?所以，段宇鐘的這次行動(dòng)，到此為止，還算順利。段宇鐘就這樣收復(fù)了長(zhǎng)生天意志，作為昊天陽(yáng)神的分身。

    從此，長(zhǎng)生天融入到段宇鐘識(shí)海中，成為昊天陽(yáng)神的一部分。

    而昊天陽(yáng)神還寄托于太陽(yáng)，長(zhǎng)生天作為其分身，依然寄托于天山，不過(guò)，將自古以來(lái)的博格達(dá)峰這個(gè)圣山位置讓給新形成的天山山神。

    而長(zhǎng)生天則寄托于天山中段的汗騰格里峰。那里靠近華國(guó)與哈薩克斯坦邊境。

    汗騰格里峰海拔6995米，離它不遠(yuǎn)，還有海拔7443的天山第一高峰——托木爾峰。

    周邊海拔6000米以上的高峰有二十多座。如此宏偉的大山，如此核心的位置，才更加配得上長(zhǎng)生天的高貴。

    長(zhǎng)生天意志被昊天陽(yáng)神吞并融合后，段宇鐘和昊天陽(yáng)神一下子又增加了近億點(diǎn)氣運(yùn)，總共氣運(yùn)達(dá)到了五萬(wàn)點(diǎn)。

    雖然長(zhǎng)生天本身沒(méi)有這么多氣運(yùn)，但因?yàn)樗砹斯磐駚?lái)無(wú)數(shù)生活在亞歐內(nèi)陸高原地區(qū)的游牧民族的共同信仰。

    而今，游牧民族的后裔遍布中亞、北亞、西亞、東亞北部乃至南亞一部分地區(qū)，他們?nèi)杂袑?duì)長(zhǎng)生天的潛在信仰。

    再加上收服天山，意義極其重大。

    天山向西南，可以聯(lián)結(jié)帕米爾山結(jié)。

    通過(guò)帕米爾山結(jié)，可聯(lián)結(jié)興都庫(kù)什山、輻射波斯；向西伸入哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦四國(guó)；

    還是中亞兩大河流——阿姆河、錫爾河的發(fā)源地，因而可以輻射幾乎整個(gè)中亞。

    其向東北，聯(lián)結(jié)阿爾泰山，然后可以通過(guò)阿爾泰山結(jié)，沿著東西薩彥嶺、雅布洛夫山脈、外興安嶺、上揚(yáng)斯克山脈，一直延伸到北冰洋。

    而從帕米爾山結(jié)向東，又可以沿著昆侖山脈和喜馬拉雅山脈輻射整個(gè)青藏高原。

    因此，收服了天山后，天山的地脈靈氣也可以通往上述這些地區(qū)。

    從此，段宇鐘改造地球生態(tài)環(huán)境，尤其是現(xiàn)階段華國(guó)西北生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)，就掌握了一個(gè)關(guān)鍵核心，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

    而且，從天山，尤其是博格達(dá)峰的地理位置來(lái)看，他正好處于亞歐大陸的軸心位置。

    如果將大地看成一個(gè)平方的車(chē)輪，那那么博格達(dá)峰就如同其凸起的軸心。

    圍繞這個(gè)軸心，道路如同車(chē)輪的輻條，四通八達(dá)。

    當(dāng)代西域省著名作家劉亮程曾寫(xiě)道：“博格達(dá)峰既是亞歐大陸的地理軸心，也是西域南北綠洲文明與草原文明的分界點(diǎn)。

    從地理上看，以博格達(dá)峰為首的天山兩端，正好是東西方兩大文明的兩個(gè)巨大輪軸，連動(dòng)?xùn)|西方，轉(zhuǎn)動(dòng)整個(gè)世界的歷時(shí)進(jìn)程。

    天山在古代的地緣政治中一直涵蓋著‘天下’理念。

    天山走廊歷史上是連接四大文明經(jīng)濟(jì)政治文化交流的生命線。

    某種程度上說(shuō)，控制了天山，才稱得上控制“天下”。古代，漢、唐、元三朝實(shí)質(zhì)上掌控了天山，達(dá)到了三個(gè)發(fā)展高峰。

