易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘?，太一也?br/>
    太極是宇宙根本力量的第一變，在這一變完成以后，就產(chǎn)生了一個(gè)一級(jí)的“陰”和一級(jí)的“陽(yáng)”。然而這兩個(gè)一級(jí)的“陰”和“陽(yáng)”內(nèi)部仍然存在陰陽(yáng)的力量的作用，還是會(huì)繼續(xù)演變。

    這樣的結(jié)果，一級(jí)的“陰”就產(chǎn)生了“陰中之陰”——太陰和“陰中之陽(yáng)”——少陽(yáng)。一級(jí)的“陽(yáng)”就產(chǎn)生了“陽(yáng)中之陰”——少陰和“陽(yáng)中之陽(yáng)”——太陽(yáng)。

    太陰、少陽(yáng)、少陰、太陽(yáng)是第二級(jí)的陰陽(yáng)組合，統(tǒng)稱(chēng)為“四象”。這個(gè)過(guò)程就叫做兩儀生四象。

    四象學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，有助于古人認(rèn)識(shí)客觀世界。

    “象”，就是以“象”類(lèi)物，是古人的一種分類(lèi)和分析事物的方法，是一種認(rèn)識(shí)世界的手段和方法。

    四象就是東、北、西、南四方每一方的七宿，想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。

    四象在強(qiáng)者大陸，古代中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個(gè)方向，源于人們的星宿信仰。

    道家的流傳下來(lái)的，當(dāng)然人們總是把從前的所有的一切叫做古代文化。

    在二十八宿中，四象用來(lái)劃分天上的星星，也稱(chēng)四神、四靈。四象在春秋易傳的天文陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，是指四季天然氣象。

    古代將天空分成東、北、西、南、中區(qū)域，稱(chēng)東方為蒼龍象，北方為玄武（龜蛇）象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。

    這種“四象”是古人把每一個(gè)方位的七宿聯(lián)系起來(lái)加以想象而成的四種動(dòng)物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥(niǎo)，柳宿為鳥(niǎo)嘴，星為鳥(niǎo)頸，張為嗪，翼為羽翮。

    現(xiàn)在的強(qiáng)者大陸上面基本是沒(méi)有四象的概念了，因?yàn)槟鞘菑那昂芫迷谀莻€(gè)時(shí)代活著的人存在的或者是那個(gè)時(shí)代人們認(rèn)為的東西。

    現(xiàn)在強(qiáng)者大陸已經(jīng)基本看不到了，不過(guò)就像是能流傳下來(lái)的東西，不管有沒(méi)有用，都是強(qiáng)大的。

    頓時(shí)所有觀看決斗直播的觀眾，全都噓了一聲，感覺(jué)到大失所望！不過(guò)當(dāng)老爺子的脈獸出來(lái)的時(shí)候，頓時(shí)所有的觀眾那種大失所望的感覺(jué)消失全無(wú)，變的似乎比老爺子親自出手還要激動(dòng)的心情。

    因?yàn)楹芎?jiǎn)單，老爺子的脈獸居然是，強(qiáng)者大陸極其罕見(jiàn)的稀有的超強(qiáng)的強(qiáng)大的脈獸。從前的四象變成現(xiàn)在的脈獸。

    同樣的是，青龍也并不是真正的意義上面的龍，只能說(shuō)當(dāng)時(shí)人類(lèi)世界認(rèn)為最強(qiáng)大的生物而已，變成人們對(duì)于力量的信仰。側(cè)面的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的強(qiáng)者大陸的人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有信仰了，因?yàn)橐粋€(gè)逐漸往著理性話發(fā)展的社會(huì)，那些本來(lái)就是神話騙人的，慢慢就被丟棄了。

    白虎！白虎這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)似乎并不威風(fēng)，不過(guò)強(qiáng)者大陸的人類(lèi)的習(xí)慣是，越純粹的越簡(jiǎn)單的是越強(qiáng)的。

    白虎就是虎的純粹的，比之別的什么這個(gè)虎那個(gè)虎，都是一種雜品質(zhì)的虎，當(dāng)然了，那些雜品質(zhì)的產(chǎn)物有些的結(jié)合是一種優(yōu)良基因的集合，所以會(huì)變的更加的強(qiáng)大的，但是大多數(shù)都是不良基因的結(jié)合。

    畢竟那些產(chǎn)物并不會(huì)像是天界一樣做著各種各樣的研究來(lái)強(qiáng)大人類(lèi)的基因的。

    “看樣子倒是挺可怕的！可是你這只老虎始終不是圣獸白虎！”正義說(shuō)道：“不知道是你從哪里弄來(lái)的冒牌貨！”

    后來(lái)古人又將其與陰陽(yáng)五行五方五色相配，故有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說(shuō)。后又將其運(yùn)用于軍窖軍列，成為行軍打仗的保護(hù)神。

    “行，前朱鳥(niǎo)（雀）而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”

    “行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也?！?br/>
    “旒旗子上的飄帶）數(shù)皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也?！奔凑f(shuō)其表現(xiàn)形式是將“四象”分別畫(huà)在旌旗上，以此來(lái)表明前后左右之軍陣，鼓舞士氣，達(dá)到戰(zhàn)無(wú)不勝的目的。

    《十三經(jīng)注疏·禮記·曲禮上》論及其作用時(shí)說(shuō)：“如鳥(niǎo)之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無(wú)能敵此四物?！笨梢?jiàn)其作用之大。道教興起后，沿用古人之說(shuō)，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護(hù)衛(wèi)之神朱雀，以壯威儀。

    《抱樸子·雜應(yīng)》引《仙經(jīng)》描繪太上老君形象時(shí)說(shuō)：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分氣派，著實(shí)威風(fēng)。

    后來(lái)，四象逐漸被人格化，并有了其封號(hào)，據(jù)《北極七元紫延秘訣》記載，青龍?zhí)枮椤懊险律窬?，白虎?hào)為“監(jiān)兵神君”，朱雀號(hào)為“陵光神君”，玄武號(hào)為“執(zhí)明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴(kuò)大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門(mén)神之列，專(zhuān)門(mén)鎮(zhèn)守道觀的山門(mén)。

    宋朝范致能《岳陽(yáng)風(fēng)土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云：“致道觀山門(mén)二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君。”

    四象（或作四相）在中國(guó)古代神話中最早指的是木火金水，太極生兩儀，兩儀生四象，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)衍生出四象。

    現(xiàn)在強(qiáng)者大陸上面的各種的法決基本上都是根據(jù)這個(gè)原理來(lái)的，當(dāng)然了，現(xiàn)在讀者也可以明顯的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)者大陸的力量正在發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

    白虎也不在神圣只是脈獸而已，只不過(guò)是強(qiáng)大的脈獸而已，從前的流傳下來(lái)的各種書(shū)籍和傳說(shuō)，基本已經(jīng)作廢了。

    正義面色是冷峻的，似乎不管老爺子用的是什么都是不在乎的，正義說(shuō)道：“把你的脈獸還是收起來(lái)吧！如果你想要靠著你的脈獸戰(zhàn)勝我基本上是不可能的！你用脈獸我也可以用脈獸，不過(guò)如果我的脈獸要是用出來(lái)的話，會(huì)秒殺你的白虎的，到時(shí)候會(huì)讓你心痛不已的！”

    老爺子似乎無(wú)視正義說(shuō)道：“你知道白虎是怎么來(lái)的嗎？”

    “我不想知道他是怎么來(lái)的，但是我會(huì)知道他是怎么死的！”正義冰冷的目光看著老爺子。

    人活著就是為了對(duì)抗命運(yùn)的