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    “仙道分為引氣，練神，返虛，合道四個(gè)境界。其中引氣分為聚氣，筑基，金丹三個(gè)小層次，練神分為幻神，元神，化神三個(gè)小層次！”我如今便是練神元神的修為，劉藝管家乃是練神化神的修為，至于周蟬少爺，因肉身受損無(wú)望仙途，轉(zhuǎn)修武道，而今乃是化一的修為，只是武道即使修成人仙，也不過駐世三百年，如今大離的希望，其實(shí)已經(jīng)落在少主你身上了！”說這些話的時(shí)候，周硯連連嘆息，大少爺周蟬天資聰慧，卻是可惜了。

    接著，周硯又細(xì)細(xì)解釋了每一個(gè)境界的情況，先以武道來(lái)講。

    煉皮：人自娘胎里孕育出一副先天血肉軀體，但呱呱墜地之后，受塵世氣息侵染，再食五谷雜糧，雖然長(zhǎng)出五臟六腑，百脈穴道卻漸漸阻塞，變成一副凡胎。武道修行，修的就是一副肉身，由外而內(nèi)，想要練武，便要強(qiáng)壯身體，武術(shù)入門之初，便是鍛煉皮膜，皮膜鍛煉的結(jié)實(shí)，抗打擊能力就越強(qiáng)，才有機(jī)會(huì)接著修行下去。等到一鼓氣，皮膜堅(jiān)韌的如同牛皮一樣，拳腳加身只當(dāng)撓癢，才算過關(guān)。

    煉骨：煉皮之后，由外向內(nèi)，便開始鍛煉筋骨，筋腱伸縮強(qiáng)勁，骨骼堅(jiān)硬，再加上結(jié)實(shí)的皮膜，身子便輕便靈活，爆力極強(qiáng)。才算將筋骨打熬出來(lái)。無(wú)論是煉皮還是煉骨，都是打基礎(chǔ)，只有筋骨打造出來(lái)之后，才能真正享受到練武對(duì)自身的好處。

    煉髓：皮膜筋骨之后，武道的修煉開始深入骨髓，骨髓強(qiáng)大，能夠供出的能量自然大大增加，表現(xiàn)在外，便是伐毛洗髓，脫胎換骨，延緩衰老，百病不生。

    煉精：人之一身，為皮血骨肉，骨髓供出的能量增加，反作用于精神，武道修行者便能憑借意志，感應(yīng)到體內(nèi)的能量波動(dòng)，通過法門吞吐呼吸，將周身能量，煉精化氣，進(jìn)而調(diào)整身體平衡，體力大增，行走疾如奔馬，跳躍靈動(dòng)如飛鳥。

    聚氣：一身精氣修煉時(shí)久，有所變化，好似氣息如臂揮使，能夠隨意淬煉到身體最細(xì)小的角落，主觀的強(qiáng)化肉身，甚至于將身體修煉的好像銅鐵一樣堅(jiān)韌，刀劍不上，百毒不侵。如此，便能彌補(bǔ)暗傷，無(wú)短命之禍，這一步也是轉(zhuǎn)修仙道的基礎(chǔ)。

    內(nèi)神：強(qiáng)大的體魄，能夠奠定堅(jiān)韌的意志，若是一朝頓悟，血?dú)饽?，武道意志成型，化為神明，不怒而自威，只用眼光便可殺死人，便是說的這個(gè)了。

    化一：神明與精氣相合，化而為一，將肉身打造成在世的神明，觀一身如觀世界，不加外求，能活兩百歲。

    人仙：生老病死，乃輪回之天理，若是能悟透這一點(diǎn)，踏破虛空，逆反先天，世界歸還于混沌，生機(jī)胎藏，能活三百年。

    江湖之中大多便是練武之輩，煉皮煉骨的層次可稱二流。煉精才算是高手氣之輩，就已經(jīng)是宗師級(jí)別的前輩了，受人自內(nèi)心的尊重，可以自成一派，稱宗做祖。而內(nèi)神這種大宗師，則是九成江湖兒郎仰望的終點(diǎn)，化一和人仙，已經(jīng)是另一個(gè)層面的傳說。

    曾有大能言：天地間，有五仙，天地神人鬼。人仙雖然只比鬼仙略強(qiáng)，但終究是仙，入了道，自然便可稱武道。

    武道與仙道同樣都都以練氣吐納法門精進(jìn)，但武道吐納的是自身的精氣，體內(nèi)有精氣，才能行功，仙道吞吐的，卻是外界靈氣，武道只修一副肉身，求一世痛快，仙道卻截然不同，以精神元神成道，肉身只是渡河之舟，護(hù)持大道的依托，真?zhèn)€得道時(shí)，還要丟棄。

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    八點(diǎn)第二章