雖說(shuō)世界上所有的魔法，多多少少都蘊(yùn)含一些變形術(shù)的原理在其中，但一般來(lái)說(shuō)，在名目上，并不會(huì)把這些魔法一股腦兒地都算做是變形術(shù)的一部分，否則，魔法之間的分別，就不怎么清晰，不利于魔法史的演進(jìn)和新魔法的發(fā)展。

    因此，敢于在書(shū)名上提到“變形”兩個(gè)字，那就大概是真的與狹義的變形術(shù)有關(guān)。

    此時(shí)，海蓮娜卻顯露出幾分不耐來(lái)，她來(lái)時(shí)可沒(méi)想到尤涅佛會(huì)真的置她于不顧，而徹底沉浸在閱讀這項(xiàng)活動(dòng)中。

    雖然這閱讀也與常規(guī)不同，但終究是把她撇在一邊，這一點(diǎn)上是一樣的，于是她也覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，想了想，問(wèn)：“之后，你還要去哪里嗎？”

    她的意思是要不要再去霍格沃茨別的地方看看，但對(duì)于尤涅佛來(lái)說(shuō)，別的地方又有什么好看的呢？他本來(lái)就是霍格沃茨的學(xué)生，回去之后看幾遍都是隨便的事，自然沒(méi)有任何吸引力。

    尤涅佛在這個(gè)問(wèn)題上耗費(fèi)了一秒鐘的思考，然后說(shuō)：“嗯,不是說(shuō)好要參加宴會(huì)的么？”

    這就是說(shuō)，在午飯之前就呆在圖書(shū)館不走了,識(shí)趣的人會(huì)領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。

    但不知道海蓮娜是沒(méi)聽(tīng)出來(lái),還是不在意,自說(shuō)自話地問(wèn)，要不要去諸如陳列室之類的地方看看,尤涅佛理所當(dāng)然地拒絕。

    他又不是真來(lái)游山玩水的，更何況，他現(xiàn)在顯然有拒絕的資本,又何必委屈自己浪費(fèi)時(shí)間呢？

    海蓮娜又不知趣地?fù)Q了幾個(gè)地方問(wèn)了幾次，得到的都是否定的答復(fù)，心中也生起火來(lái)。

    正欲發(fā)作，卻見(jiàn)尤涅佛的眼光不還是不是故意的瞄了一眼她的咽喉，于是抱怨或者嘲諷的話就胎死腹中,因?yàn)檫@眼光一下子就勾起她的記憶,要知道幾個(gè)小時(shí)前她就被尤涅佛干脆利落地制服過(guò)一次,不說(shuō)記憶猶新,油然在目，但至少也還沒(méi)有好了傷疤忘了疼。

    但她也覺(jué)得再待下去沒(méi)有什么意思，于是轉(zhuǎn)而告辭，尤涅佛自然不會(huì)不同意，事實(shí)上,他也不習(xí)慣自己讀書(shū)的時(shí)候有人在旁白閑著沒(méi)事看他，若是赫敏，說(shuō)不定會(huì)比他更快沉浸到閱讀中去……

    這樣，他就又忽然想起赫敏來(lái)，心想這次回去之后是真的在各方面都領(lǐng)先于她了,不必像之前那樣捉襟見(jiàn)肘。

    但也只是想了一兩秒,這種思念也被他斬?cái)?，雖然遲早要回去，但目前既然在讀書(shū),就應(yīng)當(dāng)專心致志才行。

    而在海蓮娜眼中，她看見(jiàn)尤涅佛遲鈍了一秒，還以為他終于有所心動(dòng)，但隨即那稍和緩的氛圍就又消失了,取而代之的是一種全身心投入的純粹感。

    她一方面生出些許敬佩,一方面又有些憤恨,固然她也可以找?guī)妆緯?shū)讀,但去也只覺(jué)得心浮氣躁，比起平時(shí)的狀態(tài)都有不如。

    于是她就要離開(kāi)，只是在離開(kāi)前，還是不理解地問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“你是怎么做到如此專注的呢？”

    尤涅佛抬起頭看了她一眼，說(shuō)：“習(xí)慣而已?！?br/>
    他的意思是書(shū)讀多了就會(huì)這樣，因?yàn)槠綍r(shí)就花費(fèi)大量的時(shí)間在閱讀上，自然就非常容易進(jìn)入狀態(tài)，就好像拉屎知道到哪里找坑一樣。

