多年以來，保加爾城的宮殿經(jīng)歷了許多主人，而現(xiàn)在，它又被一位新君主所統(tǒng)治著。
亞當(dāng)·咄陸，保加爾的首位基督教可汗現(xiàn)在正坐在保加爾的王座上，整個(gè)保加爾大地都向這位年輕人俯首稱臣——起碼表面上如此。
作為一個(gè)基督徒，亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治比起他的前任尹教可汗們變了很多，對于很多尹教徒來說很不習(xí)慣，但是亞當(dāng)所借的勢實(shí)在是太過于強(qiáng)大，并且他自己也有著一支有力力量，大家只能選擇屈服。
在他諸多政策里面重中之重的是解放奴隸，解放奴隸乃是基督教世界的政治正確。
當(dāng)然，實(shí)際執(zhí)行肯定就是另外一回事，但是作為第一位基督教可汗，亞當(dāng)必須把姿態(tài)都給做齊了，并且這可以讓自己獲得一批最為忠心和堅(jiān)定的支持者。
和羅斯一樣，保加爾曾經(jīng)的主要出產(chǎn)物也有著奴隸，只不過隨著奴隸在羅斯對外輸出占比下降的同時(shí)，保加爾的奴隸輸出占比依然很大，這使得保加爾匯集了大量奴隸。
數(shù)萬分散在保加爾各地的奴隸都獲得了解放，他們或是在貴人的家里工作，或是在莊園里面被奴役，而現(xiàn)在他們都獲得了自由的身份，并且他們還從可汗那里獲得了一份足夠養(yǎng)活自己的財(cái)產(chǎn)。
至于亞當(dāng)從哪兒來那么多，面對亞當(dāng)?shù)幕交脑?，總是有撞在槍口上的白癡，還有對尹教會(huì)的肅清，并且阿喀德的一些支持者也被清算，還有那些中立的尹教權(quán)貴，他們很識趣的為亞當(dāng)可汗獻(xiàn)上了一筆獻(xiàn)金，這讓亞當(dāng)攝取了大量財(cái)富和地產(chǎn)。
這些財(cái)富和地產(chǎn)哪怕是在給予羅斯人巨款和獎(jiǎng)勵(lì)屬下功臣之后依然數(shù)量龐大，足以亞當(dāng)再安置許多人。
接著這些人都被亞當(dāng)集中在了城市里，而這些人也明白亞當(dāng)?shù)亩髑楹托枰麄兯龅氖虑?，于是都很快皈依在了基督之下?br/>
那段時(shí)間為了皈依，提比略主教都快把自己忙暈過去，最后在羅斯季斯拉夫建議下干脆就在卡馬河邊來了一次集體皈依，就像是羅斯的第一位皈依者弗拉基米爾對他的臣民所做的那樣。
不過亞當(dāng)沒有像弗拉基米爾那樣強(qiáng)迫民眾前去洗禮，因?yàn)閬啴?dāng)深知他的權(quán)力還沒有強(qiáng)到可以宣布“不皈依者”都是我的敵人的地步，貿(mào)然如此行事只會(huì)導(dǎo)致反抗。
提比略主教這段時(shí)間頗為忙碌，尹教不比那些連典籍都沒有的原始宗教，這是一個(gè)需要嚴(yán)肅對抗的信仰，主教這些日子除了幫助民眾洗禮之外，就是忙著和各路人馬辯經(jīng)。
不少主教的手下們倒是對保加爾頗為滿意，本來這些被流放之人都以為保加爾是個(gè)野蠻之地，但是事實(shí)上這片土地比他們想得要富有文采得多。
保加爾宗教學(xué)院一直在汲取來自巴格達(dá)圓城和波斯文明的乳汁，這讓保加爾有著一個(gè)頗為可觀的知識分子群體。
哦，說到宗教學(xué)院，它現(xiàn)在不叫這名字了，亞當(dāng)已經(jīng)把這所學(xué)院完全改成了一座基督教的宗教學(xué)院，教師都是那些來自帝都的希臘人。