    而歷代草原民族積極爭(zhēng)奪天山秘，也是為了爭(zhēng)奪東西方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易權(quán)和文化話語(yǔ)權(quán)。

    匈奴、突厥、契丹、蒙古等民族，無(wú)一不是子啊控制天山以后稱雄中亞，也是在失去天山以后走向沒(méi)落。

    而今天的西域省，仍然是控御東西方的戰(zhàn)略前沿，天山也依然是牽動(dòng)不同文明匯聚、交鋒、交流、融合的巨大輪軸。

    因此，天山仍然具有高屋建瓴、控御“天下”的巨大戰(zhàn)略意義?！?br/>
    因此，掌控天山和長(zhǎng)生天，讓段宇鐘的氣運(yùn)瞬間暴漲近億點(diǎn)。

    在祭祀的尾聲，段宇鐘獲得了華國(guó)最@高領(lǐng)@袖的金口玉言，代表他，也代表神霄道庭的三位尊神，正式冊(cè)封天山為西域鎮(zhèn)山和西域圣山。

    并冊(cè)封天山山神為“西極擎天護(hù)教大帝”，當(dāng)然祂擎的是神霄道庭和華夏文明的天，護(hù)的是神霄教。并成為道庭五散人機(jī)構(gòu)中的第一個(gè)大神。

    而且，天山山神雖沒(méi)有成為昊天陽(yáng)神和段宇鐘的分身，但他們只要有需要，也可以隨時(shí)附身天山，化身為天山山神。

    因此，有了天山山神和長(zhǎng)生天分神，段宇鐘和昊天陽(yáng)神，就可以憑此俯瞰中亞，北上、南下、西進(jìn)無(wú)不如意，其意志和神念可以籠罩和覆蓋整個(gè)西域省。

    而且還可以順著帕米爾高原的山結(jié)和阿爾泰山結(jié)，輻射到北亞、西亞、南亞、青藏高原等地區(qū)，影響所有信仰過(guò)長(zhǎng)生天的游牧民族地區(qū)。

    可以說(shuō)，在神靈界，因?yàn)槎斡铉娺@次努力，華國(guó)的游牧民族和農(nóng)耕民族才徹底融為一體，其意義再怎么夸大也不為過(guò)。

    因此，就連整個(gè)地球的昊天元?dú)夂＃苍诩漓胪瓿芍髣×覠o(wú)比地震動(dòng)。

    而如果有人開(kāi)了天眼，就可能看到，華國(guó)西域省，以天山為龍頭，一股沖天的氣運(yùn)之柱，以整個(gè)華國(guó)的人道氣運(yùn)為支柱，直沖霄漢。

    在被綠教和十字教籠罩了絕大部分的中亞、北亞乃至西亞南亞的天幕上，撐起了一片以天山為核心的，覆蓋兩三百萬(wàn)平方公里的，屬于神霄道庭的一片天空。

    其五億左右的氣運(yùn)，加上華國(guó)原本的十幾億氣運(yùn)，又有段宇鐘主持，因而，散亂的，剛剛大敗過(guò)一次的綠教主神擋者披靡。

    而十字教主神在這個(gè)地方，又是其薄弱環(huán)節(jié)，因此也無(wú)法與段宇鐘他們爭(zhēng)鋒，只能退避三舍。

    此外，天山南北一千萬(wàn)左右綠教信徒形成的綠教信仰和綠教氣運(yùn)，則仿佛一瞬間，就變成了這片專屬于神霄道庭的昊天元?dú)夂Ｖ械墓聧u。

    如此大的變動(dòng)，自然不可能一帆風(fēng)順，事實(shí)上，差不多段宇鐘決定祭祀天山，并且邀請(qǐng)各方代表后，西域省的綠教教眾就表示強(qiáng)烈抗議和堅(jiān)決反對(duì)。

    他們認(rèn)為，“作為有特權(quán)的華國(guó)的兄弟民族，華國(guó)政@府和各界理應(yīng)尊重他們的民族習(xí)慣和宗教信仰。

    華國(guó)的道教和佛教大張旗鼓的祭祀天山，這座西域省的圣山，無(wú)疑會(huì)極大地傷害他們的民族感情和宗教感情，因此他們表示堅(jiān)決的抗議和反對(duì)。

