”臣國(guó)子監(jiān)博士孔穎達(dá)，聯(lián)名國(guó)子監(jiān)各位博士，一起彈劾荊謀言。荊謀言擅自改變我大唐考核官吏的方案，一切以民生和致富為目標(biāo)，這樣豈不是讓我們大唐百姓都向往著財(cái)富，豈不是要禮崩樂(lè)壞了嗎？臣孔穎達(dá)彈劾荊謀言，請(qǐng)求皇上予以糾正。“孔穎達(dá)直接彈劾荊謀言說(shuō)。
可是荊謀言同樣不是軟柿子，同樣反過(guò)來(lái)彈劾孔穎達(dá)，說(shuō)：“皇上，臣彈劾孔穎達(dá)等等一眾國(guó)子監(jiān)博士，他們身為國(guó)子監(jiān)博士，居然不管如何教書(shū)育人，把手都伸向了吏部。這樣已經(jīng)是嚴(yán)重的越權(quán)了，如此行徑簡(jiǎn)直是豈有此理?！?br/>
“如果我大唐官吏都是如此輕易越權(quán)，我大唐朝廷還有何辦公流程，豈不是要天下大亂了嗎？在其位謀其政，孔穎達(dá)等等國(guó)子監(jiān)博士不在其位，卻對(duì)我們吏部的事務(wù)指手畫(huà)腳，這個(gè)是何居心？”
孔穎達(dá)直接同樣反駁：“我國(guó)子監(jiān)教書(shū)育人，匡扶天下文教。我選拔官吏理應(yīng)以德行為先，如何能夠只是重視才能，而不重視德行？何況你還是重視致富的才能，更是豈有此理?！?br/>
荊謀言跟孔穎達(dá)互相指著，明顯在這里誰(shuí)也都不服從誰(shuí)。雙方為了各自的利益，互相吵了起來(lái)。荊謀言希望把地方官調(diào)動(dòng)到中樞任職，加強(qiáng)地方官對(duì)他的支持?？墒强追f達(dá)卻必須要阻止發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，一旦地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，對(duì)于士族和那些文人的沖擊可是巨大的。只有讓百姓都愚鈍，讓百姓沒(méi)有文化，這樣才能夠方便統(tǒng)治，避免百姓跟自己搶奪資源。
李世民看著這兩個(gè)人在這里吵鬧，明顯都是為了自己的利益。不過(guò)李世民也都習(xí)慣了，這幫官僚如果都是為了國(guó)家好，那才是怪事。所有官僚都是為了自己的利益而發(fā)言，所以這點(diǎn)才是正常的。如果徹底一心為公，那李世民才會(huì)感覺(jué)太陽(yáng)從西邊出來(lái)。官僚們都是先滿足自己，然后滿足自己的利益集團(tuán)，最后才是滿足百姓的。普通百姓也就是喝一口湯，至于肉都被這幫官僚還有他們身后的支持者吃掉了大部分了。
當(dāng)然，自己吃肉的時(shí)候，卻還要一口一個(gè)喊著為民的口號(hào)，打著道德文章的旗號(hào)，然后為自己所作所為打著一層看起來(lái)正義的遮羞布。
“夠了，你們吵鬧可以休也！”李世民罵道。
李世民最近心情很不好，因?yàn)樗胍菩械氖酪u刺史制度因?yàn)槭挰r的倒臺(tái)而不了了之，這個(gè)時(shí)候李世民看到了這些臣子在這里吵鬧，明顯不高興。之前荊謀言跟房玄齡可是合作的，現(xiàn)在隨著共同的敵人倒臺(tái)，他們的合作也都到此為止，自然要重新開(kāi)始斗爭(zhēng)。
其中這個(gè)人事選拔制度也是一個(gè)重要的斗爭(zhēng)，人事選拔制度是重視道德還是重視才能，是道德第一還是才能第一，這個(gè)都是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的。
“皇上，自古選官理應(yīng)重視德行，如果德行不好，那還不是殘害百姓？所以我認(rèn)為理應(yīng)還是重視德行，以德行為先?！翱追f達(dá)說(shuō)。
