空空道人，【遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》?！坑捎跉v史上字、號(hào)玉峰和梅溪的人太多，所以對(duì)“吳玉峰”和“東魯孔梅溪”的考證也很多。有人認(rèn)為“吳玉峰”是《清史列傳》中康熙四十三年去世的吳雯，字天章、號(hào)玉峰。還有人認(rèn)為“玉峰”是指康熙二十五年的江蘇巡撫趙士麟，字玉峰。更有學(xué)者認(rèn)為江蘇昆山又名“玉峰”，所以那些江南吳地的詩(shī)文才俊，在特定意義之下皆可被稱為吳“玉峰”。
而對(duì)于“東魯孔梅溪”，有考證其為孔子第六十九代孫孔繼涵的，也有考證其為清代文人李漁的，還有考證其為戲曲家孔尚任的等，其實(shí)，這些考證的緣由無(wú)非從“吳”、“玉峰”、“東魯”、“孔”以及“梅溪”等這幾個(gè)詞而聯(lián)想到一些相關(guān)人物才形成的，應(yīng)該說(shuō)都沒(méi)有什么令人特別信服的憑證，有的甚至連時(shí)間點(diǎn)都對(duì)不上。
還有一種觀點(diǎn)，因?yàn)楣艜r(shí)的文學(xué)作品里是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，人們對(duì)”至吳玉峰題曰紅樓夢(mèng)“這句話理解不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的斷句。如果我們將“吳玉峰”三個(gè)字看作一個(gè)人名，那么按照這種理解而形成的斷句便是“至，吳玉峰，題曰《紅樓夢(mèng)》”，意思是“書(shū)傳至吳玉峰手里，其將書(shū)名定為《紅樓夢(mèng)》”。如果我們不把“吳玉峰”三個(gè)字看作人名而是將它斷開(kāi)來(lái)讀，即形成這樣的斷句：“至吳，玉峰，題曰《紅樓夢(mèng)》”。在這里，“吳”是指吳地，包括現(xiàn)在的浙江、江蘇南部及安徽東南部一帶。“玉峰”則是“欲封”的諧音，就是“欲將封殺”之意。那么按照這種斷句來(lái)解釋這句話，就應(yīng)該是“此書(shū)傳至吳地，欲被封殺，便將其題名為《紅樓夢(mèng)》”。
后面“東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》”一句中的“孔梅溪”就同樣有可能也不是一個(gè)人名?！翱酌废边@里應(yīng)是“恐沒(méi)惜”的諧音，這本書(shū)恐怕沒(méi)有人珍惜，于是，這句話便可以理解為“山東文人擔(dān)心不能引起人們對(duì)這部書(shū)的重視和珍惜，遂將其題名為《風(fēng)月寶鑒》”。
改了書(shū)名就能躲過(guò)封殺，就能引起人們的珍惜，我看不一定吧！所以，我還是以《紅樓夢(mèng)》文本和一些重要的批語(yǔ)為主來(lái)解讀。對(duì)應(yīng)“東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》”的有一條眉批，【甲戌眉批：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之?！窟@一句話是批書(shū)人在告訴我們，他看到《石頭記》這部“新”作時(shí)，就想起“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)”，不但想起了這本舊書(shū)，還想到了相關(guān)的人，雪芹之弟棠村為舊書(shū)寫(xiě)了序！如今棠村都死了，時(shí)光流水，物換人非，批書(shū)人“睹新懷舊，故仍因之”。“故仍因之”四個(gè)字，在沒(méi)有更好的解釋前，只能理解為“因此沿用了《風(fēng)月寶鑒》這個(gè)書(shū)名”。也就是說(shuō)，“余睹新懷舊”，所以才將雪芹的新作定名為《風(fēng)月寶鑒》。那么，“余”就是我的意思，我又是誰(shuí)？《紅樓夢(mèng)》文本里明白地寫(xiě)著，“東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》”。因此，我認(rèn)為，甲戌本上這條有相當(dāng)?shù)匚坏呐Z(yǔ)，批書(shū)人應(yīng)該叫梅溪。
把書(shū)再往后翻，到第十三回，就真有了一條署名“梅溪”的眉批。這條批語(yǔ)是針對(duì)“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”而寫(xiě)的：“不必看完，見(jiàn)此二句即欲墮淚。梅溪?！贝伺Z(yǔ)甲戌本、庚辰本皆有。古人寫(xiě)筆記作批語(yǔ)，落款時(shí)留名、字而省略姓，是再常見(jiàn)不過(guò)的了。由批語(yǔ)內(nèi)容可知，梅溪不但確有其人，而且與雪芹的關(guān)系非同一般，就是文本里的“孔梅溪”，那么反推過(guò)去，“吳玉峰”也是個(gè)姓吳名玉峰的人，“孔梅溪”批語(yǔ)里的雪芹也在文本中也出現(xiàn)了姓。
