?“氣死我了！”許栩氣憤的一腳踢開房門。
“夫人……”紫兒嚇得一激靈，隨即輕手輕腳的把房門關(guān)上。
“紫兒，你說(shuō)說(shuō)，他……”許栩剛想發(fā)飆，卻被紫兒打斷了話。
“夫人，您是要先歇息一會(huì)，還是要奴婢現(xiàn)在就為您準(zhǔn)備筆墨紙硯？”說(shuō)話間，紫兒機(jī)靈的掃了眼門外。
許栩更是氣悶，“紫兒，如果我有一天死了，一定是被悶死的。我的心很苦悶啊，人世間最大的痛苦在于，有郁結(jié)在心，卻不能發(fā)，甚至無(wú)處可發(fā)！”
“夫人……”紫兒吶吶的張口了，卻不知道該怎么接話。她覺(jué)得眼前的這個(gè)夫人很……怪，對(duì)，很怪。
許栩看著紫兒一臉——她是怪人的想法，不禁撫頭呻吟。看來(lái)，在觀念的問(wèn)題上，她想，她們是沒(méi)有辦法溝通的。算了，冰凍三尺，非一日之寒啊。還是眼前的事比較難搞。
“去準(zhǔn)備吧，我可不想餓著肚子的時(shí)候還要和那勞什子的打交道?！泵T癟的肚子，許栩真想抽死那個(gè)罪魁禍?zhǔn)住?br/>
雖然不盡然聽懂許栩的話，但是紫兒還是聰明的沒(méi)有多問(wèn)，反正她知道主要意思就可以了。隨即，手腳利索的將一切準(zhǔn)備工作做好。
墨香漸漸飄溢在空氣中，許栩看著手中的小冊(cè)子，手提起好一陣子，卻是一個(gè)字也沒(méi)寫下。
確切的說(shuō)，她根本就不想寫。
“夫人，怎么了？”紫兒不解的看著抬著手的許栩，舉這么長(zhǎng)時(shí)間，手不酸嗎？
“紫兒，你先念給我聽聽。”頓了頓，許栩歪著頭看著她，“識(shí)字嗎？”
“回夫人，幼時(shí)習(xí)得一些。雖不多，卻剛好有學(xué)過(guò)。”
“哦，念給我聽?！痹S栩點(diǎn)頭，手上的毛筆不自覺(jué)的在紙上胡亂的畫了起來(lái)。
“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余寵，賴母師之典訓(xùn)。年十有四，執(zhí)箕帚于曹氏，于今四十余載矣。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而后，乃知免耳。吾性疏頑，教道無(wú)素，恒恐子谷負(fù)辱清朝。圣恩橫加，猥賜金紫，實(shí)非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂也。但傷諸女方當(dāng)適人，而不漸訓(xùn)誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無(wú)常，念汝曹如此，每用惆悵。間作七章，愿諸女各寫一通，庶有補(bǔ)益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！”紫兒看著許栩糾結(jié)的眉頭不禁停了下來(lái)。
“班昭是個(gè)才女，我承認(rèn)?？上В瑓s是分分鐘都在壓抑自己，小心的做每一件事，說(shuō)每句話，故郁結(jié)在心，死得早也是情有可原的?！痹S栩有感而發(fā)，“不過(guò)，她自己都活得這么累，卻還要?jiǎng)e人和她一樣，就不對(duì)了。”
“呃……”紫兒感覺(jué)自己身上冒出了冷汗。
“繼續(xù)讀?！鳖^一次聽，總得有始有終嘛。
“卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習(xí)勞，主執(zhí)勤也。齋告先君，明當(dāng)主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無(wú)好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者茍備，而患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見(jiàn)也。三者茍失之，何名稱之可聞，黜辱之可遠(yuǎn)哉！
夫婦第二。夫婦之道，參配陰陽(yáng)，通達(dá)神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也。是以貴男女之際，著之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無(wú)以御婦；婦不賢，則無(wú)以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓(xùn)其男，檢以書傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎！，八歲始教之書，十五而至于學(xué)矣。獨(dú)不可依此以為則哉！
敬慎第三。陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：”生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎?！叭粍t修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也；夫順?lè)撬瑢捲Ｖ^也。持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷。媟黷既生，語(yǔ)言過(guò)矣。語(yǔ)言既過(guò)，縱恣必作?？v恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟。訟爭(zhēng)既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。
婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：”仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，而仁斯至矣?！按酥^也。
專心第五。，夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神只，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故曰：”得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。“由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專心正色。禮義居潔，耳無(wú)涂聽，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚會(huì)群輩，無(wú)看視門戶，此則謂專心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)?，觀所不當(dāng)視，此謂不能專心正色矣。
曲從第六。夫”得意一人，是謂永華；失意一人，是謂永訖“，欲人定志專心之言也。舅姑之心，豈當(dāng)可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖云愛(ài)，舅姑云非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。姑云不爾而是，固宜從令；姑云爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭(zhēng)分曲直。此則所謂曲從矣。故曰：”婦如影響，焉不可賞！“
叔妹第七。婦人之得意于夫主，由舅姑之愛(ài)已也；舅姑之愛(ài)已，由叔妹之譽(yù)已也。由此言之，我臧否譽(yù)毀，一由叔妹，叔妹之心，復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非圣人，鮮能無(wú)過(guò)！故顏?zhàn)淤F于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內(nèi)離則惡揚(yáng)。此必然之勢(shì)也。曰：”二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！按酥^也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過(guò)隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽(yù)曜于邑鄰，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣?。驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽(yù)之臻！是以美隱而過(guò)宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進(jìn)增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣。云：”在彼無(wú)惡，在此無(wú)射?！捌渌怪^也。
夫人，讀完了?！弊蟽核闪艘豢跉?，天知道一口氣讀下來(lái)有多累?？墒?，她真的不想夫人再接著評(píng)論了，她還想多活幾年。
“班昭也同為女人，為什么以為女性必須”晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易?！安拍茔”M本分？可笑的是，還主張”男子以剛強(qiáng)為貴，女子以柔弱為美“。提出女子應(yīng)”貞靜清閑，行已有恥，是為婦德。擇辭而言，適時(shí)而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不茍言笑，烹調(diào)美食，款待嘉賓，是為婦工。女子備此德、言、容、工四行，方不致失禮?！?br/>
這樣活著，不累嗎？”許栩氣憤的把筆摔在桌子上，墨汁在宣紙上暈開，讓原本就畫的亂七八糟的紙張更是慘不忍睹。
“夫人，不要妄言啊。女子視男子為天，是天經(jīng)地義的事?！碧彀?，紫兒要暈倒了，她好想堵住許栩的嘴巴，要她不要再說(shuō)了。不然，可能會(huì)惹禍上身的。
“哼，不說(shuō)就不說(shuō)，我寫總行了吧。”許栩把前面幾張宣紙揉成一團(tuán)，開始奮筆疾書。
哼哼，他不是想看她寫的嗎？好，很好，她就親筆寫給她一本。
樓軒寒，你就等著看吧！
(戰(zhàn)場(chǎng)文學(xué))