    但海蓮娜卻有些生氣，或許以為他是敷衍。

    尤涅佛捕捉到她的表情，還是決定解釋一下，說(shuō)：“我一開(kāi)始也會(huì)分神，但這東西就好像是寶劍越磨越利，漸漸的，在斬?cái)噤撹F時(shí)就不會(huì)受到阻礙了?！?br/>
    海蓮娜似乎有所感悟，但最后還是離席而去。

    尤涅看著海蓮娜的背影，心中將她的形象與后世的海蓮娜幽靈重合在一起，確實(shí)是一個(gè)脾性。

    不知道她會(huì)不會(huì)像后世傳說(shuō)的那樣，因?yàn)橥底呃目藙诘墓诿岫患?dòng)的巴羅失手殺死呢？

    尤涅佛對(duì)此倒是有些興趣，其中蘊(yùn)含著事物發(fā)生發(fā)展的道理，如果在有他介入的情況下也會(huì)發(fā)生同樣的事，那就確實(shí)是如卡珊德拉所說(shuō)的那樣，性格決定命運(yùn)了。

    但此時(shí)，他還是低下頭，繼續(xù)看書(shū)。

    因?yàn)樵谶@本《鐵甲咒變形》中，講述了一個(gè)非常重要的魔法猜想，即不從結(jié)構(gòu)入手，而是直接賦予鐵甲咒以新的性質(zhì)，這樣就能解決鐵甲咒不能防范性質(zhì)攻擊（如烈火咒）以及穿透攻擊（如殺戮咒）。

    也就是所謂的用意志來(lái)覆蓋現(xiàn)實(shí)。

    但單純這樣做是非常困難的,因?yàn)楹茈y想象出如何才能抵擋上述兩種攻擊。

    屬性攻擊還好,譬如烈火咒，用一般的生活經(jīng)驗(yàn)想，應(yīng)當(dāng)是用水來(lái)澆滅，或者用土來(lái)掩埋，因此便可以發(fā)展出水盾和土盾，但是收割靈魂的攻擊要怎么防范呢？

    正所謂閻王叫你三更死，不會(huì)留你到五更，一般人是無(wú)法與死神相搏斗的，就算搏斗也肯定斗不過(guò)。

    這本書(shū)的作者能想到的，就是一種替死性。因?yàn)樗^察到殺戮咒在擊中人和擊中物時(shí)的效果時(shí)截然不同的，前者保證人安安靜靜地死去，后者則會(huì)發(fā)生劇烈的爆炸。

    嗶嘀閣

    作者認(rèn)為殺戮咒在擊中人時(shí)會(huì)發(fā)生某種力量的抵消，這種抵消可能過(guò)是由殺戮咒的力量給與靈魂同歸與盡來(lái)實(shí)現(xiàn)的，于是，他認(rèn)為，如果給鐵甲咒賦予上靈魂性質(zhì)，或許就能抵擋一部分攻擊。

    總體上，這本書(shū)就是講述了鐵甲咒針對(duì)各種攻擊時(shí)可以發(fā)生的變化，盡管不成熟，有些地方甚至是異想天開(kāi)，不具備實(shí)際操作性，但其理念卻是無(wú)比吸引人的。

    作者認(rèn)為如果能將鐵甲咒練習(xí)到千變?nèi)f化的境界，就能免除世界上一切攻擊帶來(lái)的苦痛。

    尤涅佛想，雖然遙遠(yuǎn)，但或許可以作為一種目標(biāo)。

    而由于這第四本書(shū)確實(shí)艱澀難懂，許多理論都只是給出一個(gè)初步想法而沒(méi)有結(jié)果，有些地方給甚至存在一些邏輯斷層，因此尤涅佛翻掉這本書(shū)后，時(shí)間就已經(jīng)不知不覺(jué)超過(guò)十一點(diǎn)半了。

    這時(shí)口袋里的通行鐵牌發(fā)出一陣微微的灼若，尤涅佛取出來(lái)看，就發(fā)現(xiàn)其沒(méi)有刻校徽的背面現(xiàn)在突兀地出現(xiàn)了禮堂兩個(gè)字。

    吃飯時(shí)間到了。

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