自從那日在樓梯上相遇后，奧娜便似乎與李俞達(dá)成了某種默契，再?zèng)]來找過李俞的麻煩，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了還會(huì)頷首。
她的態(tài)度轉(zhuǎn)變同樣也被城堡中的其他人看在眼里，尤其是那些侍女、仆役與衛(wèi)兵們，這些人中大部分都為阿里亞斯家族服務(wù)了很久。
雖然尹蕾亞已經(jīng)成為了綠野的新主人，但是他們都清楚如今掌控整個(gè)家族的依舊是那位隱藏在幕后的老人。
眼見她都向李俞釋放了善意，對(duì)于這個(gè)隨尹蕾亞而來的古怪異邦人他們自然也都愈發(fā)恭敬。
尤其隨著發(fā)生在巖雪城中的事情逐漸傳回綠野，關(guān)于李俞的種種傳言一下子便多了起來。
很多人對(duì)于他的那些個(gè)神奇手段，還有背后的星期六都感到無比好奇，不過暫時(shí)還沒有人想要更深一步了解。
李俞來到綠野也有段時(shí)間，算是大致摸清了這邊的情況。
不得不說銀月教會(huì)在這片土地上經(jīng)營的的確很不錯(cuò)，信徒遍布整個(gè)西境，上至貴族領(lǐng)主，下到平民百姓，普遍都會(huì)信仰銀月女神琵西雅。
對(duì)于貴族，銀月教會(huì)采取的是從娃娃抓起的策略，會(huì)主動(dòng)派出像安東這樣的老師到西境大小貴族的城堡與府邸中，教授那些貴族的子女小孩識(shí)字，而且這樣的教授通常都是無償?shù)模恍枰I(lǐng)主負(fù)責(zé)食宿，因此很少有貴族會(huì)拒絕。
而在學(xué)習(xí)通用語的過程中，來自教會(huì)的老師們就會(huì)順便向自己的學(xué)生灌輸對(duì)琵西雅的崇拜，將他們培養(yǎng)成為銀月女神的信徒。
一旦其中有人成為領(lǐng)主，未來勢(shì)必也會(huì)在自己的領(lǐng)地上繼續(xù)推廣對(duì)銀月女神的信仰。
至于那些在繼承人之爭(zhēng)中敗下陣來，或是一早就知道自己無望爭(zhēng)奪領(lǐng)主之位的年輕人，銀月教會(huì)同樣也敞開了大門歡迎他們，允許他們前往神廟繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。
其中的佼佼者有機(jī)會(huì)能夠成為祭司，進(jìn)入教會(huì)高層，在布拉提斯大陸上祭司的地位同樣非常高貴，而且很受平民的愛戴，同時(shí)他們也會(huì)成為銀月教會(huì)與各大家族間的紐帶，將雙方緊密的聯(lián)系在一起。
而平民方面銀月教會(huì)也沒有落下，會(huì)在各地定期舉辦各種祭祀活動(dòng)，組織村民和市民將谷物瓜果還有牲畜祭獻(xiàn)給女神，換來女神的庇護(hù)與賜福。
另外一些心地善良的祭司還會(huì)免費(fèi)為平民看病與接生，遇到災(zāi)年收成不好的時(shí)候，教會(huì)還會(huì)發(fā)放食物賑災(zāi)。
雖然亦有祭司假借賜福之名玷污少女或少年的丑聞，還有一些商人會(huì)交錢把自己的商會(huì)掛在銀月教會(huì)名下，以此來逃避高昂的領(lǐng)地稅收……但是總體上，銀月教會(huì)在貴族和平民中的口碑都還不錯(cuò)。
而且對(duì)于女神琵西雅的崇拜在西境已經(jīng)有超過兩千年的歷史了，平均每三個(gè)人中就有兩個(gè)是琵西雅的信徒。
考慮到還有一些無信者與野蠻人的存在，這個(gè)普及率可以說非常驚人了。
居住在這片土地上的人們已經(jīng)習(xí)慣了祖祖輩輩都在琵西雅的庇護(hù)下生活，外來者很難打破這種慣性。