不過學(xué)院里面那些教授知識和技術(shù)的教師倒是被保留了下來，反正不允許他們提及尹教的任何方面，只準(zhǔn)教授那些允許被教授的知識即可。
現(xiàn)在來到保加爾的希臘人沒事就窩在這地方，只有在這里他們才能感受到些許帝都那般的文明氣息。
總之，亞當(dāng)在保加爾諸城的統(tǒng)治還是很順利的，城市已經(jīng)屈服在了新可汗的旗幟之下，至于農(nóng)村，想必也不過時(shí)間問題而已，所以他們沒有花上多少資源，也沒有投入過多人力。
雖然說農(nóng)村里面遍布著各種各樣的抵抗者，但是他們的勢力也就那樣，解決他們不過是時(shí)間問題——不過這是以前的觀點(diǎn)。
在羅斯人的征糧隊(duì)被全殲的事情被報(bào)告上來之后，亞當(dāng)政府勐然發(fā)現(xiàn)，對于農(nóng)村他們之前的看法嚴(yán)重落后，在不知不覺之間，這里已經(jīng)崛起了一只巨獸。
對此，亞當(dāng)是頗為頭疼的，他現(xiàn)在正坐在祖先的王座上看著這件事情的報(bào)告文件，這是羅斯季斯拉夫帶來的，莫斯科王公讓他先看看這個(gè)，然后他會(huì)和亞當(dāng)談?wù)勗趺唇鉀Q此事。
亞當(dāng)穿著他父親曾經(jīng)穿過樣式的華服，就像是他的祖先那樣坐在王座上，比起以前的他，現(xiàn)在的亞當(dāng)多了許多統(tǒng)治者的氣質(zhì)，這是歷經(jīng)戰(zhàn)事給他帶來的改變。
五百人全數(shù)被殲，一個(gè)活人都沒有跑出來，然后被扒光了衣甲丟到大坑，附近的保加爾官員和領(lǐng)主也像是什么都沒發(fā)現(xiàn)一樣，對于這些沒有任何的反應(yīng)。
至于詢問民眾也是為什么都沒有問出來，或者說，他們一個(gè)字都不愿意說，而他們也不可能對人貿(mào)然動(dòng)刑，那樣只會(huì)把民眾進(jìn)一步逼到他們的對立面。
這個(gè)消息發(fā)生在羅斯人宣布他們將要離開保加爾的時(shí)候，這對于亞當(dāng)來說實(shí)在是太不妙。
雖然說，他亞當(dāng)是依靠著羅斯大軍才能重歸祖先的王位，但是他又非常希望這支軍隊(duì)能夠離開。
供養(yǎng)這樣的一支大軍實(shí)在是太累，每天這支軍隊(duì)都要吃掉保加爾無數(shù)的糧食，而且他們的隊(duì)伍還一直都在鄉(xiāng)間征集糧食。
現(xiàn)在亞當(dāng)供養(yǎng)得起他們，但是再多個(gè)幾個(gè)月亞當(dāng)真的就供養(yǎng)不起他們了，供養(yǎng)羅斯人亞當(dāng)是在用他拿政權(quán)我為數(shù)不多的聲望在供養(yǎng)。
另外隨著羅斯人離開，他才能變成真正的保加爾君主，這無關(guān)亞當(dāng)和羅斯季斯拉夫的關(guān)系如何，只是作為君主的本性而已，每一個(gè)君主都是如此。
當(dāng)然，這些亞當(dāng)都不會(huì)直接說出來，他和羅斯季斯拉夫?qū)τ谶@樣的事情都心知肚明的，怎么可以把事情挑在明面上說。
而就在亞當(dāng)因?yàn)榇耸露鄲赖臅r(shí)候，突然一個(gè)全副武裝的保加爾衛(wèi)士走了進(jìn)來，他在可汗面前鞠躬致敬，接著向他宣布了一個(gè)消息。
《諸界第一因》
“亞當(dāng)可汗，羅斯季斯拉夫大人現(xiàn)在要求見您?！?br/>
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