?四象分別是青龍屬木、白虎屬金、朱雀屬火、玄武屬水.太陽火、少陽木、太陰水、少陰金.而土既不屬陰也不屬陽.是陰陽之間的平衡氣.或者說是由陽向陰轉(zhuǎn)變的過度期的產(chǎn)物.

    這是在伏羲先天八卦和文王后天八卦理論之后.后世高人在易經(jīng)八卦的基礎(chǔ)上.提出的‘變’易理論.

    在中國近代閉關(guān)自鎖的年代里.近代西方占星學(xué)尚未傳入中國.中國傳統(tǒng)命理學(xué)的研究中.本來就包含了‘占星術(shù)’的內(nèi)容.

    雖然中國傳統(tǒng)命理在占星術(shù)的應(yīng)用上.一般是結(jié)合了八字命理學(xué).或者也可反過來說.是八字命理學(xué)里也蘊藏了不少占星術(shù)的概念.但是純粹的占星術(shù)算法命.在中國傳統(tǒng)命理學(xué)中是很少見的.

    中國的傳統(tǒng)命理學(xué).因此被稱作‘星命合參’或‘星命之學(xué)’.這就是中國古人的智慧.講究統(tǒng)合運用.以修正命理說中某一派理論的不足.

    西方和印度的占星學(xué).其用以詮釋占星學(xué)的基本架構(gòu)其實就是借鑒了中國的‘四象’理論.用十二星座來詮釋.而中國傳統(tǒng)命理研究的基本架構(gòu)乃是‘五行相生相克’.這是建立在四象基礎(chǔ)之上.卻又結(jié)合實際得以發(fā)展出來的.可見.中國的命理學(xué)博大精深.遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西方的占星術(shù).其精妙之處.不可同日而語.

    是故易有太極生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦.‘兩儀’就是‘陰’和‘陽’.這就是傳統(tǒng)的易經(jīng)八卦理論.古人在火、木、金、水四象的基礎(chǔ)上.又加入了介于這四象的中間狀態(tài)的‘土’.便出現(xiàn)了五行理論.‘變’易上的‘四象生五行’.即由此而來.

    根據(jù)陰陽理論.陰氣與陽氣是互根互生的.所謂‘陰極陽生.陽極陰生’是也.以四象為例.陽氣分為‘木、火’.陰氣分為‘金、水’.‘木、火、金、水’四象循環(huán).就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程.

    ‘水’為陰氣的極點.‘陰極陽生’.所以‘水’變化為‘木’.即水生木；陽氣繼續(xù)上升.變化為‘火’.即是木生火；‘火’為陽氣極點.‘陽極陰生’.所以‘火’變?yōu)椤稹?即火生金；陰氣繼續(xù)上升.變化為‘水’.即是金生水.

    四象（木、火、金、水）的陰陽變化次序和規(guī)律就此確立了.事物變化的一般規(guī)律就此確立了.四象變化.周而復(fù)始.是事物發(fā)展變化的一般規(guī)律.

    但是.事物有一般.就必有特殊.就如地球的運轉(zhuǎn).可以說是大致上永恒不變.但對地球上的事物.特別是人和各種動植物的各自**.就前途未卜.沒什么規(guī)律可言.例如：人的平均壽命假設(shè)可達(dá)到80歲.但不見得每個人都能活到八十歲一樣.

    因此.如何平衡四象要素.‘土’便成了貫穿始終的重要組成部分.正所謂‘土主中宮’.

    ‘土’是太極.是可以分出陰陽的太極.由此.在四象學(xué)說上.產(chǎn)生了‘四象生五行’之說.

    在五行中.‘土’為太極.太極分兩儀.就是陰陽（也可說是陰土.陽土）.陰陽分四象.就是‘木、火、金、水’.

    ‘土’不一分為二時.就是‘太極’.

    ‘土’一分為二時.便成了‘陰.陽’.或者可說是‘陰土’和‘陽土’.意思就是‘土’即使分成了‘陰、陽、.還是繼續(xù)貫穿其中.

    ‘土’可四分為‘木、火、金、水’.是太極（陰陽）分為四象；‘木、火、金、水’又可以合為‘土’.是四象統(tǒng)一回歸到太極.這就是五行學(xué)說的實質(zhì).本質(zhì).

    張遠(yuǎn)山的一番理論.把其他三人聽得云山霧罩.不知所以.

    李冰打斷張遠(yuǎn)山的話道：“張大哥.我們幾個.又沒學(xué)過道術(shù).哪懂得這么多.你就簡單地說.如何才能進(jìn)得這五行之墓就行了.”

    張遠(yuǎn)山呵呵樂道：“好.那我就說說破解這古墓機關(guān)的關(guān)鍵.你們想想.既然當(dāng)白虎七煞集齊后.白虎之魂自己鉆入了西面那塊巨石之中.這在暗示我們什么.就是要讓進(jìn)入李冰體內(nèi)的青龍、朱雀、玄武之氣.也按各自位置對應(yīng)進(jìn)入這四塊巨石之中.”

