銅片右上角寫有天外玄鐵四字，由于文字較多，字體相對很小，巴掌大的銅片上分有四個段落。
每一段落下皆有插圖。
吳行風(fēng)仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)并非銅質(zhì)材料，而是像金箔一樣的東西，只不過要比金箔厚上不少。
吳行風(fēng)并未糾結(jié)材質(zhì)，依舊將其當(dāng)作銅片。
第一段文字寫到，元末，金都圍城西南二十里，大河附近，夜間有一物從天而降，火光如日，久久不散。趕到時，已有漁人將其打撈上岸，見此物想起當(dāng)年五族圣巫助星神斗士除魔解圍鞏固國體，曾在羽人國得見真容。
此物仍天外玄鐵內(nèi)藏乾坤，有通天遁地之能，心系時光久遠(yuǎn)，便花金銀贖回，以待研究。數(shù)日摸索，開啟通向玄鐵之門，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)有一外族生物，早已斃命。
此物灰色肌膚，眼似蛙蟲，身如孩童，下巴無須，難辨雌雄。
玄鐵內(nèi)部，多見機(jī)關(guān)，不知原理，有一裝置，內(nèi)有清水，可治百病，甚是神奇，此物與當(dāng)年羽人國贈送禮品極為相似。
經(jīng)三思又審，心中大喜，若知玄鐵原理，可往返古今。玄鐵內(nèi)部，可容五人，空間寬廣，正合五族之?dāng)?shù)。
在這段文字下面，有一插圖，畫的想必就是此物。在插圖邊角有具體的操控方法，很是詳細(xì)。
吳行風(fēng)心中疑惑，此物若真有神跡，便能帶他回返四千年前。
第二段文字寫到，用時十年，終于摸清此物結(jié)構(gòu)，飛天遁地?zé)o所不能。一年后，操控玄鐵將神玄二女?dāng)貧ⅲ胤抵畷r，被閃電擊中，失去平衡跌入云谷深山，醒后已是物是人非，距禹帝登基尚有一千五百年。此時，正是神農(nóng)紀(jì)元。有心回返，卻發(fā)現(xiàn)玄鐵所需能量耗盡，外部墜毀。不足以穿梭三界。只得將玄鐵藏于昆侖山中。神農(nóng)三年，青帝登基之日，有天外來客，所御玄鐵無不相同，趁其不備殺死外來生物，操控遠(yuǎn)去。
時光遁走，眨眼間出現(xiàn)在六千五百年后。離八星連珠還有一日，便前往辛家寨探望后人，未曾想后人已絕。
探望后人無果，便開始尋找金圣與其他幾位圣巫，途中遇一老者，老者自稱三清道祖，并能詳說當(dāng)年蓮藕生化一事。無不信之。八星連珠當(dāng)日子時，只能遠(yuǎn)望金圣與水圣含淚而去。
他二人卻不知，早在多年前就已將神玄二女?dāng)貧ⅲ鼣?shù)有定，無力回天。三清道祖允諾，等變數(shù)歸位，便是五圣相聚之時。
操控玄鐵再次回到元末，傳法世人，茍活余生。
插圖里有一個神人，此人手中捏有百草，畫的因該是神農(nóng)氏。
第三段文字很短，不足百字。講的是玄鐵一共有兩個，第一個是元末發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今藏在昆侖山中，第二個來自神農(nóng)三年，距今約有六千五百年。被火神娘娘藏于辛家寨地下五百米處的地下古墓中。此時玄鐵能量耗盡已無法操控。
插圖是二個異域太空，每個太空中各有一個玄鐵。一黑一白。無有說明。
第四段文字更短，只有三十幾個字。講的是五圣的名字，希望五圣后人可以找到操控玄鐵所需的能量回到四千年前的八星連珠當(dāng)晚，阻止四圣刺殺神玄二女的計劃。其中的土族圣巫留守夏都，以防不測。