“是?。 薄笆前?！理應(yīng)重視德行，以教化百姓為主！”“我大唐官吏，理應(yīng)以教化百姓為主，而不是去致富！”“如果只是想著致富，讓道德滑入了深淵，這樣如何是好？”“理應(yīng)以教化為主，不能只是重視致富！”……
這些士族官員紛紛提出選拔官員應(yīng)該重視德行，并且理應(yīng)以重視教化百姓為主，顯然對(duì)于地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)非常反對(duì)。
不過(guò)荊謀言非常清楚這幫家伙到底是什么玩意，越是鼓吹發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)讓道德滑坡的人，其實(shí)源頭也就是那些先富裕起來(lái)的人。這些家伙一個(gè)個(gè)富裕了，當(dāng)然不希望后來(lái)人跟自己搶奪資源，所以無(wú)限拔高道德，故意的讓道德和財(cái)富對(duì)立，看起來(lái)好像是那么回事?？墒鞘聦?shí)上仔細(xì)分析，完全是在狗屁不通的詭辯。
“孔穎達(dá)博士，既然你說(shuō)選拔官吏理應(yīng)重視道德，那你如何能夠保證他們的道德？你如何確定他們的道德是不是真正的道德，是否是真正的正派？”荊謀言問(wèn)道。
孔穎達(dá)當(dāng)理所當(dāng)然的回答：“這些還用問(wèn)嗎？平日不是有風(fēng)評(píng)的？如何為人，必然會(huì)有風(fēng)評(píng)穿出，如果風(fēng)評(píng)不好那自然是道德不行！比如說(shuō)……”
孔穎達(dá)最后諷刺了荊謀言一眼，明顯對(duì)于荊謀言的”道德“非常不屑。不過(guò)荊謀言臉皮厚，他自然不會(huì)害怕什么，反正他在這些士族眼里，甚至在不少百姓眼里，已經(jīng)是一個(gè)沒(méi)有什么道德的人了，他自己也清楚政治是不用講個(gè)人私德的，個(gè)人私德只是一個(gè)用來(lái)攻訐的借口，不是原因。
”皇上，我想對(duì)于孔穎達(dá)這話，我可以用一首詩(shī)來(lái)回答。贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知！“荊謀言說(shuō)。
荊謀言把這首晚唐時(shí)期白居易的名句給念了出來(lái)，讓李世民眼睛頓時(shí)瞪大。尤其是那句“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”，更是讓李世民后背一陣發(fā)冷。
因?yàn)檫@個(gè)白居易的詩(shī)可是在晚唐時(shí)期的人，而他這首詩(shī)可是流傳上千多年，絕不是凡品。那些能流傳到后世的詩(shī)句，絕大部分都是經(jīng)歷了歷史的挑選，都是精品中的精品。這個(gè)也就是為何后人看到了很多古詩(shī)都是精品，而那些不是精品的早就在歷史的塵埃當(dāng)中被湮滅了，這才讓人誤以為古詩(shī)都是精品。至于說(shuō)乾隆皇帝一生三萬(wàn)多首詩(shī)卻絕大部分沒(méi)有能夠留下來(lái)，這個(gè)可想而知古代哪朝哪代都有爛詩(shī)啊！
不過(guò)當(dāng)荊謀言把這首白居易的詩(shī)念了出來(lái)，以李世民的文學(xué)能力當(dāng)然明白這里面的深刻含義，所以他頓時(shí)后背也都發(fā)冷了。
“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知！”李世民心里嘀咕。