    “這四塊巨石.就代表著四象.也就是開啟這五行之墓的機關(guān)所在.只要四象歸位.那就合而為土.在這個厲害的古墓中.土又代表著什么.那肯定就是充填其中的細(xì)砂了.因此.我認(rèn)為.只要四象一歸位.這細(xì)砂必然從古墓中流失.我們就能進(jìn)入古墓之中.”

    李冰等三人.細(xì)細(xì)品味一下.不覺都大喜.

    李冰問道：“張大哥.白虎之魂既然已經(jīng)歸位.那我體內(nèi)的其他三個怎么辦.總不成要把我五馬分尸了吧.”

    張遠(yuǎn)山嘻嘻笑道：“那當(dāng)然不可能.你要是死了.下面的破解乾陵歷程.由誰來完成啊.我們幾個.可都是你的幫手.你才是唯一的有緣人.”

    幾個人都犯了愁.施麗婭撲閃了一下眼睛道：“李冰.你到過北京中山公園社稷壇游覽過嗎.”

    李冰尷尬地笑了笑：“施姐.在沒認(rèn)識你們前.我可是一直認(rèn)真讀書.還真沒時間好好玩過.”

    施麗婭輕語道：“中國古代的建筑.建造前必看風(fēng)水.我到北京中山公園社稷壇游玩過.它建于明清時期.社稷壇最上層鋪有五色土：東為青色土、西為白色土、南為紅色土、,北為黑色土、中間為黃色土.我聽導(dǎo)游說過.那四面的土.分別代表青龍、白虎、玄武、朱雀.中間的黃土.則代表炎黃子孫.”

    李冰若有所悟.贊嘆地說道：“施姐.你的歷史知識和以前的人生經(jīng)歷.真讓我感到佩服.我懂了你的意思.也就是說.只要我們找到另位三種對應(yīng)于青龍、朱雀、玄武的顏色的東西.那其他三神獸就能從我體內(nèi)出來.進(jìn)入這另外三塊巨石中.四象就能歸位.”

    施麗婭點了點頭道：“李冰.我就是這個意思.只是不知道行不行.因此才說出來讓你參考一下.”

    李冰笑著道：“實踐是檢驗真知的唯一標(biāo)準(zhǔn).哪管得了那么多.我們現(xiàn)在唯一的希望.就是趕快找到三種顏色的東西.試一下.或許我們就成功了.”作者有話說這章之所以介紹四象和五行的關(guān)系，是因為我簡介中有四象生五行之說，不了解的人，以為是我胡亂編出來的，所以，費了點字特意介紹一下！

    四象分別是青龍屬木、白虎屬金、朱雀屬火、玄武屬水.太陽火、少陽木、太陰水、少陰金.而土既不屬陰也不屬陽.是陰陽之間的平衡氣.或者說是由陽向陰轉(zhuǎn)變的過度期的產(chǎn)物.

    這是在伏羲先天八卦和文王后天八卦理論之后.后世高人在易經(jīng)八卦的基礎(chǔ)上.提出的‘變’易理論.

    在中國近代閉關(guān)自鎖的年代里.近代西方占星學(xué)尚未傳入中國.中國傳統(tǒng)命理學(xué)的研究中.本來就包含了‘占星術(shù)’的內(nèi)容.

    雖然中國傳統(tǒng)命理在占星術(shù)的應(yīng)用上.一般是結(jié)合了八字命理學(xué).或者也可反過來說.是八字命理學(xué)里也蘊藏了不少占星術(shù)的概念.但是純粹的占星術(shù)算法命.在中國傳統(tǒng)命理學(xué)中是很少見的.

    中國的傳統(tǒng)命理學(xué).因此被稱作‘星命合參’或‘星命之學(xué)’.這就是中國古人的智慧.講究統(tǒng)合運用.以修正命理說中某一派理論的不足.

    西方和印度的占星學(xué).其用以詮釋占星學(xué)的基本架構(gòu)其實就是借鑒了中國的‘四象’理論.用十二星座來詮釋.而中國傳統(tǒng)命理研究的基本架構(gòu)乃是‘五行相生相克’.這是建立在四象基礎(chǔ)之上.卻又結(jié)合實際得以發(fā)展出來的.可見.中國的命理學(xué)博大精深.遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西方的占星術(shù).其精妙之處.不可同日而語.

    是故易有太極生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦.‘兩儀’就是‘陰’和‘陽’.這就是傳統(tǒng)的易經(jīng)八卦理論.古人在火、木、金、水四象的基礎(chǔ)上.又加入了介于這四象的中間狀態(tài)的‘土’.便出現(xiàn)了五行理論.‘變’易上的‘四象生五行’.即由此而來.

    根據(jù)陰陽理論.陰氣與陽氣是互根互生的.所謂‘陰極陽生.陽極陰生’是也.以四象為例.陽氣分為‘木、火’.陰氣分為‘金、水’.‘木、火、金、水’四象循環(huán).就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程.

