既然都是地獄，就不會(huì)有什么不同：它們是不同的，他們一切都藏在黑暗之中。

    “地獄之花和地獄之門的不同在于：地獄之花是物質(zhì)的，地獄之門是精神。兩者之間是物質(zhì)轉(zhuǎn)化精神的過(guò)程，之后是精神轉(zhuǎn)化物質(zhì)的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程就是生命的過(guò)程。生命既不屬于物質(zhì)也不屬于精神。而是兩者之間的過(guò)渡。”來(lái)的這個(gè)人根本就不需要去猜，讀者就會(huì)知道。

    救世主是沒(méi)有樣貌的，沒(méi)有外表的：你能見(jiàn)到的就是你想要見(jiàn)到的救世主的模樣和救世主沒(méi)有任何的關(guān)系。

    比如，你看見(jiàn)救世主很英俊，很瀟灑。甚至有些風(fēng)流。你看見(jiàn)救世主很穩(wěn)重，很深邃，甚至有些黑暗。無(wú)論怎么樣的救世主出現(xiàn)在在怎么樣的面前都是和救世主沒(méi)有關(guān)系的。

    救世主作為救世主出現(xiàn)，卻不作為救世主呈現(xiàn)：....。

    這里一定要注意的一點(diǎn)就是：本書之中你可以把本書之中出現(xiàn)的任何的一個(gè)生命，非生命（一棵草）可以想成是阿鼻的另一個(gè)自己。甚至就連藍(lán)夢(mèng)你也可以想象成是阿鼻的阿鼻。但是就是絕對(duì)不能......因?yàn)榫仁乐骶褪遣荒芎桶⒈鞘峭粋€(gè)存在（要是解釋起來(lái)就極其的麻煩了。反正讀者只要這樣的確定就好。）

    “又是一個(gè)阿鼻嗎？”藍(lán)夢(mèng)看著救世主，轉(zhuǎn)頭看著身邊的阿鼻，目光中的含義好像是：強(qiáng)者大陸上面的所有的生命都是你自己對(duì)嗎？你這是自?shī)首詷?lè)嗎？你這是在做些什么？你到底想要做什么？你這樣做會(huì)讓我覺(jué)得很沒(méi)有意思，就像是自己在和自己玩。而自己好像還不知道自己在玩些什么的。這些的問(wèn)題，在藍(lán)夢(mèng)那里歸結(jié)為就是：無(wú)趣，無(wú)聊，閑的沒(méi)事，吃飽掙得，庸人自擾的世間無(wú)事。

    對(duì)于藍(lán)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得阿鼻神秘而深刻，不過(guò)現(xiàn)在到時(shí)覺(jué)得阿鼻有點(diǎn)自我矛盾太幻想化了。仿佛這一切都是阿鼻自己給自己編寫的劇本，一切都在阿鼻自己想怎么寫就怎么寫下去....。

    “這是你控制命運(yùn)的一種方式嗎？”藍(lán)夢(mèng)又問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。藍(lán)夢(mèng)是完全忽視的救世主的存在的，畢竟救世主和阿鼻是一個(gè)樣子。

    “他才是?！卑⒈堑拿婵滓恢笔俏⑿Φ模⒈堑拿婵椎某B(tài)就是微笑的。帶有一些安靜的微笑。

    “他不是阿鼻?！苯^跡上的阿鼻說(shuō)道：“他是救世主?！?br/>
    “不是阿鼻嗎？那么我怎么看著他和阿鼻一樣？”藍(lán)夢(mèng)仔細(xì)的看著救世主，這種仔細(xì)的看是運(yùn)用自己的精神能力的探查。還是有發(fā)現(xiàn)那里和阿鼻的靈魂印記有什么區(qū)別的地方。

    靈魂印記是生命的特殊的體現(xiàn)方式（當(dāng)強(qiáng)者大陸的生命拋棄了外在的表象的不同，那么內(nèi)在的不同就必然出現(xiàn)。要不然根本就沒(méi)有辦法分別....（這里問(wèn)題就是一旦拋棄外貌的不同，本書作者一旦寫成相同，就必然要解決這個(gè)相同的問(wèn)題（相同是不值得寫）靈魂印記就是解決這種相同而出現(xiàn)的不同）。），類似于人類的指紋一樣的不同。