李俞之前一段時(shí)間試著在四個(gè)孩子還有小侍女面前也有意無意的施展了一些神術(shù)，換來了一聲聲驚嘆，然而手表上顯示的信仰記數(shù)依舊是零。
孩子們都已經(jīng)對(duì)李俞的先知身份深信不疑，但是要他們舍棄琵西雅，投奔星期六，卻顯然還有些困難。
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李俞對(duì)此倒是也有一定的心理準(zhǔn)備，他的對(duì)手是一個(gè)擁有悠久歷史與龐大組織體系，同時(shí)盟友遍地的本地宗教。
而他作為一個(gè)外來者，孤身一人想要取而代之并不是一件容易的事情。
雖然李俞相信通過長(zhǎng)時(shí)間的相處和潛移默化的影響，他身邊的人最終是會(huì)成為星期六的信徒的，但是這樣的話效率就太低了。
而李俞稍一思索，很快就明白問題出在哪里。
和琵西雅相比，星期六還是有點(diǎn)太過超前了，他初步編寫出的教義放在現(xiàn)代或許能迅速吸納一大批信徒，搞不好一次能拿下好幾棟寫字樓。
然而在這個(gè)類似中世紀(jì)的時(shí)代，生產(chǎn)力低的可怕，農(nóng)民的播種與收獲比只有可憐的1:4，也就是說種一斤種子下去，只能收獲出四斤的糧食。
在這樣惡劣的環(huán)境，大部分平民唯一的愿望就是能填飽肚子，不用挨餓，哪里會(huì)在乎有沒有休假。
就拿李俞身邊的四小只來說，他們之所以愿意給李俞當(dāng)助手，就是沖著包兩餐來的，還有每月一枚銀幣的額外之喜，至于兩天的假期則完全是附帶的。
甚至回到家后，他們也不會(huì)用那兩天來休息，而是繼續(xù)幫父母做農(nóng)活。
至于那些貴族們，作為被供養(yǎng)者，則恨不得領(lǐng)地上的領(lǐng)民們可以二十四小時(shí)連軸轉(zhuǎn)，直接長(zhǎng)在農(nóng)田里，就更沒理由支持雙休制度了。
意識(shí)到問題的所在后，李俞卻并沒有任何放棄星期六的念頭。
有些東西不從一開始就刻在骨子里，日后就需要用鮮血與生命來換取，還一點(diǎn)也不牢固。
因?yàn)槿祟惖呢澬氖菬o止境的，既然如此，不如早早就在脖子上套上一副由信仰打造的枷鎖。
不就是生產(chǎn)力嗎，李俞手上最不缺的就是提高生產(chǎn)力的方法。
等他從尹蕾亞那里拿到土地，就會(huì)著手開始提升田地的產(chǎn)量，用實(shí)際行動(dòng)向周圍的人證明信仰星期六的好處。
他不相信那些銀月女神的信徒在真金白銀面前還會(huì)無動(dòng)于衷。
不過想做到這一點(diǎn)除了土地外，他還需要人手。
李俞這些日子也抽空去迪亞斯的領(lǐng)地上看了一眼，兔子小姐沒有說謊，那里的土地很肥沃，環(huán)境也不錯(cuò)。
站在山坡上，還能看到腳下被開墾出的細(xì)長(zhǎng)條狀田地，一條挨著一條，密密麻麻，可惜都被廢棄了。
整片領(lǐng)地上只剩下寥寥幾戶人家，甚至都湊不出一個(gè)村落來。
老管家福斯托已經(jīng)答應(yīng)幫李俞招募一些自由民來耕種，然而最近兩年西境相對(duì)太平，并沒有什么大災(zāi)發(fā)生，收成也都不錯(cuò)，因此沒有多少農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，出來租種土地。
哪怕李俞愿意給出很低的稅率，但越是如此那些農(nóng)民越是擔(dān)心其中有什么陷阱。
不過就在安裝完監(jiān)控后的第三日，李俞手上一直沒有任何動(dòng)靜的五十噚，信仰那一欄，終于由零變成了一。