【后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！?br/>
這一句文本是說(shuō)曹雪芹多次修改、增刪過(guò)《紅樓夢(mèng)》，他把《石頭記》進(jìn)行過(guò)整理，分出了章回，編纂了目錄，又起了個(gè)新名字叫《金陵十二釵》。同時(shí)，這一句文本也進(jìn)一步想強(qiáng)調(diào)曹雪芹不是原作者。這一句后有一條重要的批語(yǔ)。
【甲戌眉批：若云雪芹披閱增刪，然則開(kāi)卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見(jiàn)作者之式猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫(huà)煙云模糊處，觀者萬(wàn)不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼?！?br/>
批書(shū)人說(shuō)，如果雪芹僅僅是《石頭記》的整理者，那么從開(kāi)頭讀到現(xiàn)在的這一大段引子又是誰(shuí)寫(xiě)的呢？可見(jiàn)作者太狡猾了，套路太深。往下讀，文本中含糊其辭的地方還有不少，這正是畫(huà)畫(huà)時(shí)，故意煙云模糊的地方，讀者們可千萬(wàn)別上作者的當(dāng)，才是巨眼英雄??！
“煙云模糊”，不光是作者不愿意表明真實(shí)身份，也是作者的寫(xiě)作手法之一，后文中有很多，在此我先舉一個(gè)例子。
薛濤不僅美貌，才藝、文辭和見(jiàn)識(shí)，都是她的強(qiáng)項(xiàng)，又有在首都生活的經(jīng)歷。如今，身在成都娛樂(lè)場(chǎng)里，很快就被中央外放的高官看中了，使得她與當(dāng)時(shí)許多名人都有來(lái)往，白居易、張籍、劉禹錫、杜牧等文壇領(lǐng)袖都領(lǐng)略過(guò)薛濤的風(fēng)采。
薛濤才華比肩蔡文姬，個(gè)性更像卓文君。《紅樓夢(mèng)》大旨談情，我也聊聊薛濤的姐弟戀。
元和四年（809年）三月，當(dāng)時(shí)正如日中天的文人元稹，以監(jiān)察御史的身份，奉命到四川辦公。咱們?cè)诘诹锾徇^(guò)元稹，就是為老婆寫(xiě)下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的元稹，他還創(chuàng)作了傳奇《鶯鶯傳》。到了金代，《鶯鶯傳》被改編成戲劇《諸宮調(diào)西廂記》，元朝的王實(shí)甫又改編成了《崔鶯鶯待月西廂記》。
元稹久聞薛濤的大名，離開(kāi)京城就寫(xiě)信約薛濤見(jiàn)面，剛到四川，薛濤就等在那里了，與元稹一見(jiàn)面，薛濤就被元稹英俊的相貌和出色的文采所吸引。31歲的元稹帶來(lái)的是前所未有的震撼與激情，41歲的薛濤認(rèn)定這個(gè)男人就是她夢(mèng)寐以求的人，于是她不惜得罪高官，推掉一切應(yīng)酬，只爭(zhēng)朝夕的投入元稹的懷抱。
從見(jiàn)面，到元稹調(diào)離四川，回洛陽(yáng)任職，他們?cè)谝黄鸬娜兆幼疃嗳齻€(gè)月。這次網(wǎng)友見(jiàn)面，改變了薛濤的后半生，遲來(lái)愛(ài)，讓薛濤感受到了從未有過(guò)的幸福。那段日子，兩個(gè)人流連夕陽(yáng)下，牽手江水邊，是薛濤一生最快樂(lè)的時(shí)光。
去了洛陽(yáng)，雖有鴻雁傳書(shū)，元稹再也沒(méi)回來(lái)，薛濤能理解。往后余生，她脫下紅裙，換上道袍，躲開(kāi)世間的繁華與喧囂?？上也粫?huì)配樂(lè)，這一段該配盧冠廷的歌：“情人別后永遠(yuǎn)再不來(lái)，無(wú)言獨(dú)坐放眼塵世外，鮮花總會(huì)凋謝但會(huì)再開(kāi)，一生所愛(ài)隱約在白云外?？嗪７饜?ài)恨，在世間難逃避命運(yùn)，相親竟不可接近，或我應(yīng)該相信是緣份?！?br/>
27、朝云
王朝云因家境貧寒，從小就被收養(yǎng)在歌舞班中，天生麗質(zhì)，聰明靈巧，能歌善舞。蘇東坡因反對(duì)王安石變法被貶為杭州通判，一日，他與幾位朋友同游西湖，宴飲時(shí)招歌舞助興，悠揚(yáng)的絲竹聲中，數(shù)名舞女濃妝艷抹出場(chǎng)，王朝云以艷麗的姿色和高超的舞技，引人注目。