    “因?yàn)?，你就能看到那種程度上的不同，也就是相同?！边@句話帶有智能上的攻擊，蔑視了藍(lán)夢(mèng)的智慧。但是這是一種事實(shí)，而且阿鼻并沒(méi)有想要從感情上面去蔑視藍(lán)夢(mèng)，說(shuō)的也就是一個(gè)事實(shí)。

    “如果還有一個(gè)生命能看到我的本質(zhì)的話，我想那個(gè)生命應(yīng)該就是你。雖然你作為非生命而活著?！本仁乐骺窗⒈?，仿佛是看著一個(gè)可以給自己生命賦予某種感情的目光。

    如果這種目光不是從阿鼻的目光之中看出來(lái)的話。那么這個(gè)目光最有可能就是救世主自己的目光。

    如是，此刻本書作者應(yīng)該寫出來(lái)救世主在阿鼻的目光之中是什么樣子的？如果阿鼻看見(jiàn)的救世主的模樣是阿鼻自己想要看到的模樣，那么本書作者在寫出來(lái)就沒(méi)有什么意思。讀者其實(shí)自己完全可以想出來(lái)，救世主在阿鼻的眼中是什么樣子的。如果阿鼻看見(jiàn)的是救世主真實(shí)的樣子，那么救世主....（這里是本書作者作者用下面的理論方法回答這個(gè)阿鼻看到救世主模樣的問(wèn)題。也就是根本沒(méi)有回答救世主到底在阿鼻的模樣中是怎么樣的）。

    此刻，本書作者想起了德國(guó)戲劇家，布萊希特最重要的一個(gè)戲劇的方法：間離方法，又陌生化的表演。大概的意思就是，讓你看戲，但是不能融入其中（主要是情感的抽離陌生化。）這樣做的目的就是讓人能在看戲的時(shí)候產(chǎn)生思考。（下一章的時(shí)候本書作者會(huì)解釋一下，因?yàn)楸緯髡咦髡哂昧撕芏啻芜@樣的方法，只是形式的不同表現(xiàn)。）

    “你想我告訴你對(duì)嗎？你也想知道自己的本質(zhì)模樣是怎么樣的對(duì)嗎？你也想知道你在別人的目光中是怎么樣的對(duì)嗎?”

    “不，我并不想知道我在別的生命之中的模樣是怎么樣的。”救世主很沒(méi)有禮貌的打斷了阿鼻的話說(shuō)道：“我并不想知道，我再別的生命的眼中是怎么樣的。我也并不想知道我自己的真實(shí)模樣。因?yàn)槟遣⒉皇俏掖嬖诘拿\(yùn)所在....。”

    “那你，能解釋一下你為什么會(huì)上面的那句嗎？”

    這是庸人自擾的煩惱嗎？

    苦悶，是我唯一的愛(ài)人：它愛(ài)我，從不會(huì)拋棄我。

    能夠舍棄我的愛(ài)人嗎？我根本就不愛(ài)她，一點(diǎn)都不愛(ài)他。

    我見(jiàn)過(guò)，脫光衣服的她？我撫摸過(guò)她的身體....。

    女人，我愛(ài)你的容顏，勝過(guò)你的才智。

    遠(yuǎn)離我，就像是遠(yuǎn)離魔鬼：欲望，才是我永恒的愛(ài)人。你只不過(guò)是我愛(ài)欲望的一種解決的手段而已。

    殘酷嗎？有點(diǎn)吧！

    你讓我愛(ài)過(guò)你的身體，差一點(diǎn)愛(ài)上靈魂：我愛(ài)上你靈魂的時(shí)候，你的穿上了衣服與地平線一同的消失在我的眼前。

    這是庸人自擾的愛(ài)人嗎？

    我的愛(ài)人，你是我的煩惱嗎？

    如果那是生命的意義......。