?巍巍羅浮山，九鼎聳立，一派莊嚴，九鼎爐煙，蒸蒸而上，夕陽的余暉，似是抹不開的殷紅，揮灑在羅浮山上。

    崇云殿內，一道身影，靜靜端坐一旁，雙目微閉，似是睡去。那人打坐在此已有一日，一動不動，不飲不食。

    那人身旁，數條道者身影，注視著這少年，只覺少年身上無邊生氣不斷運轉，修為竟在不斷提升，道者心中的疑‘惑’亦是不斷增加，只是此刻關頭不宜打攪，便也都是閉口不語，關注著。

    此時，只見這少年眉‘毛’輕輕一動，眉頭頓凝，一會兒便是無盡痛苦之‘色’攀上臉龐。

    “??！”古逾天一聲猛喝，再也難抑不斷增加的痛苦，忍不住吼出聲來。

    “不好！”為首的老道，驚呼一聲，隨機便是沛然靈氣，不斷輸送古逾天身體。

    身旁眾位羅浮山長老亦不多擔待，無邊靈氣，納四方日月之‘精’，‘欲’救治古逾天，此刻眾人皆已感覺到古逾天體內忽然竄出一道死氣，不斷吞噬其體內生氣，竟有死壓過生的跡象，眾人已是反應迅速，奈何死氣仍是不斷躥騰。

    “撒手！”羅浮山掌教無方子真人當斷則斷，依舊往日一派掌教之風采，絲毫不覺是大病初愈的人。

    眾人一撤掌，古逾天便痛苦倒地，不斷‘抽’搐著，其痛苦之‘色’溢于言表，更驚來‘門’外的關切身影。

    “他這是怎么了？！”步惹塵飛奔至殿內，不顧在場長輩，一把拖住古逾天捏得死死的拳頭，那因疼痛直直掐入手掌不斷有鮮血外流，步惹塵的語氣有質問，更多的卻是內疚。

    “無妨，此子有大造化！”無方子擺擺手，手中掐指演算，輕笑一聲道。

    “真人何來此話？”步惹塵深知無方子絕無誆騙自己的理由，登時心下大定，只是手中緊握更是不愿放松絲毫。

    “我等修要再妨礙他了。只待慢慢等著?！睙o方子道，語氣似是心中喜悅，卻并不多說，“姑娘，老道正‘欲’與‘門’下長老共為其護法，還望姑娘回避?！?br/>
    “這。。。。?！睙o言，此刻的步惹塵只得無言，天下正道巨擎的一言九鼎容不得她置喙。只得無奈地望著身邊痛苦的身影，心下莫名的痛楚，不知從何而起，不知如何而處，只得默然，眼中所噙淚‘花’，皆在幾大毅力之下收入眼眶，卻悄然低落心底，濺起心湖‘波’瀾‘蕩’‘蕩’。起身，而去。

    “掌教師兄，師弟知道師兄不是信口開河，但是恕師弟多嘴，此子周身生氣不斷被死氣所吞噬，掌教師兄何以見得此子有造化？”一旁邱武開口道。

    “師弟有所不知，師兄我經歷過生死，更是受這死氣摧折，此子雖是與我癥狀相同，但爾等是否發(fā)現，這死氣不斷吞噬生氣卻不殘害百‘穴’，更不傷及腑臟，再者而言，此死氣為何會壯大至此？是以我等強注之靈氣，生氣所‘誘’發(fā)其不斷吞噬，且生死二氣似乎會產生平衡，生氣不斷為死氣所吞噬，死氣亦不斷有生氣所填補，不斷平衡，就如太極‘陰’陽，故而我猜測，此子或可因此得生氣不斷護持，或可突，破，長，生！”

    “突破長生！”四個字，一字一頓，字字轟霆耳畔，猛擊在心中，長生，長生，人間輪回千百年，天下修士傾注一生所鑄就的夢！是夢，古往今來，修為高絕者有之，功德無量者有之，長生不死者聞所未聞！而今無方子所言，此子若可臻長生，那將會是天下唯一之長生之人！