    如果華國(guó)不停止這種錯(cuò)誤行為，他們就不承認(rèn)自己是華國(guó)人。”

    但沒(méi)想到，以前他們百試百靈的說(shuō)辭，這次卻不起作用。華國(guó)不但“一意孤行”，還動(dòng)作及其迅速，從提議開(kāi)始，僅僅三天就開(kāi)始進(jìn)行祭祀了。

    這讓他們連串聯(lián)都來(lái)不及，不過(guò)，當(dāng)段宇鐘他們祭祀剛結(jié)束時(shí)，西域省南疆、北疆的阿訇、毛拉等神職人員還是率領(lǐng)著從四面八方趕來(lái)的幾十萬(wàn)信徒族趕到了博格達(dá)峰下。

    他們?nèi)绱舜蟮男袆?dòng)，自然瞞不過(guò)段宇鐘和華國(guó)官府。不過(guò)，段宇鐘發(fā)現(xiàn)他們的行動(dòng)后，就拍著胸口向華國(guó)領(lǐng)@袖保證：“放馬讓他們過(guò)來(lái)，絕對(duì)不會(huì)出問(wèn)題！”

    加上華國(guó)官府也一時(shí)沒(méi)有太好的辦法，于是華國(guó)官府就對(duì)這些信徒的“自發(fā)”的、“和平”的“請(qǐng)@愿”行為不做任何干涉。

    說(shuō)來(lái)人心也是十分微妙，以前，華國(guó)上上下下寵著他們，讓著他們，就連賣(mài)切@糕的小販，都比華國(guó)小販有尊嚴(yán)。

    但他們還是不停地抗議這，抗議那，還不時(shí)搞個(gè)恐怖襲擊。

    但最近，他們中的恐怖分子被嚴(yán)打之后，反倒比較老實(shí)了，還知道“和平請(qǐng)@愿”了。

    不過(guò)，盡管由于華國(guó)官府的放行，讓他們串聯(lián)和匯聚的過(guò)程一帆風(fēng)順。

    但架不住段宇鐘的雷厲風(fēng)行，等他們趕到時(shí)，這次活動(dòng)的戲肉已經(jīng)結(jié)束了。余下的只是冠冕堂皇、貨真價(jià)實(shí)的文化交流活動(dòng)了。

    甚至，就算有人深究，祭祀活動(dòng)也是文化交流活動(dòng)的一部分。而綠教所謂宗教自@由、民族感情之類(lèi)的說(shuō)辭其實(shí)也站不住腳。

    因?yàn)椋焐阶怨乓詠?lái)，曾經(jīng)是薩滿教、佛教、道教的神山，但唯獨(dú)不是綠教的神山，與綠教沒(méi)有什么關(guān)系。

    他們總不能紅果果地說(shuō)：“只準(zhǔn)我們進(jìn)行朝拜圣地的活動(dòng)，不準(zhǔn)道教、佛教祭祀自己的圣山”。

    所以，當(dāng)這幾十萬(wàn)人趕到天山腳下時(shí)，其中的頭目也一時(shí)不知怎么辦了。

    不過(guò)，混在其中的外國(guó)間諜、東@突恐怖分子可不管那么多，他們只知道，幾十萬(wàn)人聚集在一起，這是多么好的制造“暴@亂”的機(jī)會(huì)！

    至于有沒(méi)有正當(dāng)合法的理由，他們可不在乎！不過(guò)，正當(dāng)他們熱血沸騰，就要拉響炸@彈，或者抽刀砍@人時(shí)，眼前的天山卻仿佛一下子活了起來(lái)。

    然后，在人們的心靈感知中，眼前矗立的，亙古不動(dòng)的巨大巍峨無(wú)比的博格達(dá)山峰，瞬間就拔地而起，并向他們幾十萬(wàn)人的頭上壓了過(guò)來(lái)。

    所有人都頭皮發(fā)麻，瞬間感到了博格達(dá)峰恐怖的重量和壓迫力。

    這一切來(lái)得太快，他們都來(lái)不及祈禱，也來(lái)不及震驚，瞬間只剩下對(duì)死亡的濃濃的恐懼。