不過(guò)李世民忍著的看了看荊謀言，然后心里更是郁悶的想：‘怎么這首詩(shī)從你嘴里念出來(lái)，就是這么諷刺，這么味道不對(duì)呢？“
荊謀言可不是什么忠臣，對(duì)于李世民來(lái)說(shuō)這個(gè)朝廷上沒(méi)有幾個(gè)是忠臣的，而荊謀言在奸佞排名當(dāng)中至少排名前三?？墒且粋€(gè)“奸佞”嘴里卻弄出了這么這么一個(gè)講究忠誠(chéng)的詩(shī)句，并且是如此的膾炙人口，這樣讓李世民感覺(jué)這個(gè)世界太諷刺了。
”皇上，從周公和王莽的例子來(lái)看，這個(gè)世界上誰(shuí)知道這個(gè)人的道德如何？所以這個(gè)單純依靠道德選拔官吏，這個(gè)完全是無(wú)稽之談。如果選出一個(gè)王莽，那豈不是所托非人了?！扒G謀言說(shuō)。
孔穎達(dá)聽(tīng)了，立刻掛不住，說(shuō)：“荊謀言，難道按你所說(shuō)，就應(yīng)該選拔貪官污吏了？”
荊謀言同樣指責(zé)問(wèn)道：“孔穎達(dá)博士，你是圣人嗎？”
孔穎達(dá)當(dāng)然不敢承認(rèn)自己是圣人，只是謙虛的說(shuō)：“我不是圣人，我一直在追隨祖輩的腳步，可惜我最后也就是一個(gè)凡夫俗子，一個(gè)肉體凡胎的世俗之人罷了！”
荊謀言卻趕緊回答：’好，既然這樣那孔穎達(dá)博士你為何要要求別人是圣人？如果不是圣人不配當(dāng)官，我們朝廷之上袞袞諸公，有誰(shuí)還能夠站在這里？這樣誰(shuí)敢承認(rèn)是圣人的，請(qǐng)站出來(lái)？那些不敢承認(rèn)自己是圣人的，那就請(qǐng)一起辭官，我們都不配卡當(dāng)官了！“
孔穎達(dá)嚇得趕緊反駁：‘荊謀言，我什么時(shí)候說(shuō)不是圣人就不能為官了？人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，子曰三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之嗎？?br/>
荊謀言立刻抓住孔穎達(dá)這話，同樣說(shuō)：”那既然都是人非圣賢，那誰(shuí)沒(méi)有德性有虧的時(shí)候？我想在場(chǎng)的袞袞諸公誰(shuí)都會(huì)有過(guò)虧心事，難道就不配當(dāng)官了？何況，天下之人，用其所長(zhǎng)天下無(wú)不可用之人。用其所短，天下無(wú)可用之人。我們吏部也就是要用其所長(zhǎng)，而不是用人所短啊！“
”至于說(shuō)什么天下追求致富，這個(gè)沒(méi)有錯(cuò)??！如果都無(wú)法滿足日常所需，那百姓豈不是人心浮動(dòng)？如若人心浮動(dòng)，豈不是天下動(dòng)蕩？這個(gè)因?yàn)轲囸I而造反的百姓，那豈不是更是天下大亂的誘因嗎？”
孔穎達(dá)直接辱罵說(shuō)：“那些逆賊造反，是他們不忠誠(chéng)于皇上，不忠誠(chéng)于我大唐。不論如何，君君臣臣父父子，子民永遠(yuǎn)必須要忠誠(chéng)于皇上，不能有絲毫反叛行為。哪怕而死，也不能造反！如果造反，那不但是百姓的錯(cuò)，更是當(dāng)?shù)氐胤焦俳袒療o(wú)能！”
荊謀言心里大罵：“嘿，看我這個(gè)暴脾氣！百姓哪怕餓死也不能造反，哪怕是我也說(shuō)不出這么流氓的話！”
孔穎達(dá)同樣再次表現(xiàn)了他政客的那一面，他之前還是贊同荊謀言的“君臣新解”，可是現(xiàn)在孔穎達(dá)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“君臣父子”的傳統(tǒng)解釋有利于自己的時(shí)候，他同樣會(huì)再次重新回到傳統(tǒng)解釋當(dāng)中。這個(gè)其實(shí)也就是足以說(shuō)明孔穎達(dá)壓根不是腐儒，他是一個(gè)假腐儒，哪一個(gè)借口好用他也就用哪一個(gè)，這一點(diǎn)跟荊謀言沒(méi)有任何區(qū)別。
