上一章說到大公雞給了無愁一個(gè)小玉牌，無愁接過玉牌來看，只見上面寫了一個(gè)小小的‘源’字。

    和無德真人專給自己的丹脈玉簡大小相似，只是其上所該字跡不同罷了，正是重黎祖師流下的源脈玉簡，在后世弟子當(dāng)中再無人能得以修成，原來一直都被這只雞收藏著，怪不得無德真人會說失傳。

    也難怪那只雞這么大方，“我倒要看看重黎祖師的‘源’字有何不同凡響之處。”可是看到玉簡的開頭，無愁就愣了，也知道‘源’為什么會失傳了，原因無它。

    打個(gè)比方來說，如人上高樓，你需一步一階，以低累高，可是玉簡中所記，卻是要你從一躍十，再到百，然后再躍回來走二，走完二，又跳到千，又回到三，這幾乎是天方夜譚。

    眾所周知，人體內(nèi)有諸多穴脈分部于人的周身各處，其中又有經(jīng)絡(luò)相通，因此十中有九的修行法門運(yùn)轉(zhuǎn)法都是通過經(jīng)絡(luò)完成運(yùn)行，再到達(dá)各大要穴，再經(jīng)過循環(huán)，完成運(yùn)行。

    而源中所提，完全不走經(jīng)絡(luò)，這就如同人處在無路的密林中，請問在無路可走之時(shí)，你又如何能使自己從一處到達(dá)另一處？

    既然無絡(luò)可走，那這一法門如何運(yùn)行，普通修行之法運(yùn)的是真元，運(yùn)的是內(nèi)息，那這一法門又運(yùn)的是何物？然而‘源’中所提到此說到此處就沒了。

    這就讓人費(fèi)解了，重黎祖師不是開玩笑吧，這玩笑開的也太離譜了。然而很明顯重黎祖師不會做這么無聊的事。

    重黎祖師這到底是在傳脈還是在絕脈？

    大公雞把源脈玉簡收藏了一千余年，難道它就沒研習(xí)過？

    于是無愁只好又向那只雞去討教，然而那只雞將雙翅一攤，表示無能為力。

    開玩笑，要是姬大爺研究通了能便宜了你小子？姬大爺不過是順?biāo)浦鬯湍銈€(gè)人情，沒能套出你小子的密秘，不是雞大爺不聰明，而是你小子太奸滑，傳了兩千年都沒人修成的玩藝兒，你小子還真當(dāng)了真了。誰知道重黎那老小子安的什么心，方法都不記錄還學(xué)人家傳脈，怪不得會絕了脈。

    那只雞又去搗鼓它的百光梭去了。

    即使像無愁這樣喜歡尋根糾底的人，也不得不先將‘源’放在一邊了，沒法子啊，重黎祖師這是在為難人，不是嗎？

    自從仙隱宗分脈以來，在仙隱宗的歷史中不是沒有出過那種驚才艷艷之輩，相反，那種天資縱橫之人很多。

    每一代弟子在入宗門后都必須選擇一條主流脈，另外才可以選輔脈，論資才而定，輔脈你可以選一條，兩條，若是你全選也可，可是貪多嚼不爛的道理誰都懂。

    多一條脈就代表你要比別人用更多的時(shí)間和精神去修習(xí)，而像開派祖師那樣的絕世天才世上說到底是少有的，所以與其選的多反而不如在一門學(xué)問上專攻走的遠(yuǎn)。

    但是話又說回來了，像大公雞這種特例是不在其列的，造化永遠(yuǎn)都會存在變數(shù)，變數(shù)用來改變大多數(shù)，大多數(shù)卻又會失敗，失敗再導(dǎo)致變數(shù)，是不是很扯淡？嗯！我也覺的是，英雄所見略同。

    當(dāng)年大公雞來到師門，它就是一個(gè)變數(shù)，它把各脈的學(xué)問都通通修了個(gè)遍，以至于導(dǎo)致后輩弟子中爭相效仿者不計(jì)其數(shù)，然而數(shù)十年后，那些效仿者失敗了。他們學(xué)的太多太雜，反而導(dǎo)致他們不如那些笨了一點(diǎn)，但是卻踏踏實(shí)實(shí)專修一門學(xué)問的。

    學(xué)問有何用處？同樣一塊鐵，行家可以將其鍛造成一把寶劍，而在普通人手中，它還是那塊鐵，學(xué)問有用處嗎？然而行家也分高低，一個(gè)宗師，一個(gè)僅僅略懂皮毛，能相提并論嗎？

    作者為何要言這些？你懂了嗎？不懂！好吧，站墻角去，放學(xué)給我留下，叫家長來，這孩子太笨了，本先生教不了，領(lǐng)回去重造。（再惡搞下）

    我說了，變數(shù)改變大多數(shù)，大多數(shù)會失敗，失敗又導(dǎo)致變數(shù)。

    變數(shù)，變數(shù)，變數(shù)啊，變數(shù)來了。

    人被稱做萬物之靈，為何？有位哲人說過：使用工具使人進(jìn)化。而人用什么使用工具，自然是用你的雙手，雙腳，眼，鼻，耳，嘴，只要你身體所長的都可以。

    既然重黎祖師傳下來的源脈不從經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，如何修？有沒有一種不從經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的運(yùn)法，就可以使真元在周身運(yùn)行？

    真是大膽到讓人匪夷所思的運(yùn)行法啊，怪不得一千多年來從來沒有人能夠修成，重黎祖師真是‘坑爹’，這何止是‘坑爹’，這簡直就是‘坑爺爺’啊。天地間的靈氣納入人的體內(nèi)修成真元，將真元從穴道外放，通過你的四肢，五官等等，將真元在體外傳遞從而完成運(yùn)行。

    如此以來，你的周身將布滿真元。

    試問，與人對敵，敵之周身每個(gè)要穴皆可真元外放，無論是攻或是守，要穴之間將真元相串，一穴受攻，多穴支援，一穴攻出，多穴輔助，敵之周身皆可傷你，敵之周身皆可防你，你如何能敵？

    好一個(gè)源字，好一個(gè)源脈，好一個(gè)修源的重黎，好一個(gè)……大坑。

    為何要將真元在體外運(yùn)行，而不走經(jīng)絡(luò)運(yùn)行？原因無它，人的經(jīng)絡(luò)非是直的，它是固定的，它是不可改變的。在兩個(gè)穴道間，走直線真元運(yùn)行快速，還是走曲線運(yùn)行快速？

    而人的身體是可以活動的，當(dāng)你將手掌放到膝上，真元欲從指間商陽穴運(yùn)行于膝上犢鼻穴，真元從體外運(yùn)行快，還是走體內(nèi)經(jīng)絡(luò)快？諸位看官們，懂了嗎？還不懂？那作者只能以頭搶地爾。

    原來重黎祖師所修的源脈竟是如此，說來簡單，修起來卻也非是一朝一夕所能習(xí)成，人的雙手是最靈活的，然而那些不靈活的地方欲要讓其如手一樣靈活，當(dāng)然不是那么好修的。

    不過無愁終于可以大吼一聲“源脈，讓我來修”了。

    時(shí)隔一千九百余年，源脈將從我的手中再現(xiàn)輝煌，定當(dāng)不負(fù)重黎祖師之‘源’字傳奇，必將以‘源’之蓋世神威來向重黎祖師致以最高敬意。

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