神玄二女掌控宇宙黑域，二女一死，陰陽便會失衡，只可將其囚禁，不可殺之。當(dāng)年大禹不殺神女也是這個原因。
插圖畫的是一張陰陽太極圖，黑白魚眼中分別坐著神玄二女和一個年青男子，此人是誰無法得知。
吳行風(fēng)眉頭緊鎖，除了失神，更多的還是疑惑。
天外玄鐵極為罕見，雖未親眼所見，卻也聽他師父辛望山提起，假若有玄鐵相助，三界無阻。令吳行風(fēng)驚訝的是，火神娘娘當(dāng)年居然得到過二個，甚至還去了六千五百年前的神農(nóng)紀(jì)元，太令人匪夷所思。
第二段文字中提到的變數(shù)，無疑指的就是他。為什么自己是個變數(shù)？吳行風(fēng)再一次思考這個問題，總結(jié)以上四段文字，得出一個結(jié)論。
當(dāng)年五族圣巫，確切的說是四圣，通過某種方法從夏朝去往四千年后的現(xiàn)代，目的是刺殺神玄二女。他們到底與神玄二女有著怎樣的仇恨，要跨越四千年的距離，冒著極大的風(fēng)險也要完成這個刺殺行動。
刺殺的結(jié)果，神玄二女被火神娘娘操控玄鐵提前所殺，三清道祖應(yīng)該早就知道會發(fā)生此事，所以在火神娘娘操控玄鐵去見金圣時，玄鐵被閃電擊中，掉入了時空漩渦，陰差陽錯來到了神農(nóng)紀(jì)元。三年后，青帝登基，有天外來客，火神娘娘發(fā)現(xiàn)外來生物所操控的玄鐵與自己墜毀的一樣，便將外來生物殺死，并操控玄鐵回來六千百五年后的現(xiàn)代。
經(jīng)過事情的逐步推理，吳行風(fēng)明白了當(dāng)年四圣為何要跨越四千年也要刺殺神玄二女，這里有一個關(guān)鍵人物，三清道祖。
三清道祖統(tǒng)管玄黃宇宙，是中國道教至高無上的存在，也是歷代道法的間接傳承者與影響者。能讓三清道祖親自著手處理的事情，絕對關(guān)系到玄黃宇宙的存亡。
有二種可能，第一種可能，神玄二女不能殺，顯然，一開始三清道祖也不知道神玄二女不能殺，所以，在火神娘娘操控玄鐵殺死了神玄二女之后，三清道祖這才知道玄黃宇宙受到了影響，為了彌補(bǔ)這一影響，這才有了自己這個變數(shù)。
第二種可能，神玄二女可以殺，但被火神娘娘提前六百年所殺，這六百年產(chǎn)生了誤差。即使神玄二女該死，也因該在六百年后，由金圣與水圣將其殺之。
三清道祖很可能是要想辦法修正誤差，又無法親自操控，所以才有了自己這個變數(shù)。
吳行風(fēng)想到這里，暗暗皺眉，如果自己的設(shè)想是真的，那三清道祖此時一定在為自己的過失承擔(dān)后果。
玄黃宇宙是道法延伸的根基，根基出錯所有跟玄黃宇宙有關(guān)的物質(zhì)都會受其影響，包括三清道祖在內(nèi)。
一夜未眠，直到寅時方才昏昏睡去。
下午申時，吳行風(fēng)才悠悠醒來。將銅片收好，來到白泉旁掬水洗臉，昨夜之事，對他刺激太大，他需要時間整理。
辛望山在世時，很少帶吳行風(fēng)去外面，十六年里，吳行風(fēng)只出去過三次。
一次是吳行風(fēng)八歲那年，辛望山帶他出山是為了見個故人，見的是誰，吳行風(fēng)并沒有看清，那是一個深秋的夜晚，那人穿著黑袍，從一棵老樹中走出。
回程時，吳行風(fēng)問他師父穿黑袍的老人是誰，為什么從老樹中走出？辛望山似乎有些傷感，只道是很久以前的一個朋友。
一次是吳行風(fēng)十歲那年，這一日，辛望山提了一包金銀，說要給吳行風(fēng)買生日禮物。茶幾上放著的匕首就是。
