自家額娘孕育珠胎，寶珠自是萬(wàn)分欣喜，如今的修煉，卻是隨著元神與肉身的愈加契合，對(duì)這具肉身有關(guān)的一切自是休戚相關(guān)，可說(shuō)是承接下前身的全部因果。修道之人緣是最重因果，是以短短時(shí)日，寶珠卻是對(duì)家人格外認(rèn)同愛(ài)重。

    離著佟佳氏傳出喜訊不過(guò)小半個(gè)月，寶珠修煉到也算小有成就，已經(jīng)達(dá)到引氣入體的最后階段，混沌元?dú)庠谏眢w四周縈繞，打通玄關(guān)訣竅，只待達(dá)到一定厚度，即可沖擊紫府外圍的壁障，如若元?dú)膺M(jìn)入紫府中孕養(yǎng)元神，便也是完成煉氣了。寶珠卻是這情況，因著這些時(shí)日的修煉差上這步便算圓滿，有道是“欲速則不達(dá)”，是以如今到也放緩了進(jìn)度，兼且自家額娘的由頭，小半月的時(shí)間府中游玩的時(shí)間卻是居多。這里卻還有一遭，卻是煉體，緣是紫府內(nèi)混沌元?dú)庠叙B(yǎng)元神到一定程度，元神壯大卻也要如蠶蛹化蝶般進(jìn)化形貌類似本體的袖珍元神，是為修神，這方可說(shuō)真真入了神道一門。因著化神之時(shí)，能量擴(kuò)散肆意流竄，是故肉身血軀極易受損，這修神前便是煉體了，用特殊藥質(zhì)熬煉精骨，現(xiàn)如今寶珠自是擔(dān)憂這些靈藥材質(zhì)在這時(shí)空卻是不易找尋更甚是本就沒(méi)有。

    今日寶珠歡歡喜喜的給家中長(zhǎng)輩問(wèn)了安見(jiàn)了禮，卻是被阿瑪告知今日伊始需的開始學(xué)習(xí)這時(shí)節(jié)貴族女子所謂的功課，這么久了，寶珠自是知道了一些事由，凡滿族八旗四品官員人家年滿十三歲至十六歲的女子，必須參加每三年一次的皇帝選秀女，選中者，留在宮里隨侍皇帝成為妃嬪，或被賜給皇室子孫做福晉未經(jīng)參加選秀女者，不得嫁人。如是這時(shí)代的貴族對(duì)于自家女兒倒是上心得很，滿洲人家稱未出閣的女兒“當(dāng)家的姑奶奶”。對(duì)于指婚這點(diǎn)，寶珠到也未置于心頭，雖是大可以走了之，卻是因著肉身的緣故，不得不承接所謂的業(yè)果，不然便是生魂具滅之局，端的是天心自公。實(shí)在的，真道是嫁娶之時(shí)，也無(wú)甚感覺(jué)，寶珠早明了“色即是空，空即是色”。

    府上的西席便是科舉不第的落魄書士，且都上了歲數(shù)，于科舉一途心灰意冷下，無(wú)奈操起這份營(yíng)生。寶珠是合著自家庶出的姐姐一道就學(xué)的，許是元神的左右卻是驚人，寶珠進(jìn)學(xué)后旋即展示出了不凡的天賦，卻也使得原本略帶不屑這三歲女娃娃的老夫子狠狠吃了一驚，隨即卻是直道可惜，言及此女若為男兒身，必是三甲之流，誠(chéng)是國(guó)之柱石，聽后寶珠自是暗地撇撇嘴，于她看來(lái)，這時(shí)空的人們卻是埋首于無(wú)用之處，卻是少有明曉天道之人。故此，這些功課卻是應(yīng)付罷了，至多了解下這時(shí)空。

