老和尚留下的那本書(shū)冊(cè)，許正木也看明白了，本身這本書(shū)冊(cè)就非常薄，根本用不了多長(zhǎng)時(shí)間。

    正如老和尚所說(shuō)，這只是信仰之力的基本用法，至于高深的，別看老和尚說(shuō)的好聽(tīng)，什么許正木去了佛門(mén)，佛門(mén)毫無(wú)保留之類的云云。完全都是在扯淡，許正木還沒(méi)傻到相信這些，加上這次算計(jì)，讓許正木心中有些發(fā)狠，等以后有時(shí)間，有機(jī)會(huì)，將家里的動(dòng)物都帶著去一趟佛門(mén)，到時(shí)候，那老和尚

    說(shuō)的話，不兌現(xiàn)都不行。

    總體來(lái)說(shuō)，那老和尚留下的書(shū)冊(cè)，對(duì)于連門(mén)都沒(méi)入的許正木來(lái)說(shuō)，用處還是很大的。整本書(shū)冊(cè)講了一件事情，就是如何借用信仰之力，這是入門(mén)也是根本，所有一切的能力，都是要用信仰之力去實(shí)現(xiàn)，就像風(fēng)水師的虛丹一般，風(fēng)水師的力量來(lái)源于虛

    丹。

    佛門(mén)，教會(huì)，所有的宗教，力量來(lái)源都是信仰之力，因?yàn)樾叛鲋Σ皇亲陨淼牧α?，而且不可控，所以稱之為外力。

    就像佛門(mén)，想要覆滅佛門(mén)，就要將佛門(mén)從人們心中推翻，佛門(mén)沒(méi)了信仰之力的來(lái)源，就直接滅絕了。

    反而就像許正木想的，直接就將佛門(mén)滅了，那也只是滅了這一代佛門(mén)罷了。如何借用信仰之力，老和尚留下的書(shū)冊(cè)里面記載的也算詳細(xì)，如果是佛門(mén)子弟，必須是佛最忠實(shí)的信徒，佛在老和尚心中，超過(guò)了世間萬(wàn)物，超過(guò)了天地，然后通過(guò)

    漫長(zhǎng)的修行，在加上一些秘法，才能借用信仰之力。

    同時(shí)許正木也發(fā)現(xiàn)了，想要借用信仰之力，精神力一定要強(qiáng)大，佛門(mén)苦行僧，修的都是精神力，然后將佛烙印在心中，用心中的佛溝通借用信仰之力。

    對(duì)于佛門(mén)修士而言，借用信仰之力也不是那么容易的事情，不過(guò)許正木不擔(dān)心。

    他用華夏真龍來(lái)收集信仰之力，從本質(zhì)上和宗教有區(qū)別，宗教如果是通過(guò)道理讓人們認(rèn)同的話，那許正木就是暴力，完全不講道理。

    此時(shí)的信仰真龍，相當(dāng)于許正木的分身，所以這都不算是借用力量了，算是屬于自己的力量。許正木現(xiàn)在要做的，就是如何動(dòng)用自己的力量，雖然信仰真龍是自己的力量，但是要?jiǎng)佑?，也沒(méi)那么容易，這就跟許正木上丹田內(nèi)的精神圓月類似，許正木現(xiàn)在不足

    以承受如此強(qiáng)大的精神力量。

    真要算起來(lái)的話，許正木真正能掌控的力量，好像沒(méi)有，是真的沒(méi)有，只能掌握一部分。上丹田的精神圓月，許正木此時(shí)掌握的估計(jì)不到千分之一，中丹田內(nèi)的虛丹真龍，地氣雖然能掌握，但是虛丹真龍，現(xiàn)在不足以掌握，掌控力差不多接近一半，下丹

    田內(nèi)的生命樹(shù)，許正木能掌控的，只有內(nèi)氣，生命樹(shù)雖然和許正木是一體的，但是生命樹(shù)的能力，許正木只掌握了內(nèi)氣，剩下的都不知道，所以掌控力不足一半。

    而信仰真龍，許正木的分身，掌控力目前是零。

    許正木身上的這四種力量，別說(shuō)是全部掌控，就是完全掌控其中一種，實(shí)力也會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。

