作為當(dāng)今世界具有重大影響力的人物，君士坦丁十一世的婚禮得到了整個歐洲世界的矚目，不僅僅是基督世界，就連埃及、阿非利加、帖木兒帝國的后繼者阿布賽義德、波斯地區(qū)的蘇丹等各地的首腦人物就算不能親自出席，也派出了重臣使者，一時間，君士坦丁堡貴胄云集，連帶著商人的生意都好了不少，
君士坦丁作為主角，自然也是高興的不行，當(dāng)即宣布自婚禮之日起，連續(xù)一周君士坦丁堡大擺流水席，一年之內(nèi)君士坦丁堡免費(fèi)供應(yīng)面包，這命令一出，整個君士坦丁堡齊頌皇名，一周之內(nèi)，君士坦丁堡城燈火不熄，即使是夜間，城內(nèi)的燈火也讓君士坦丁堡亮如白晝，讓各國的使者都吃驚不已，對羅馬皇帝的財力有了一個非常直觀的感受。
外國使館區(qū)，某座清真寺里，來自馬穆魯克、阿非利加、波斯等地的msl使者正在禮拜，禮儀并不繁瑣，但卻很是莊重，不相同的文化習(xí)俗也很吸引歐洲人的目光，一路上經(jīng)常有人好奇的向內(nèi)看去，但往往什么也看不到，
“我代表偉大的埃及蘇丹向貴國帖木兒蘇丹問好，祝陛下長壽萬年。”
“我代表帖木兒蘇丹接受您的祝福并祝偉大的埃及蘇丹變得更加富有?！?br/>
自從奧斯曼蘇丹國崩潰以來，君士坦丁發(fā)布了敕令，將一部分原安納托利亞的msl貴族和各地的基督徒遷入君士坦丁堡，直至今日，君士坦丁堡的人口已經(jīng)有將近十萬，在整個歐洲，君士坦丁堡都算是首屈一指的大城市。
而為了安撫遷入的msl貴族和平民，君士坦丁允許他們將古時被破壞的清真寺重建，給他們一個禮拜場所，這一舉動使帝國境內(nèi)的msl大為寬慰，本來對一個基督皇帝的害怕也消失殆盡。
而為了迎接各國的使者，君士坦丁又下令將一塊區(qū)域劃出來作為使館區(qū)，使館區(qū)和民居并沒有嚴(yán)格的劃分開來，因此大使們也經(jīng)常會到城內(nèi)四處游走，對這個傳說中的古老帝國，沒有人不對它產(chǎn)生敬畏，尤其在君士坦丁十一世橫空出世以后，這個古老的帝國好像又煥發(fā)出新的生機(jī)。
這樣一個好的機(jī)會，再加上周圍的勢力渴望進(jìn)一步了解羅馬帝國，所以周圍幾乎所有的勢力都派出了代表，但很明顯，不是所有人都有資格被君士坦丁奉為座上賓，在基督世界，只有公爵及以上的貴族才有資格進(jìn)入大皇宮，而其余地區(qū)，則只有烏宗哈桑、埃及蘇丹、阿非利加蘇丹、伊比利亞半島上安達(dá)盧西亞奈斯?fàn)柾醭K丹和帖木兒蘇丹等寥寥幾位的使者才行，從這里可以看出，君士坦丁對基督世界還是有所偏愛的。
而兩個大國的使者，又同為msl，被安排的住所又近，兩人會在同一座清真寺里遇見也就不奇怪了，
“貴使，我王帖木兒蘇丹對新近風(fēng)頭正盛的羅馬帝國感到很驚異，開羅離君士坦丁堡要更近一些，您能不能告訴我，君士坦丁十一世這個人是什么樣的人？”
兩人交談用的是阿拉伯語，在這座以基督徒為主的城市里，倒是不擔(dān)心被別人偷聽，再說了，他們聊的也不是什么見不得人的話題。
“君士坦丁十一世為人果敢勇毅，在任何一個階段都會做到他應(yīng)該做的事情，見過他的人都會不自覺的想要臣服他，他喜歡對其他地區(qū)的統(tǒng)治者進(jìn)行教誨，因為在他看來，您或是我的臣民和他的臣民是一樣的，是個很怪的人，但不可否認(rèn)的是，他的演講富有感染力，他的行為充滿魅力，他是一位真正的皇者，在他的治下，您可以盡情享受和平，而如果到了必須要進(jìn)行戰(zhàn)爭的地步，他會告訴你原因，讓你心甘情愿的為之戰(zhàn)斗，這就是我認(rèn)為的君士坦丁，閣下，如果帖木兒蘇丹想要圖謀這樣的一位皇者，恕我直言，您的行為只是徒勞而已。”
埃及蘇丹的使者直言不諱，毫不掩飾他對這位皇者的崇拜，幾乎所有認(rèn)識君士坦丁的人，哪怕是敵人，也只是對君士坦丁做的事情感到不滿，而對君士坦丁這個人的人格魅力還是比較認(rèn)可的。
“感謝您為我提供的一切，我想阿布賽義德蘇丹會有他自己的判斷?！?br/>
帖木兒蘇丹的使者禮貌的笑著，兩人轉(zhuǎn)而離開。