    這日，府上西席請(qǐng)了假，寶珠自是樂(lè)得自在，早晨起身，一整夜的修煉到也使得人看起來(lái)精神奕奕，肉身的精純更使之出落得如空谷幽蘭，全身膚色瑩白如玉，五官越是精致，隱隱然便是出塵之質(zhì)?？吹角皝?lái)問(wèn)安的寶珠，佟佳氏滿是慈祥，纖纖素手下意識(shí)的輕撫已微微隆起的小肚，微微一笑：“寶兒，今個(gè)兒巧的你不用進(jìn)學(xué)，額娘便想去那寺廟還愿祈福，你可愿同去”寶珠這些時(shí)日自是了解這時(shí)空的神話信仰，于她想來(lái)，那些神啊仙的亦不過(guò)是天道之下的修者罷了，卻也是對(duì)這些感興趣的緊。額娘如是一番說(shuō)辭，寶珠千肯萬(wàn)肯，如此母女二人在幾個(gè)家丁，丫鬟婆子的護(hù)衛(wèi)下去寺廟不提。

    五塔寺原名“真覺(jué)寺”，位於京城西直門外白石橋以東長(zhǎng)河北岸，創(chuàng)建於明代永樂(lè)年，寺內(nèi)高石臺(tái)上有五座小型石塔，約建成於明成化九年，名為“金剛寶座塔”。據(jù)史書記載，明永樂(lè)初年，印度僧人班迪達(dá)自西域來(lái)京，向明成祖朱棣呈獻(xiàn)了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規(guī)式。明成祖與他談經(jīng)論法十分投機(jī)，封他為大國(guó)師，授予金印，并賜地於西關(guān)外長(zhǎng)河北岸，為之建寺，寺名“真覺(jué)”。後又根據(jù)這位高僧提供的規(guī)式建成了金剛寶座塔，并重修了寺院。建成後的五塔寺前臨長(zhǎng)河背倚西山，成為當(dāng)時(shí)京城士人重陽(yáng)登高、清明踏青的去處。

    隨著佟佳氏來(lái)到寺廟中，看到那些百姓對(duì)著奇形怪異的銅像鼎禮膜拜，寶珠歪著腦袋瓜子，不住打量著，卻是心下頗不以為然，在她想來(lái)這群人不知爭(zhēng)取一線天機(jī)，反倒及厚望于縹緲，委實(shí)算不得明智，就這么冷眼旁觀，倒也是給她發(fā)現(xiàn)了不小的疑惑，以她現(xiàn)在的眼力來(lái)看，那些被膜拜的銅像周身縈繞著厚薄不一的淡淡白色絲線，不時(shí)的被吸入到銅像中，對(duì)此卻是甚為好奇，不知那絲線是何物事。

    佟佳氏是來(lái)祈愿還愿的，自是少不得一番香火錢，因是寶珠母女也被迎入正殿內(nèi)由著寺內(nèi)法僧招故，在進(jìn)入殿中之時(shí)，只見(jiàn)一青衣少年帶著隨從，身旁的寺廟住持小心翼翼的陪著走出來(lái)，那少年大概十六，七歲的樣子，算不得俊朗，面無(wú)表情，自有一股子威嚴(yán)，寶珠就這樣盯著少年，若有所思的樣子，其時(shí)少年已經(jīng)與寶珠母女錯(cuò)身而過(guò)，感覺(jué)到一陣的視線肆無(wú)忌憚打量，自是不悅，皺皺眉頭，回轉(zhuǎn)臉來(lái)，不其然與一雙清亮的矇子相遇，心中一怔，待見(jiàn)到一個(gè)三歲小女孩歪著頭打量自己的復(fù)雜目光，心下卻是頗覺(jué)這女娃有些可愛(ài)，但一貫的態(tài)度卻是絲毫不鮮于色，依舊不置一聲的走遠(yuǎn)。與高僧交談的佟佳氏卻是沒(méi)有看到這一幕，寶珠心中卻又有一絲疑惑，適才那少年身上帶有些微的真龍氣息，可自身卻仍是個(gè)肉體凡胎，這使她有些子摸不到頭腦，她向來(lái)是個(gè)樂(lè)觀的，想不通的卻也不去多做考量，只是存留心間。

    待見(jiàn)得額娘那愈發(fā)明艷的笑顏，寶珠知道，這些叫做“僧人”的人嘴皮子卻是甚是厲害，端的是“舌燦蓮花”。

    （呵呵，昨天和今天都是表弟訂婚，只能這么多了，嗯，寫的不是很好，還是厚顏求收藏，推薦，謝謝（～～）?。?br/>
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