“本土設(shè)計(jì)？”胡忠平、李慶熙等人琢磨著這個(gè)名詞，腦子里浮現(xiàn)出模糊的印象，似乎抓到了點(diǎn)什么，但是又不太清楚，“再詳細(xì)說說唄！這個(gè)本土設(shè)計(jì)到底包含什么？”

    “如果只是用后現(xiàn)代主義和中國建筑的結(jié)合，或者民族風(fēng)格來定義香山飯店這個(gè)項(xiàng)目，似乎狹隘了一些?！绷謽墙忉尩溃耙?yàn)橄闵斤埖瓴粌H有現(xiàn)代建筑和中式建筑的融合，也有建筑與周圍環(huán)境的融合！”

    這是崔愷院士提出來的概念，林樓覺得這個(gè)概念和香山飯店項(xiàng)目似乎很貼切，于是解說起來，“我們在做項(xiàng)目的時(shí)候，遇到城市中的項(xiàng)目，我們要考慮建筑與現(xiàn)有城市的協(xié)調(diào)！還要關(guān)注城市公共空間的改善。”

    “就好比你之前做得那個(gè)四合院？放在郊區(qū)還不覺得什么，可要是放在老城區(qū)，和周圍的環(huán)境就很融洽了！”徐家平馬上想到了林樓之前所做的四合院項(xiàng)目。

    “別打岔！繼續(xù)聽小樓說！”李慶熙等人還想聽下文呢。

    “在自然環(huán)境中設(shè)計(jì)，就要盡量保護(hù)環(huán)境，讓建筑融入風(fēng)景之中；若是歷史遺跡旁的項(xiàng)目，最關(guān)鍵是文化態(tài)度要端正，要尊重寶貴的遺跡，謙卑而低調(diào)就不容易犯錯(cuò)；香山飯店就很好地做到了這一點(diǎn)！”

    “為了這個(gè)項(xiàng)目，我們花大價(jià)錢移植了許多樹木，同時(shí)將虛朗齋的舊址很好地保護(hù)起來，并沒有為了方便設(shè)計(jì)和建設(shè)就直接抹去這些寶貴的自然和歷史文化財(cái)產(chǎn)！”

    “而在民族傳統(tǒng)文化氛圍比較濃郁的地區(qū)做項(xiàng)目，我們就要認(rèn)真地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕尘爸R；嘗試用他們熟悉的文化語言來創(chuàng)作屬于他們的建筑！”崔院士在原話里說的是西部少數(shù)民族地區(qū)，林樓則把這個(gè)范圍擴(kuò)大了一些。

    因?yàn)椴恢皇悄切┑貐^(qū)才需要當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的項(xiàng)目，其它地方也有自己的文化底蘊(yùn)；比如貝聿銘在中東完成的***博物館，和扎哈-哈迪德為卡塔爾世界杯設(shè)計(jì)的多哈艾爾瓦克拉體育場就是這類建筑的典范。

    當(dāng)然，在熟悉當(dāng)?shù)匚幕尘暗臅r(shí)候也要多注意一些，以免引起不必要的麻煩；扎哈的艾爾瓦拉克體育場頂部膨脹的唇狀物和中央的卵形開口結(jié)構(gòu)，是從當(dāng)?shù)氐陌⒗?dú)桅帆船獲得的靈感，但許多批評者都指責(zé)這個(gè)造型和女性生殖器頗為相似。

    扎哈對此非常憤怒，“這些荒謬的說法是故意刁難，按照他們的邏輯，一切有孔洞的東西都可以說是**，這顯然是可笑的。”然而這并不能減少她收到的指責(zé)。

    “所以本土設(shè)計(jì)中的本土兩個(gè)字，并不僅僅指的是本地的建筑風(fēng)格，如果翻譯成英文的話，或許用‘Land-based  Rationalism’——‘立足本地的理性主義’來解釋更貼切一些！”這是崔院士給墨爾本大學(xué)來訪學(xué)生做演講的時(shí)候，他的好朋友朱劍飛教授給出的譯法。

