    “我知道你心里對我的話不以為然，認為那只是一個蜂巢結構，跟蜂巢宇宙相距甚遠。但是，你有沒有想到藏傳佛教、漢傳佛教都經(jīng)常提到的一句話？”星三郎問。

    林軒當然知道對方指的是什么，當即回答：“一沙一世界，一葉一菩提?！?br/>
    那是傳統(tǒng)佛學經(jīng)典中廣為流傳的妙論之一，無論是禪宗、儒家、道教，還是文人墨客、官場要員，都對這句話有自身的不同理解。

    這兩句話的概略意思是，從一朵花里就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。

    “那兩句話，能帶給你什么？”星三郎又問。

    林軒嚴肅而又謙遜地回答：“佛學是門博大精深的學問，類似于這樣的高深哲理比比皆是。無論正式拜入佛門的弟子還是僅僅皈依的外門弟子，他們日日夜夜誦經(jīng)、持戒的目的，正是在心里反復解讀這些哲理。就我個人而言，能夠參悟的，僅僅是世間萬事萬物之中‘小與大’的道理而已?！?br/>
    “何為菩提？何為‘小與大’？”星三郎再問。

    此刻情形，兩人就如同兩位藏傳佛教弟子在辯經(jīng)場上“辯經(jīng)”一樣，真理愈辯愈明，參佛不問先后，最終目的，只是為了觸摸到這些句子中所包含的人類終極智慧。

    那些智慧，才是“永生”的不二法門。