    坐在玲瓏塔頂部的許正木開(kāi)始溝通龍木空間，更確切的說(shuō)，是在溝通龍木空間中的信仰真龍。

    只要在落月峰，或者是在清河村，許正木就能感應(yīng)到龍木空間，信仰真龍相當(dāng)于許正木的分身，感應(yīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單。

    這個(gè)時(shí)候的許正木倒是明白了一些，此時(shí)的自己和龍木空間，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于小獅子和生命樹(shù)空間。

    在清河村范圍內(nèi)，許正木之所以能隨時(shí)進(jìn)入龍木空間，就是因?yàn)樵S正木能感應(yīng)到龍木空間。

    但是許正木感應(yīng)不到生命樹(shù)空間，是真的感應(yīng)不到，雖然許正木心念一動(dòng)，就隨時(shí)能進(jìn)入生命樹(shù)空間，但是和龍木空間相比，是真的感應(yīng)不到生命樹(shù)空間。想來(lái)小獅子能在一定范圍能感應(yīng)到生命樹(shù)空間，所以才能隨意進(jìn)出生命樹(shù)空間，而龍木空間，是因?yàn)樾叛稣纨埖木壒?，所以許正木才能感應(yīng)到，要是沒(méi)有信仰真龍，

    就跟李若珺她們一樣，感應(yīng)不到龍木空間。

    許正木身心空靈，整個(gè)龍木空間緩緩的映入了許正木的腦海中，但是龍木空間中信仰真龍和信仰樹(shù)，許正木只能模糊的感應(yīng)到，不能真切。

    雖然許正木身形空靈，但是知道自己此行的目的是什么，在許正木頭頂上方，緩緩出現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)金色。這些金色在緩慢的增加，也不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，許正木頭頂上方出現(xiàn)了一頭五爪金龍，活靈活現(xiàn)，只不過(guò)這條五爪金龍，只有十米長(zhǎng)，完全無(wú)法和龍木空間內(nèi)的萬(wàn)

    米真龍相比。

    而且比較奇特的是，許正木頭頂浮現(xiàn)的五爪真龍，居然感應(yīng)不到信仰之力的存在。在龍木空間中，那無(wú)邊無(wú)際的信仰之力，根本不需要感應(yīng)，教皇和佛門(mén)老和尚來(lái)的時(shí)候，動(dòng)用信仰之力凝聚而成天使和佛陀，上面的信仰之力濃郁的化不開(kāi)，別說(shuō)是

    修道之人了，就是普通人都能感應(yīng)到。但是此時(shí)許正木頭頂上方的五爪金龍，好像是真正的真龍一般，感應(yīng)不到絲毫信仰之力，雖然只有十米長(zhǎng)，但是金色的鱗片將方圓數(shù)百米都照亮了，散發(fā)出去的龍威

    ，將這數(shù)百米內(nèi)的空間都鎮(zhèn)壓了，好像一切都禁止了一般。

    “吟…”一聲巨大的龍吟徹響在清河村上空，龍吟好像蘊(yùn)含著奇特的力量，直接穿透而去，消失在了天邊。

    在這一刻，清河村方圓數(shù)百里都聽(tīng)到了龍吟聲，不管清河村，還是清河村北邊的山里，所有的動(dòng)物在同一時(shí)間跪拜了下來(lái)，而跪拜的方向，正是落月峰。

    這聲龍吟傳出的時(shí)候，許正木頭頂上十米五爪金龍化作點(diǎn)點(diǎn)金光，消失不見(jiàn)。

    在真龍消失的同時(shí)，以落月峰為中心，厚厚的云層緩緩消散了，這不是驅(qū)趕，而是真正的消失，就好像水化為氣一般，直接消失了。

    這種消失速度極快，短短時(shí)間內(nèi)，整個(gè)清河村上空的云層就非常詭異的消失了，而且還在以極快的速度向外擴(kuò)散。當(dāng)一切停止下來(lái)的時(shí)候，清河村方圓兩百里的烏云都消失了，要是站在天空中就能很清晰的看到，整個(gè)G省都不滿了厚厚的云層，唯獨(dú)清河村方圓兩百里的云層，在短短時(shí)間消失了，形成了一個(gè)大洞。

    。九天神皇