    ‘水’為陰氣的極點.‘陰極陽生’.所以‘水’變化為‘木’.即水生木；陽氣繼續(xù)上升.變化為‘火’.即是木生火；‘火’為陽氣極點.‘陽極陰生’.所以‘火’變?yōu)椤稹?即火生金；陰氣繼續(xù)上升.變化為‘水’.即是金生水.

    四象（木、火、金、水）的陰陽變化次序和規(guī)律就此確立了.事物變化的一般規(guī)律就此確立了.四象變化.周而復(fù)始.是事物發(fā)展變化的一般規(guī)律.

    但是.事物有一般.就必有特殊.就如地球的運轉(zhuǎn).可以說是大致上永恒不變.但對地球上的事物.特別是人和各種動植物的各自**.就前途未卜.沒什么規(guī)律可言.例如：人的平均壽命假設(shè)可達(dá)到80歲.但不見得每個人都能活到八十歲一樣.

    因此.如何平衡四象要素.‘土’便成了貫穿始終的重要組成部分.正所謂‘土主中宮’.

    ‘土’是太極.是可以分出陰陽的太極.由此.在四象學(xué)說上.產(chǎn)生了‘四象生五行’之說.

    在五行中.‘土’為太極.太極分兩儀.就是陰陽（也可說是陰土.陽土）.陰陽分四象.就是‘木、火、金、水’.

    ‘土’不一分為二時.就是‘太極’.

    ‘土’一分為二時.便成了‘陰.陽’.或者可說是‘陰土’和‘陽土’.意思就是‘土’即使分成了‘陰、陽、.還是繼續(xù)貫穿其中.

    ‘土’可四分為‘木、火、金、水’.是太極（陰陽）分為四象；‘木、火、金、水’又可以合為‘土’.是四象統(tǒng)一回歸到太極.這就是五行學(xué)說的實質(zhì).本質(zhì).

    張遠(yuǎn)山的一番理論.把其他三人聽得云山霧罩.不知所以.

    李冰打斷張遠(yuǎn)山的話道：“張大哥.我們幾個.又沒學(xué)過道術(shù).哪懂得這么多.你就簡單地說.如何才能進(jìn)得這五行之墓就行了.”

    張遠(yuǎn)山呵呵樂道：“好.那我就說說破解這古墓機關(guān)的關(guān)鍵.你們想想.既然當(dāng)白虎七煞集齊后.白虎之魂自己鉆入了西面那塊巨石之中.這在暗示我們什么.就是要讓進(jìn)入李冰體內(nèi)的青龍、朱雀、玄武之氣.也按各自位置對應(yīng)進(jìn)入這四塊巨石之中.”

    “這四塊巨石.就代表著四象.也就是開啟這五行之墓的機關(guān)所在.只要四象歸位.那就合而為土.在這個厲害的古墓中.土又代表著什么.那肯定就是充填其中的細(xì)砂了.因此.我認(rèn)為.只要四象一歸位.這細(xì)砂必然從古墓中流失.我們就能進(jìn)入古墓之中.”

    李冰等三人.細(xì)細(xì)品味一下.不覺都大喜.

    李冰問道：“張大哥.白虎之魂既然已經(jīng)歸位.那我體內(nèi)的其他三個怎么辦.總不成要把我五馬分尸了吧.”

    張遠(yuǎn)山嘻嘻笑道：“那當(dāng)然不可能.你要是死了.下面的破解乾陵歷程.由誰來完成啊.我們幾個.可都是你的幫手.你才是唯一的有緣人.”

    幾個人都犯了愁.施麗婭撲閃了一下眼睛道：“李冰.你到過北京中山公園社稷壇游覽過嗎.”

    李冰尷尬地笑了笑：“施姐.在沒認(rèn)識你們前.我可是一直認(rèn)真讀書.還真沒時間好好玩過.”

    施麗婭輕語道：“中國古代的建筑.建造前必看風(fēng)水.我到北京中山公園社稷壇游玩過.它建于明清時期.社稷壇最上層鋪有五色土：東為青色土、西為白色土、南為紅色土、,北為黑色土、中間為黃色土.我聽導(dǎo)游說過.那四面的土.分別代表青龍、白虎、玄武、朱雀.中間的黃土.則代表炎黃子孫.”

    李冰若有所悟.贊嘆地說道：“施姐.你的歷史知識和以前的人生經(jīng)歷.真讓我感到佩服.我懂了你的意思.也就是說.只要我們找到另位三種對應(yīng)于青龍、朱雀、玄武的顏色的東西.那其他三神獸就能從我體內(nèi)出來.進(jìn)入這另外三塊巨石中.四象就能歸位.”

    施麗婭點了點頭道：“李冰.我就是這個意思.只是不知道行不行.因此才說出來讓你參考一下.”

    李冰笑著道：“實踐是檢驗真知的唯一標(biāo)準(zhǔn).哪管得了那么多.我們現(xiàn)在唯一的希望.就是趕快找到三種顏色的東西.試一下.或許我們就成功了.”作者有話說這章之所以介紹四象和五行的關(guān)系，是因為我簡介中有四象生五行之說，不了解的人，以為是我胡亂編出來的，所以，費了點字特意介紹一下！