最后一次是三年前，那時候吳行風(fēng)十三歲，辛望山與他的大徒弟辛文失去了聯(lián)系，帶著他在這深山中找了前后三個月，最后去了城鎮(zhèn)，到了辛家寨，但依然沒有下落。
雖然辛望山不允許吳行風(fēng)出山，自己卻是隔三差五的往外跑，每次都會帶回很多的書籍與各種美食。
聽辛望山說，外面的世界很是復(fù)雜，爾虞我詐，勾心斗角，男人為了賺錢起早貪黑，女人為了把家人老珠黃。有權(quán)有勢之人，極致享樂，富裕人家的子女整日沉浸在游戲當(dāng)中，不能自拔，那些中正之人，為了一日三餐忙忙碌碌，辛苦所得積蓄全部花在買房，買車上。
吳行風(fēng)不以為然，他對車子房子沒什么興趣，更不知道為什么會有人整日沉浸在游戲當(dāng)中，難道這些比修仙悟道還要重要？吳行風(fēng)想不明白。
五歲那年，辛望山就開始向吳行風(fēng)傳授本領(lǐng)，先是教他認(rèn)字，稍有基礎(chǔ)之后，就讓他讀誦道家典籍，吳行風(fēng)記性很好，靈臺清明，一目十行，十五歲時先后讀誦了《道德經(jīng)》、《大洞真經(jīng)》、《道藏》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《丹元真經(jīng)》、《捭闔論術(shù)》、《陰陽道典》、《周易參同契》、《老子西游》、《冶金術(shù)》、《六甲神天》、《帝王術(shù)》、《九合》、《六壬》、《佛藏三千文》、《宇宙起源》、《陰之甚》、《陽極》等百十部典籍。
當(dāng)辛望山在樹妖手中得到《六甲神天》一書時，整整高興了十多天，這可是一卷奇書，沒想到現(xiàn)代人會如此暴殄天物，不識真神。
相傳《六甲神天》仍紫府秘文，出自先天未判之始，此書昔黃帝伐尤不生，夜祝于天，七日之內(nèi)，上天敕九天玄女，六丁六甲，持此金綠玉篆，天所真文，龍章妙訣，玄女秘旨，授黃帝，黃帝拜謝上天之后，善惡皆聞，誅斬鬼神，萬事預(yù)知，黃帝升天后，炎帝命人盜出此書賜于愛女瑤姬，神女瑤姬見禹帝治水無助，后授禹帝，禹帝得此書，以治洪水，滅除妖魔，遣兵調(diào)將，平天下，定安泰，以功黎明。
后來老子降世，攜《六甲神天》得示人間。
此書，學(xué)問深奧。四神聽調(diào)，十二溪女如面真君，風(fēng)雨雷電隨叫隨到。更有瞬移之法。辛望山大感驚嘆，為何世人遇寶不識，卻拜無妄泥像，以慰心靈？
雖是如此，辛望山自己也沒過多研究，只是提醒吳行風(fēng)，此書非同小可，用處頗大，須妥善保管。將其爛記于心。
吳行風(fēng)一一照做。
四季有陰晴，閑暇時講述四千年前的夏朝地理，以及發(fā)生的幾件大事，包括金、木、水、火、土五族的分布，各族的法術(shù)，以及三界神靈的多寡，和一門古老的語言，這種語言沒有文字。
也有自現(xiàn)代學(xué)來的玄學(xué)理論，對陰陽生克的理解，十二長生的初步診斷，三百六十分金的推演，包括風(fēng)水學(xué)中，二十四山六十甲子化氣口訣的解析。
以辛望山的意思，所有的玄學(xué)理論都是建立在相對立的基礎(chǔ)上，這世間看似復(fù)雜萬象，歸根結(jié)底，只有陰陽二氣而已。
陰陽二氣衍化五行，木、火、土、金、水。世人只知五行，卻不知五行分有許多種，有六甲五行，納音五行，化氣五行，斗首五行，洪范五行，八卦五行......