    羅浮山一眾長老皆盡不言，不盡的計量在心下悄然響起，此子若可得長生，那我等畢生所求那就不再只是虛無縹緲，不再只是渺渺無知的仙山，而是可踏之蓬萊。欣然的話語在心中，皆是思量萬千。

    似是天有感召，古逾天的身子漸而不再‘抽’搐，面上痛苦之狀已然消去，緊擰的眉頭已是舒展而開，卻依舊昏睡著，體內生死二氣也是悄無聲息的趨于平衡，穩(wěn)定下來，無方子心中大定，耷拉在左臂的風塵在古逾天身上輕輕一掃，口中念念，古逾天府臟內因死氣所衍生的晦氣一掃而空。

    “如此，諸位師弟便各自休息去吧，此地有為兄守下。”無方子一弗長須，道。

    “我等告退。”諸人微微一欠身，退出崇云殿。

    見眾人退至殿外，無方子伴著往日的從容，嘴角一股高深莫測的微笑，朝著殿內那尊天尊塑像走去，坐在那案前蒲團之上，登時，殿內靈氣流轉，在那天尊睥睨的眼神中，無方子已然入定。

    冷風冽冽，寒風中有點點落雪，斑駁著盎然罪者的一頭烏黑，寒冷的風，叫滿身傷痕的方子航更是虛弱，好在似是上蒼有好生之德，可怖的傷口沒有潰爛，方子航卻不運功療傷，只是以去去凡人之軀生生熬過那撕裂心肺的疼痛，此刻的方子航依舊跪在羅浮山不起眼的一角。

    無方子道長已然痊愈，此時各懷算計的眾人也是三兩而去，只有少許數個‘門’派還逗留在羅浮山上，羅浮山又恢復了往日清寧，安靜。

    不知過了多久，只知道漫天星子已然高懸，一輪殘月帶著微光作伴。“咚咚咚”叩‘門’聲輕響，神游太虛的無方子在定坐中醒來，“進來。”

    “掌教，儒‘門’蒼君拜見。”爐煙裊裊，將羅浮丹境化作一派仙家福地，但見一道玄藍身影，手持拂塵，須發(fā)飄飛，面上攜一抹淡然，悠然獨立在羅浮山之上！

    神州之難南，有連綿大山，其山有雄奇巨佛，其佛鑿刻于山體之上，高聳百丈，頭入云間，足踏厚土，法相莊嚴，拈‘花’而笑，帶著莊嚴慈祥的笑容望著人世百態(tài)，其上年華所鑄刻之風霜，斑斑駁駁，似是甘受風雨愿為眾生作苦海明燈。大佛身后便是五座連綿大山，高低起伏好似佛手五指，掌納風云天下，這便是釋教南宗圣地——五蘊山！

    五蘊山，五蘊山，照見五蘊皆空，所謂五蘊便是是‘色’蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，其五蘊山脈便是以此分別為五座大山命名。

    五蘊山上，佛‘門’道場無數，卻說正宗卻是是想蘊山之上的善逝寺，善逝，取自諸佛十號之五，言善逝者，此從德義以立其名。善者名好，逝者名去。如來好去，故名‘善逝’。

    善逝寺之僧眾，一身佛法大乘，為當今神州釋教弟子之絕，善逝寺內方丈慧通和尚更是釋教南宗首屈一指之人，那慧通和尚更是在修得此身羅漢金身之時許下宏遠，愿“渡化天下之善者，感化天下之惡者，否則，誓不成佛！”當乃是天下修者之前輩尊者！

    五蘊山山腰之處，有小善逝寺，此內善逝寺之高僧慧絕和尚見寺廟立于山巔之處，多有體弱之善男‘性’‘女’因難登其山而卻步于山腳，故而慧覺和尚便以一人之力，靠雙足行遍天下，耗時三十二年化緣所得之銀錢仿著善逝寺修建了這所小善逝寺，為無數善男‘性’‘女’大開方便！

    此時，小善逝寺內，如來大殿上，無數信眾，跪坐蒲團之上，雙手合十，口誦佛號，只是那不斷莊嚴地“阿彌陀佛”卻難平焦躁的心緒，三丈高的佛像之下，排列著七局恐怖的尸體！叫人不忍目睹！