?陳黎的父母答應(yīng)了陳振風(fēng)前往龍城的決定，也是為了讓沈文信更好地根治其頑疾，而且對(duì)他來(lái)說(shuō)，前往大城市不論是發(fā)展、求學(xué)都大有益處。

    陳母收拾好了一間客房，沈文信、陳黎還沒(méi)有結(jié)婚，住在一起，顯然不太可能，而且根據(jù)侗族的風(fēng)俗習(xí)慣，在娘家的話，男‘女’是不能睡到一起的。

    累了一天的沈文信，躺在‘床’上，不一會(huì)兒就睡了，鄉(xiāng)村里的夜晚，寂靜無(wú)聲，沒(méi)有城市里面的喧囂，人們都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

    次‘日’一大早晨，陳家父母就見(jiàn)到，平時(shí)二‘門’不出，大‘門’不邁的陳振風(fēng)居然跑了一圈村子，讓許多村民不由得納悶起來(lái)，這個(gè)陳振風(fēng)不是有肺炎嗎？一路上慢跑在村寨的青石板上，遇到村民還會(huì)主動(dòng)打招呼，不再是那個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的病夫了。

    顯然金光的治療效果顯著，但是要保證陳振風(fēng)的病不在復(fù)發(fā)，沈文信還需要經(jīng)歷幾個(gè)療程，但是如果自我鍛煉得當(dāng)?shù)脑挘挥蒙蛭男旁俅问┱菇鸸?，陳振風(fēng)也會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)。

    一個(gè)良好的身體，對(duì)于陳振風(fēng)來(lái)說(shuō)很是重要，作為陳家的唯一男‘性’子嗣，傳宗接代、光宗耀祖等重要責(zé)任都寄托在他的身上了。

    沈文信起‘床’之后，在吊腳樓下面的空地上舒展筋骨，吸收鄉(xiāng)村田野的清新空氣，‘精’神一下子就振奮了許多，怪不得如今的城里人會(huì)想法設(shè)法到農(nóng)村生活。

    物質(zhì)上得到保證之后，就更在乎‘精’神層面與居住環(huán)境，相對(duì)的農(nóng)村子弟就往城市里靠。

    “振風(fēng)，今天感覺(jué)怎么樣了？”沈文信遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到陳振風(fēng)得身影，高呼道。

    近了，觀察到陳振風(fēng)的氣‘色’很好，與昨天有著天淵之別，跑了這么久，氣息還是很平穩(wěn)，這是以前想都不敢想的。

    “沈大哥，我現(xiàn)在才明白，一個(gè)好的身體是多么的重要，多虧昨晚您的治療，我現(xiàn)在對(duì)人生充滿了希望！”

    陳振風(fēng)語(yǔ)氣‘激’動(dòng)，第一次體會(huì)到了鍛煉身體的好處，暗自下定決心，每天都要堅(jiān)持晨練。

    沈文信一臉欣慰地樣子，對(duì)于這個(gè)準(zhǔn)小舅子昨天的一番話，還依然記憶猶新，這是一名不論在什么境地，都會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己價(jià)值的人，盡管他的一生并不平順，卻擁有堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)，‘精’神的力量也許比沈文信還要強(qiáng)大。

    這也是沈文信需要學(xué)習(xí)的地方，便出言鼓勵(lì)道：“按照自己的想法走，你選擇的是一條康莊大道！”

    陳振風(fēng)拿著洗臉布、臉盆，下了不遠(yuǎn)處小溪旁邊的泉眼打水，對(duì)著沈文信喊道：“大哥，下來(lái)喝口我們這的井水，十分甘甜爽口，而且有神奇的功效，我聽(tīng)老人說(shuō)，經(jīng)常喝這的水，會(huì)長(zhǎng)壽的！”

    “喔？有這么神奇？我倒要嘗一嘗了?！鄙蛭男畔铝伺_(tái)階，接過(guò)陳振風(fēng)遞來(lái)的裝有井水的瓢，喝了一口后，心曠神怡，比一般的井水多了一股若有若無(wú)的味道。

    怎么說(shuō)呢？好像是某種‘藥’物，但是沈文信畢竟不是專業(yè)的中醫(yī)，嘗不出井水里面到底含了什么有益成分，足足喝了一大瓢，贊道：“這水果然好喝啊，對(duì)了，你說(shuō)這水經(jīng)常喝會(huì)長(zhǎng)壽，有沒(méi)有具體的實(shí)例?。俊?br/>
    “有啊，我們村的老人，上百歲的有十人之多，也是經(jīng)常喝這的水，而且每天都要喝呢?！标愓耧L(fēng)一邊說(shuō)著，一邊洗著臉，語(yǔ)氣中透‘露’了自豪。

