后一日，定襄，文府。

    杜韞玉甫一進門，還不待文一沾迎上來，就立在門邊朝他揖了一揖，“難得文翰林騰空出來見我?！?br/>
    文一沾上前兩步，回了一揖，“杜大人客氣了?！彼逼鹕?，“杜大人能專尋了我休沐的時日寫在拜帖上，也是有心了?！?br/>
    杜韞玉亦直起身，“是我叨擾文翰林了。”

    文一沾笑了一笑，往側(cè)讓了兩步，道，“不敢?！?br/>
    兩人互讓了一回，才在正堂花廳坐了下來，又有傭仆捧上蓋碗來，放于二人之間的客幾上。

    文一沾依舊是那派風(fēng)度翩翩的世家公子模樣，他淡笑著將放在杜韞玉手邊的那盞蓋碗朝對面推了一推，“杜大人一早過來，定是口渴了。”

    杜韞玉順手拿過蓋碗，掀開一瞧，立時笑道，“夏天喝梨汁，冬日飲梨湯，文大人竟不覺得膩味？”

    文一沾微笑道，“我自己喝的是茶，只是怕杜大人傷勢未愈，這才端了梨湯出來?！?br/>
    杜韞玉臉色微變，只是文一沾正淺笑著看著自己，一時不好發(fā)作，只得象征性地就勢抿了一口，“滋味兒不錯?！?br/>
    文一沾笑了一下，揮手讓廳中傭仆魚貫退下。

    杜韞玉重新將蓋碗放回了桌幾上。

    待最后一個傭仆退出了花廳，文一沾方淡笑著問道，“不知周太師有何吩咐？”他自顧端起茶碗，“還要杜大人親自跑一趟?！?br/>
    鑒于上回的來訪經(jīng)歷，杜韞玉一見文一沾端茶就心生嫌怕，“倒不是周太師有事?！?br/>
    文一沾揚起了眉，“哦？”

    杜韞玉道，“是圣公家的那位孔公子受了邀，下元節(jié)去柴桑陸氏的陸公子家看設(shè)醮，偏他不想一人獨去，便邀了周大公子和周二公子同往。畢竟是圣公后裔，周大公子不好推拒，又想著文大人，就讓我過來問文大人一句?！?br/>
    文一沾微笑道，“周大公子好心思，不過是看一回設(shè)醮，便連翰林院的休沐值日都一并打聽了，”他半似玩笑地回道，“我若是答一句不去，恐怕往后即使適逢休沐，也不敢出翰林院了罷？”

    杜韞玉忙道，“文大人多心了，周大公子最是隨和不過，文大人若是不愿，那便不去，哪里有人能對此說三道四呢？”

    文一沾笑了笑，道，“可杜大人親自上門來請，我若不去，這落在外人眼里，不是等同于拂了周太師的好意嗎？”

    杜韞玉一愣，就聽文一沾微笑著繼續(xù)道，“再者，我前一段時日承蒙圣意，有幸能對周二公子的文章稍稍指注一二，若是這回又冷落了杜大人，反倒顯得我有意挑撥兩位公子似的……”

    杜韞玉忙接口道，“周大公子沒有這個意思?！?br/>
    文一沾淺笑道，“周大公子是沒有這個意思，”他淡笑道，“是我自己人微言輕，因此總怕顧此失彼，倒叫杜大人笑話了?！?br/>
    杜韞玉坐立不安了起來，“其實，”他忙補充道，“周二公子也是希望文大人去的?！?br/>
    文一沾笑道，“哦？”

    杜韞玉頓了一頓，道，“那位孔家公子啊，”他斟酌了一下用詞，委婉道，“太過倨傲。”

    文一沾淺笑道，“我在立冬郊祭上遠遠地見過那位孔公子，”他這回卻沒有否認杜韞玉的評價，“圣公后裔嘛，傲氣些，也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹！?br/>
    杜韞玉一瞧文一沾同意了自己的話，忙追加道，“文大人是不知道，那位孔公子，在圣上跟前都敢直言要官來作，這作就作罷，還……”

    文一沾開口打斷道，“我雖不知那位孔家公子性情如何，但我若貿(mào)然去了，不免就做了第二個‘孔道遠’了?！?br/>
    杜韞玉奇道，“文翰林何出此言？”