“這個(gè)還不好解決，我不能當(dāng)著李世民的面，重新把我在巴蜀那一套拿出來(lái)，不然可是古代版的政治不正確了！”荊謀言心里吐槽。
雖然荊謀言在巴蜀可以堂而皇之的說(shuō)出“君臣父子”的新解釋，可是他現(xiàn)在是在長(zhǎng)安，不能隨便弄出那個(gè)解釋了。如果他在長(zhǎng)安弄出那個(gè)君臣父子的新解釋，這樣可是當(dāng)著面鼓勵(lì)造反了。如果是在巴蜀，在自己的地盤(pán)這么說(shuō)，那還是可以的，畢竟不是當(dāng)著皇帝面說(shuō)?？墒堑搅碎L(zhǎng)安，這個(gè)新解釋如果隨便亂說(shuō)，那可是要被抓住小辮子的。
在古代，講究的是絕對(duì)忠誠(chéng)，哪怕百姓餓死也要忠誠(chéng)于皇帝，這個(gè)是古代版的“政治正確”。不論是什么原因造反，那也都是不容許的。所以要求百姓餓死也不能造反，這個(gè)符合古代的道德邏輯，不像是后世那樣百姓饑餓造反是有理的。
荊謀言不敢反對(duì)這個(gè)“政治正確”，他開(kāi)始搜腸刮肚思考如何解決。
孔穎達(dá)看著荊謀言，他這次用了一個(gè)古代版的政治正確來(lái)反駁荊謀言，讓荊謀言不能夠說(shuō)出任何反對(duì)他的話。這樣讓孔穎達(dá)非常高興，因?yàn)檫@樣可以讓他有了好處，讓荊謀言敢反對(duì)那也就是古代的政治不正確，尤其是在這個(gè)長(zhǎng)安，在這個(gè)太極宮內(nèi)部，絕對(duì)不能“政治不正確”，不然大家可以群起而攻之。
”皇上，我這個(gè)也是為民請(qǐng)命??！天下百姓無(wú)不是希望過(guò)上好日子，這個(gè)沒(méi)有錯(cuò)吧？我是希望為了讓百姓過(guò)上好日子，這才主動(dòng)為民請(qǐng)命。我所做的一切，都是為了百姓，都是為了我大唐子民，為了皇上的子民?。‰y道，我為民請(qǐng)命，我有錯(cuò)嗎？孔穎達(dá)，我荊謀言為民請(qǐng)命，何錯(cuò)之有？難道你都要阻止，你簡(jiǎn)直是殘害百姓了！“荊謀言直接開(kāi)噴。
孔穎達(dá)立刻心里破口大罵：“詭辯，詭辯，胡攪蠻纏！為民請(qǐng)命，你也是為民請(qǐng)命？為民請(qǐng)命，你們這些奸商們把肉都給吃了，留下一些湯水給百姓？”
孔穎達(dá)卻忘接了，自己這些士族也是如此，這個(gè)也就是不折不扣的雙重標(biāo)準(zhǔn)了。不過(guò)荊謀言同樣用“為民請(qǐng)命這個(gè)’政治正確”來(lái)說(shuō)事兒，這樣同樣是打著為民請(qǐng)命的旗號(hào)，這個(gè)也是一個(gè)政治正確?？追f達(dá)反對(duì)他，那也就是在反對(duì)為民請(qǐng)命，這樣同樣是政治不正確。
不管是忠誠(chéng)，還是“為民請(qǐng)命”，那都是古代版的政治正確，誰(shuí)都不能反駁。如果誰(shuí)敢反駁，那可是要被罵死了的，孔穎達(dá)也是同樣不凡反駁了。
“這兩個(gè)滑頭，都不是什么好東西！”李世民心里罵道。
不過(guò)李世民卻趕緊說(shuō)：“兩位愛(ài)卿，朕一直追求能夠猶如上古圣人那樣，猶如堯舜一般的盛世……”
“皇上，此言差矣，堯舜時(shí)期，不是盛世，而是真正的百姓民不聊生的時(shí)候！”荊謀言直接反駁。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。