類似的場景在整座城市里四處出現(xiàn)，甭管是msl還是基督徒，對這位皇帝都沒什么可詬病的，大家都很認(rèn)可君士坦丁的統(tǒng)治，這也很正常，要是君士坦丁連首都里的民眾都無法拉攏的話，他也別談復(fù)興羅馬帝國了。
時間悄然流逝，如同逝去的流水，一個星期的時間很快就要過去，這天，君士坦丁和婚禮的第一天一樣，坐在戰(zhàn)車上，由四匹純色的馬匹拉著，開始全城的巡游，這也算是羅馬帝國的傳統(tǒng)了。
古羅馬時代就修建的大道上，君士坦丁從大皇宮出發(fā)，經(jīng)君士坦丁廣場、提奧多西廣場、公牛廣場、阿卡迪烏斯廣場，然后迂回到達(dá)圣索菲亞大教堂，在那里完成最后的儀式，
一路上，君士坦丁對道路兩旁的民眾頻頻揮手示意，民眾們擁擠在一起，拼命的想要看清君士坦丁的長相，這都是剛遷入君士坦丁堡不久的，可能還沒見過君士坦丁幾次，而那些本地民眾看著他們這樣的行為，內(nèi)心不免有些自豪，因為他們經(jīng)?？吹玫骄刻苟≡诟鞯匮灿?，好些人還得到過君士坦丁的關(guān)注，對這樣親民的皇帝，君士坦丁堡的民眾還是很滿意的。
歡呼聲中，君士坦丁的車架緩緩來到公牛廣場，就在這時，一個令所有人都意想不到的事情發(fā)生了，兩個人的身影出現(xiàn)在君士坦丁的必經(jīng)之路，將君士坦丁的車架給逼停，
“前方何人？竟敢攔皇駕，好大的膽子！”
隨侍的將軍大喝，今天的事情要是出了亂子，受罰的還是他。
“法律的正義將受到質(zhì)疑，羅馬帝國的基柱將要崩塌，貴族將要反過來吞噬皇權(quán)，如果君士坦丁陛下不采取行動，羅馬帝國的末日將會降臨，世界將會陷于毀滅。”
“胡言亂語，還不趕快離開，今天是陛下大喜的日子，你竟敢沖撞陛下？”
將軍很是不耐煩，而這一定程度上也是得到了一旁的君士坦丁堡市長暗示的原因。
“不必了，讓我們聽聽來自民眾的聲音，一切對羅馬帝國有益的意見都應(yīng)該被聽取，這是我作為皇帝應(yīng)盡的責(zé)任。”
君士坦丁揮手制止了想要發(fā)言的將軍和市長，示意對方說下去，而周遭的民眾也不知所措，對他們來說，這樣的場景還是第一次遇到，盡管他們也認(rèn)為這樣有所不妥，但看著對方兩人衣衫襤褸，渾身臟兮兮的，應(yīng)該是有比較重要的事情，故而也就耐心的看著事情的發(fā)展。
兩人中，較為年輕的那個男人組織了一下語言，隨后緩緩開口，
“我是塞雷的法官助手戴維斯，我身邊的這位是受害人，就在兩天前，執(zhí)事長官卡利斯·拉斯卡利斯下鄉(xiāng)，據(jù)我所知是去參加宴會，卡利斯有一個臭名昭著的壞習(xí)慣，喝醉了酒就喜歡以打人為樂，而那天，圣彼得村的一名村民路過卡利斯的車架，竟被卡利斯活活抽打致死，卡利斯怕被發(fā)現(xiàn)受到責(zé)罰，連夜帶人沖進(jìn)圣彼得村，將一村老小盡皆屠滅，只剩我旁邊這位受害人，當(dāng)時在外面上廁所沒有被發(fā)現(xiàn)，受害人連夜跑到塞雷城尋求市長和法官的幫助，路上被我攔下，但不知為何，我們的行蹤被卡利斯發(fā)現(xiàn)，一路東躲西藏，方才躲在人家的貨物里混進(jìn)城來，我等已是走投無路，懇請陛下以至高無上的法律之名，誅殺卡利斯，讓帝國的民眾有一個安穩(wěn)的生存環(huán)境吧！”
此言一出，周遭頓時一片嘩然，民眾們義憤填膺，君士坦丁用手向下按了按，制止了他們的爭吵，
“你知道你在告誰嗎？戴維斯，你是法官助手，你不會不知道，法律最需要的就是證據(jù)確鑿，如果我無法確定事情的真假，那我怎么可以相信你呢？”
“對對對，他肯定是騙人的，陛下，您可不能相信他的胡言亂語啊，”
陪駕在一旁的君士坦丁堡市長羅曼努斯·巴列奧略連忙點(diǎn)頭回應(yīng)，
“他只不過是一個平頭百姓，說不定不久前還只是一名奴隸罷了，奴隸大多狡猾，卡利斯作為帝國的大貴族，不僅非常有修養(yǎng)，而且為人謙和，慷慨大方，按照羅馬法，卡利斯也只是要賠償損失罷了，怎么會沖進(jìn)這個什么圣彼得村亂殺一通呢？這連道理都沒法說通啊！”m.