    文一沾笑道，“周大公子方從瑯州回了定襄，我雖無品秩，但按科考授第，定是要被讓入上座，我自覺才德不如兩位公子，輕易入了上座，豈不無端落人話柄？”

    杜韞玉抿了抿唇，又拿過方才被擱在幾上的梨湯碗盞，道，“文大人素日里并非矯節(jié)之人，今日如此推卻，莫非，”他微笑道，“是有什么難言之隱嗎？”

    文一沾笑了一下，道，“難道在杜大人眼中，我方才所道，還都算不上是‘難言之隱’嗎？”

    杜韞玉信口引道，“‘仕宦而至將相，此人情之所榮，而今昔之所同也’，文大人之鶱騰，乃功名之所達也，如何能算是難言之隱呢？”

    文一沾微笑道，“那若是我不信道呢？”

    杜韞玉抿了口梨湯，道，“我猜文大人信道，”他淺笑道，“否則何以特意兩番與我梨湯飲呢？”

    文一沾笑著反問道，“梨湯與信道有甚相干？”

    杜韞玉隨口便道，“《莊子》中云：‘夫三皇五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治，是其猶于柤梨橘柚，故其味相反，而皆可于口也’，”他頓了頓，又笑道，“即便文大人不信道，也一定是知禮義、明法度的君子，如何能說此二者不甚相干呢？”

    文一沾笑道，“杜大人慣是會釋意的，”他半似玩笑地道，“若是有朝一日，周大公子信了那法蘭西國的景教，不知杜大人，會不會也送他一盞梨湯喝？”

    杜韞玉的臉沉了下來，“文大人這話，”他冷了聲調(diào)，“未免有些太苛切了罷？”

    文一沾微笑道，“我再苛切，也及不上杜大人，引《莊子》中言，要我‘俯仰而不得罪于人’，這話要再說得深一些，豈不是就成了‘引之則俯，舍之則仰’？”他淡笑道，“《莊子》語辭被杜大人如此作用，我若是周大公子，亦不免覺得景教中的甚么‘摩西分?！獊淼酶呙饕恍！?br/>
    杜韞玉扯了扯嘴角，道，“文大人說笑了，所謂‘摩西分?！贿^是景教教徒妄借《穆天子傳》中周穆王西征昆侖之事，以訛傳訛，謬編為其教傳說而已?！ξ鳌?，實為‘穆西’矣，不說周大公子現(xiàn)下不信景教，就是有朝一日真信了景教，”杜韞玉淡淡道，“那也是視周穆王為神明的大唐東傳景教，而非甚么法蘭西國的白奴景教?！?br/>
    文一沾笑了起來，“杜大人果然博聞強識，一句頑笑話兒罷了，怎地還被杜大人特特地分辨出一種‘大唐景教’、一種‘外國景教’呢？”

    杜韞玉微笑道，“正是因為文大人不信，所以才以為是頑笑話兒罷。”

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    1 杜韞玉引用的《莊子》句原文

    師金說：“況且，你沒有看見那吊桿汲水的情景嗎？

    拉起它的一端而另一端便俯身臨近水面，放下它的一端而另一端就高高仰起。

    那吊桿，是因為人的牽引，并非它牽引了人。

    所以無論它或俯或仰，均不得罪人。

    因此說，遠古三皇五帝時代的禮義法度，不在于相同而為人顧惜，而是在于治理才為人看重。

    拿三皇五帝時代的禮義法度來打比方，恐怕就像柤、梨、橘、柚四種酸甜不一的果子吧，它們的味道彼此不同然而卻都很可口?！?br/>
    《莊子》：師金曰：“且子獨不見夫桔槔者乎？

    引之則俯，舍之則仰。

    彼，人之所引，非引人者也。

    故俯仰而不得罪于人。

    故夫三皇五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。

    故譬三皇五帝之禮義法度，其猶蒩梨橘柚邪！

    其味相反，而皆可于口?！?br/>
    2 《穆天子傳》主要記載的是周穆王率領(lǐng)七萃之士，駕赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等駿馬，由造父趕車，伯夭作向?qū)?，從宗周出發(fā)，越過漳水，經(jīng)由河宗、陽紆之山、群玉山等地，西至于西王母之邦，和西王母宴飲酬酢的故事。