    “那有相關(guān)部‘門’來(lái)檢測(cè)過(guò)水里含有的成分？”

    “我們這個(gè)村子山高皇帝遠(yuǎn)的，外地人并不知道井水的神奇功效?！鄙蛭男怕?tīng)了這話，好奇的心思更甚，其實(shí)沒(méi)有人來(lái)探秘也好，如果讓人知道了這的地方百歲老人多的話，肯定要衍生出很多的商業(yè)產(chǎn)物，比如說(shuō)桂西某個(gè)山村，被譽(yù)為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，導(dǎo)致很多的商人看準(zhǔn)了這個(gè)利益，用此做廣告，制作出了很多相關(guān)產(chǎn)品。

    冠名長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的保健品，實(shí)則效果并沒(méi)有多少，不僅敗壞了這個(gè)地方的名聲，還造成原本平靜的山村，一蜂窩地涌入外地人，生態(tài)平衡遭受了破壞，所謂的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)賴以存在的環(huán)境因素就不復(fù)存在了。

    說(shuō)話之間，沈文信把頭伸進(jìn)了堆砌好的井口的巖壁上，一縷陽(yáng)光剛好打入了，照耀在里面，反‘射’出絢麗的五彩光芒。

    從水面轉(zhuǎn)移到上方青苔叢生的一處高地，沈文信看到了一座滿是青苔、雜草的一座明黃‘色’的雕塑。

    可能放在這里的時(shí)間蠻長(zhǎng)了，具體的形象很難看出來(lái)。

    “振風(fēng)，里面那東西是什么??？”

    “不清楚，我小時(shí)候那東西就在里面了，也沒(méi)人理會(huì)，一直就在哪里?！?br/>
    “哦，我拿出來(lái)看看可以嗎？不會(huì)犯當(dāng)?shù)氐慕桑俊鄙蛭男庞悬c(diǎn)‘摸’不準(zhǔn)侗族的風(fēng)俗習(xí)慣，許多時(shí)候，都會(huì)先行詢問(wèn)下陳黎，免得一不小心做錯(cuò)了什么，那就麻煩了。

    陳振風(fēng)無(wú)所謂地說(shuō)道：“沒(méi)事，以前有一個(gè)小孩拿出來(lái)玩，我們這的老人也沒(méi)說(shuō)什么，后來(lái)又不知道什么時(shí)候，又放了進(jìn)去?！?br/>
    看來(lái)，當(dāng)?shù)厝藢?duì)這個(gè)東西并不看重，隨意放在井口邊沿的舉動(dòng)就可見(jiàn)一斑了。

    伸出手，費(fèi)力地拿出了這個(gè)大約6厘米左右的一尊明黃‘色’的雕塑，拿井水沖洗了片刻，真身顯‘露’在沈文信面前。

    厚厚的青苔被沈文信剔除之后，手部與不明材質(zhì)的雕塑接觸后，寶箱徒然出現(xiàn)。

    一個(gè)六品鷺鷥形象的寶箱出現(xiàn)，質(zhì)地以黑鐵為主，呼之‘玉’出的鷺鷥鳥(niǎo)，讓沈文信大吃一驚，原來(lái)這是一個(gè)古董啊！有了這個(gè)判斷之后，沈文信仔細(xì)觀察了這尊雕塑。

    雕刻的好像是和尚，看形態(tài)有點(diǎn)類似于彌勒佛，但是又不太像，從形態(tài)上有彌勒佛的敦厚，又有自己的特‘色’詼諧。

    無(wú)疑，這是布袋和尚，旁邊容易忽略的布袋，證明了其身份?！{(diào)上冷暖成趣，突出了袈裟服飾，增強(qiáng)了整體質(zhì)感，刀筆圓渾，筆勢(shì)舒暢。選布袋和尚抱膝小憩造型，突出了笑和尚的詼諧，強(qiáng)調(diào)了彌勒佛的敦厚，增強(qiáng)了作品的感染力。

    沈文信再看底部，是中空的，上半部帶有沁‘色’的布袋和尚的頭部是實(shí)心，橫截面分析了一陣，沈文信排除了牛角的可能。

    其縱向的橫截面紋路趨于平行，而牛角則是‘交’叉，證明不是牛角！那么只有一個(gè)可能，明黃‘色’這件布袋和尚佛像無(wú)疑是犀牛角！突出的特點(diǎn)是“魚(yú)子紋”橫截面！

    并且，沈文信估計(jì)這應(yīng)該是明代的犀牛角，屬于亞洲犀牛角，目前的市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多犀牛角的作品，但是大多是非洲犀牛角，而這件犀牛角雕市場(chǎng)價(jià)值比普通的非洲犀牛角高出十倍以上！再加上其‘精’湛的雕工，更為它增‘色’不少。