影視劇里演的都不太真實(shí)，歌女唱罷、舞女跳完就退下去不出來(lái)了，其實(shí)她們要更衣，然后入座陪酒。王朝云退下?lián)Q了裝束，洗去濃妝，畫(huà)上淡彩，“娥眉淡掃粉輕施，朱唇一點(diǎn)惹人癡”，一身素凈衣裙，清新高雅，楚楚可憐，十二歲的王朝云，如尖角之小荷、空谷之幽蘭陪在蘇東坡身邊。
陽(yáng)光明媚，波光粼粼的西湖，天氣突變，細(xì)雨迷蒙，酒香、菜美、人漂亮，消除了蘇東坡官場(chǎng)沉浮的煩惱，寫(xiě)下“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@也是“明修棧道暗度陳倉(cāng)”的寫(xiě)法，明寫(xiě)西湖風(fēng)光旖旎，暗寫(xiě)蘇東坡初遇王朝云時(shí)心動(dòng)的感覺(jué)。朝云十分仰慕蘇軾的才華，且受到蘇軾夫婦的善待，十分慶幸能遇到蘇軾，被蘇軾贖身后，以丫鬟侍女的身份進(jìn)了蘇家，在16-18歲時(shí)作了妾，決意追隨蘇軾終身。
因?yàn)橥醭聘S蘇軾的時(shí)候還小，常受蘇軾的指點(diǎn)教導(dǎo)，在文藝修養(yǎng)方面，蘇軾對(duì)她影響很深。舉手、投足，她都知道先生的用意，東坡所寫(xiě)的詩(shī)詞，哪怕是輕描淡寫(xiě)提及往事，也會(huì)引起朝云的歡樂(lè)和悲傷。
最典型是《蝶戀花》“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！?br/>
蘇軾被貶惠州時(shí)，年近花甲，眼看難得再有升官的機(jī)會(huì)，身邊侍女姬妾都陸續(xù)散去，只有王朝云始終如一，追隨著蘇東坡長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺到了惠州。
蘇軾常常讓朝云唱這首《蝶戀花》，排解愁悶。每當(dāng)朝云唱到“枝上柳綿吹又少”就哭著唱不下去了。東坡就會(huì)摟著她問(wèn)原因，朝云說(shuō)：“妾所不能唱，是因?yàn)椤煅暮翁師o(wú)芳草’??！”這一句，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“不要在一棵樹(shù)上吊死”！是勸癡情人面對(duì)感情還有機(jī)會(huì)，也是勸蘇東坡面對(duì)政治前途還有機(jī)會(huì)。
不幸的是王朝云在惠州遇瘟疫，身體十分虛弱，死的時(shí)候年僅三十四歲，蘇軾終生不聽(tīng)這首《蝶戀花》。
《紅樓夢(mèng)》作者通過(guò)賈雨村的嘴，把大仁大惡分類之后，又寫(xiě)了秉正邪兩賦所生的人。這些人的命運(yùn)軌跡，受先天正邪兩賦秉性的影響，也受后天教育環(huán)境的影響，教育環(huán)境又分三類，一是“公侯富貴之家”，二是“詩(shī)書(shū)清貧之族”，三是“薄祚寒門(mén)”。
作者給我們舉了27位名人的例子，有一點(diǎn)，我們要明白，“如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”，這些人都是自由人，社會(huì)地位最低的也是平民。
這兩集說(shuō)的，“再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流”。按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀，李龜年、黃幡綽、敬新磨三個(gè)戲子，下九流。他們?nèi)齻€(gè)是男人，但身份是優(yōu)伶，李龜年再出名也是戲子。古代有蓄養(yǎng)男寵的惡習(xí)，被蓄養(yǎng)的優(yōu)伶本來(lái)就身份下賤，再有男同性戀下流行徑的加持，往往還要背禍國(guó)殃民的鍋，社會(huì)地位可想而知?！都t樓夢(mèng)》文本里，戲子蔣玉菡和王爺關(guān)系那么親密，作者有間接描寫(xiě)，更是直接點(diǎn)破了蔣玉菡和賈寶玉的關(guān)系，還有比戲子更下流的秦鐘。
卓文君回娘家守寡期間跟司馬相如私奔，下流。紅拂，人物，真假難辨，跟李靖自由戀愛(ài)，下流。薛濤，歌姬，下九流。崔鶯鶯，戲劇人物，跟張生自由戀愛(ài)，下流。王朝云，歌女轉(zhuǎn)為小妾，下九流。
唐伯虎、柳七郎等人眠花宿柳不算下流，崔鶯、紅拂、卓文君，女性悄悄約會(huì)自由戀愛(ài)就受鄙視，歸為戲子一類，是作者封建思想局限性的展示。這種封建思想在《紅樓夢(mèng)》文本里多有體現(xiàn)，比如，金陵十二釵正冊(cè)全是主子，秦可卿也在正冊(cè)里，小妾、丫鬟是進(jìn)不了正冊(cè)的。
我們也不能要求作者完全超前的反對(duì)他生活的那個(gè)時(shí)代，他寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》里已經(jīng)有巨大的突破了，正如我們自己也不可能完全反對(duì)我們生活的時(shí)代。
(本章完)