    “這個(gè)理念和阿爾瓦羅-西扎為代表的新地域主義有些相似，但是又有所不同！”因?yàn)橹熬帉憽锻鈬F(xiàn)代建筑史》的緣故，在座的諸位對國外建筑理念都很熟悉，馬上從中找到了相似的理念。

    新地域主義是指建筑上吸收本地的，民族的或民俗的風(fēng)格，使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出地方的特定風(fēng)格，作為一種富有當(dāng)代性的創(chuàng)作傾向或流派，它其實(shí)是來源于傳統(tǒng)的地方主義或鄉(xiāng)土主義，是建筑中的一種方言或者說是民間風(fēng)格。

    但是新地域主義不等于地方傳統(tǒng)建筑的仿古或復(fù)舊，新地域主義依然是現(xiàn)代建筑的組成部分，它在功能上與構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)和需求，僅僅是在形式上部分吸收傳統(tǒng)的東西而已，這和林樓提出的最后一點(diǎn)很相似。

    西扎早期建筑作品表現(xiàn)出對源于“地方”與“鄉(xiāng)土”的形式的敏銳探尋，通過致力于用現(xiàn)代的手法演繹葡萄牙傳統(tǒng)就是這種理念的演繹。

    “是本土設(shè)計(jì)，而不是本土建筑，這個(gè)理念強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的立場，而不是特指某類建筑是屬于本土的！實(shí)際上從本土的立場出發(fā)，可以設(shè)計(jì)出多元化的、豐富多彩的建筑！比如強(qiáng)調(diào)建筑與城市歷史的關(guān)系，可以設(shè)計(jì)出文脈建筑；希望建筑融入自然風(fēng)景之中，可以設(shè)計(jì)地景建筑…..本土設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種開放的體系，并不強(qiáng)調(diào)某種風(fēng)格！”

    “如今國外的城市建設(shè)已經(jīng)慢慢開始呈現(xiàn)出千篇一律、千城一面的趨勢，現(xiàn)代主義國際建筑遍布于紐約、巴黎和倫敦，我們看這些城市的照片，如果沒有某些熟悉的地標(biāo)性建筑，很難分辨出這是那個(gè)城市！”

    “從建筑技術(shù)上而言，這是因?yàn)殡S著工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)代建筑技術(shù)打造的房屋已經(jīng)可以盡量削弱當(dāng)?shù)貧夂驅(qū)幼…h(huán)境的影響，讓世界各地的人們都可以住在大致相似的建筑立面！”

    農(nóng)業(yè)社會是做不到這一點(diǎn)的，所以江南梅雨季節(jié)漫長的地區(qū)，屋頂做成了陡峭便于排水的設(shè)計(jì)；而在西北干旱地區(qū)，屋頂則做成了平的，因?yàn)樗麄儾恍枰獡?dān)心這個(gè)問題，還能利用平坦的屋頂晾曬農(nóng)作物。

    而到了工業(yè)社會，蘇州的大樓和喀什的樓棟大體上已經(jīng)沒有太大差距了，因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展將降雨和干旱炎熱的影響降到了最低。

    “其實(shí)國內(nèi)也是一樣的，雖然國內(nèi)不如歐美國家發(fā)達(dá)，但是隨便去那個(gè)城市出差，都能看到風(fēng)格一致的蘇式建筑，等將來經(jīng)濟(jì)條件好了，肯定又到處都是現(xiàn)代建筑！這種功利性是普遍存在的，也是很難改變的！”胡忠平嘆道。

    “這些被普遍推廣、到處復(fù)制的建筑雖然平庸，但是從設(shè)計(jì)難度、建造成本上來說是極其符合商業(yè)運(yùn)行規(guī)則的！畢竟不可能有那么多建筑師，為每一座新建筑提供創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)圖紙，就更不用說這些創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)會增加多少建造成本了?！?br/>
    所以盡管建筑界不斷發(fā)著牢騷，但千城一面的趨勢依舊無可阻擋，然而這并不意味著建筑師什么都不能做。