任何五行之間的生克制化，都離不開本身的屬性。
辛望山每次講到這里，都會加上一句，這些知識來自于現(xiàn)代，四千年前是沒有這些概念的，那時候只有洛書與九宮，連八卦的概念還是模糊的。
沒有后天算法，只有先天之?dāng)?shù)。
后天算法對天地人的領(lǐng)悟更加深刻，而先天之?dāng)?shù)只對天地玄黃進(jìn)行推演，少了人體三魂之一的命魂。
講到這里時，辛望山會略加停頓，吳行風(fēng)每次都迷糊不解，但也只得硬著頭皮繼續(xù)往下背。
洛書的排列，戴九覆一，左三又七，二四為肩，六八為足。九為離火，正南。一為坎水，正北。三為震木，正東。七為兌金，正西。二為坤土，西南。四為巽木，東南。六為乾金，西北。八為艮土，東北。中宮為土，主黃。
巽震二卦為木，艮坤二卦為土，乾兌二卦為金，離為火，坎為水。中宮為土。
又道渾天之法，壬甲納于乾、乙癸納于坤、己納于離、戊納于坎，乾則三畫純陽，坤則三畫純陰，離則上下皆陽，坎則上下皆陰，無生育之氣，此四卦納之干，俱不取用。惟庚納于震、辛納于巽、丙納于艮、丁納于兌，此四卦，或上陽而下陰，或上陰而下陽，皆有生氣，故其四卦納之干為向者可以取用。
此仍分金之法，一定要爛熟于胸，每次講到這里，都會讓吳行風(fēng)脫口背出，有一絲一毫的猶豫，便會棍棒加身。
還有九宮飛星的順序，以五為中宮，離上坎下，依次按照洛書排列快速推演。
吳行風(fēng)問他師父辛望山，自己又不去給人算命看風(fēng)水，為何要記這些深奧難懂的東西。辛望山只是淡淡一笑，總有一日，你會用得著。
六十甲子計年之法，早在很小的時候，吳行風(fēng)就已經(jīng)熟記。
吳行風(fēng)最喜歡的還是《道藏》一書，此書不同之處在于，記載的不是深奧難懂的五行知識，而是對陰陽大道的理解闡述，將天地人三者歸類于日月星、水風(fēng)火與精氣神，三三為九，看似簡易，實則暗喻天道。
因深受其染，十三四歲時便能舉例陰陽，分說天下典故，匯總五行妙用，感嘆萬物興衰。
辛望山每每品之，皆有欣慰之色。
在吳行風(fēng)十三歲時，辛望山傳授煉氣吐納。由于小時候就對道家典籍有過了解，煉氣時，很快找到感覺。
辛望山曾經(jīng)說過，吳行風(fēng)的修煉速度是自己的好幾倍，一開始吳行風(fēng)以為辛望山是鼓勵他，特意這么說的，后來才知道，他的筋絡(luò)不同于常人。
至于哪里不同，辛望山并未明說。
山中生活過于枯燥，吳行風(fēng)參考自然，領(lǐng)悟陰陽變化，在打坐煉氣之余，給眼前的山谷起了個名字，卷云谷。自己居住的山洞，叫牛鼻洞。
牛鼻洞百步外，是云谷山白泉所在，四季汩汩，悅耳不絕。
云山幾重盡，白云起時晚。幽幽何仙所，自在卷云間。就在吳行風(fēng)想要將自創(chuàng)的詩句刻于巖壁上時，聽到洞外有人呼喊。
十多年里除了他與師父辛望山，從未有外人來過。到底是人是鬼？吳行風(fēng)忐忑之余，手握匕首慢慢向外走去。