確實(shí)，按照羅馬法，殺人只需要賠償損失就夠了，《十二銅表法》里說‘打斷自由人的骨頭，需繳納罰金三百阿司；若對方是奴隸，則只需要一百五十阿司?！终f‘如果故意傷害對方肢體，又未與受害者和解的，則他本身亦受同樣的傷害’，而到了現(xiàn)在，面對高貴者和低賤者有兩種刑罰，對高貴者通常判處流放和驅(qū)逐，而對低賤者卻通常判處十字架釘刑或者直接丟棄給野獸，不過有些時候，流放比死亡要更讓某些“高貴者”難受。
“如果法律是非正義的，那他就不能存在，”
戴維斯神色堅定，泰然自若，
“圣奧古斯丁說的是對的，法律還有很多不完善的地方，卡利斯，和約翰、喬治等等都是羅馬帝國的公民，在皇權(quán)和法律面前理應(yīng)人人平等，因為地位身份有高低，但靈魂沒有，查士丁尼大帝說，法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個人應(yīng)得的部分，我們要求卡利斯得到法律的審判，如果法律已經(jīng)落后于時代的發(fā)展，那我們就應(yīng)該改變他?！?br/>
戴維斯的話擲地有聲，引起了周遭的民眾議論的同時，也慢慢得到了民眾的支持，對他們來說，卡利斯這樣的人太可怕了，就應(yīng)該又法律來限制一下才行。
可是對君士坦丁來說呢？首先要明確君士坦丁的目標(biāo)是什么，如果君士坦丁的目標(biāo)是教會，那么現(xiàn)在就不能對貴族動手，一個國家有實(shí)力的勢力大致可分為三類，教士、貴族和平民，教士有錢、貴族有軍隊、平民百姓就只有人了，可是現(xiàn)在誰能將全國的平民團(tuán)結(jié)起來呢？沒有，因為民眾是分散的，集中不起來，而貴族不一樣，先不說元老院，各地的貴族數(shù)量就那么多，互相有聯(lián)系是很正常的，教士就更不用說了，修道院的教士密度是相當(dāng)大的，串通起來還不容易？
因此，在權(quán)力斗爭中，天然就將平民排除在外，除了首都的民眾可以聚集在一起，其余地方都是散兵游勇，而想要壓制貴族，不說打倒，只是讓他們服服帖帖，那就只能尋求教士的幫助，通過教會打壓貴族，這是一個非常艱難的事情，因為教士和貴族通常是不分家的，而這，就非常考驗君士坦丁的手段了。
“路易七世閣下，你覺得君士坦丁陛下會怎么做？”
后方，英格蘭的阿基坦公爵看起來饒有趣味的對著巴伐利亞-因戈爾斯塔特公爵“長須人”路易七世說到。
“不知道，但可以肯定的是，這將是羅馬帝國的一次重大危機(jī)，如果君士坦丁陛下處理不好的話，恐怕帝國和君士坦丁堡將再次爆發(fā)起義，而那時，羅馬帝國將成為歷史，但我覺得，君士坦丁陛下肯定會圓滿解決這件事的，這是我的直覺，你知道，我的直覺向來比較準(zhǔn)?！?br/>
在這萬眾矚目的時刻，君士坦丁不可能打馬虎眼，正如“長須人”路易七世所言，這的確是一件非常嚴(yán)重的事情，恐怕事情的嚴(yán)重程度堪比西塞羅在元老院的演講，唯一可以確定的是，有人將在這場危機(jī)中倒霉，而君士坦丁十一世的判案，注定將成為世界法律史上最精彩的一幕，為后來的法律研究者們學(xué)習(xí)。
有的人死了，但沒有完全死……