    犀角雕刻與竹、木、金、‘玉’的雕刻藝術(shù)同為藝林珍賞之品。在明代這一時(shí)期，犀角的雕刻能手有鮑天成、濮仲謙、尤侃、江福生和尚均等。他們都是身兼多技的著名雕刻家，能用犀角、象牙、各種硬木、香料等材料雕刻成各種奇巧‘精’美的杯、盒、扇墜、發(fā)簪及印章之類，‘精’妙絕倫，與當(dāng)時(shí)蘇州的琢‘玉’名手陸子剛齊名，在江南頗負(fù)盛名。

    不出所料，六品的犀角雕布袋和尚市場(chǎng)價(jià)值應(yīng)該超出一百萬(wàn)！是一件比較具備欣賞價(jià)值的古董，當(dāng)然目前犀牛屬于命令禁止殺戮、‘交’易的保護(hù)動(dòng)物，在許多的國(guó)家地區(qū)都是違禁品，無(wú)法出入境的，而且亞洲的犀牛早就滅絕了，如今只剩下非洲一系的犀牛，隨著獵人的捕殺，數(shù)量與‘日’劇減。

    不過(guò)這件明代的犀牛角雕塑佛像，應(yīng)當(dāng)歸于文物一類，體現(xiàn)了明代工匠的獨(dú)具匠心。

    沈文信暗自猜測(cè)道：“也許正是這件犀角雕布袋和尚常年放在井口的階梯上，犀牛角材質(zhì)的佛像慢慢滲入到里面，才會(huì)有一定的‘藥’物作用。

    按照古人的說(shuō)法：“須知‘玉’杯增酒之‘色’，犀牛角之杯增酒之香。

    犀牛角的‘藥’物價(jià)值，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中闡述清楚了。犀牛角屬‘性’大寒，是治療熱病的良‘藥’，還有涼血、解毒、鎮(zhèn)驚的作用。

    很多收藏愛(ài)好者會(huì)收集犀牛角的古玩，用來(lái)盛酒喝，值得一提的是徽墨收藏愛(ài)好者，也有此類的興趣，專收古代的徽墨，磨制之后用來(lái)兌水喝。

    所以近些年來(lái)，上等的徽墨、犀牛角逐漸的消失，也跟現(xiàn)在的藏友特殊的飲食的愛(ài)好有關(guān)。

    布袋和尚位列七福神之一，不知名氏，來(lái)歷不詳，笑口常開(kāi)，蹙額大腹，經(jīng)常佯狂瘋顛，?？嬷即?。世傳為彌勒菩薩之應(yīng)化身，身體胖，眉皺而腹大，出語(yǔ)無(wú)定，隨處寢臥。

    逐漸了解了這尊佛像來(lái)歷的沈文信，開(kāi)始思索的是，如何收入囊中，覺(jué)得如果這么拿走，有點(diǎn)頗為不地道。

    也許正是這尊布袋和尚，才會(huì)讓這個(gè)村子里的人長(zhǎng)命百歲，拿走之后，井水內(nèi)，不在含有犀牛角的成分，也就沒(méi)有神奇效果了。

    “沈大哥，你怎么了？”

    “沒(méi)，沒(méi)什么，我只是覺(jué)得這件東西很‘精’致，心里面很喜歡，不知道這件器物的主人是誰(shuí)？”沈文信也不是什么正人君子，既然沒(méi)人知道這件佛像的價(jià)值，抱著撿漏的心思，他打算拿下，但是不問(wèn)自取，謂之偷也！所以沈文信還是要詢問(wèn)清楚，這尊佛像的物主。

    陳振風(fēng)卻表現(xiàn)的無(wú)所謂地道：“這東西擺在井里面也不知道好多年了，具體是誰(shuí)的都說(shuō)不清楚，如果沈大哥你喜歡就拿走，覺(jué)得過(guò)意不去，出點(diǎn)錢把這口井修繕一下，我相信村民們也是很樂(lè)意的。”

    “這樣啊，那行，我看這井也有些年份了，該是好好修一遍，一萬(wàn)行不？”

    “多了，我估計(jì)兩三千就成了，都是為村子建設(shè)，只是出自材料費(fèi)而已，人工方面，我父親他們會(huì)跟村里商量?！贝蟾乓簿唾I些水泥、沙子、磚頭，加固井口罷了，幾千倒是很容易就辦好。

    “好的，等下我跟你父母商量下。”沈文信收好犀角雕布袋和尚，徑直上樓了，此刻陳母、陳黎在忙碌著準(zhǔn)備早飯，濃郁的茶香，使得沈文信‘精’神大振，不由得問(wèn)道：“伯母，你們?cè)谧鍪裁窗?？?br/>