征服世界，這個(gè)想法還真的讓白喬治沒(méi)有想到。

    “說(shuō)實(shí)話，我很佩服您這樣的人?！?br/>
    陳無(wú)挑了挑眉：“佩服我？”

    白喬治點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“是的，我很佩服你這樣的人，這個(gè)世界上有兩種人值得佩服，其中有一種人是避世，另外一種是應(yīng)世的人。”

    “戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)不可怕，可怕的就是在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，卻不受戰(zhàn)火襲擾，或者處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，能夠主宰戰(zhàn)爭(zhēng)的人?！?br/>
    陳無(wú)說(shuō)道：“那么白喬治斯基，你認(rèn)為我是哪一種人呢？”

    白喬治打量著陳無(wú)：“無(wú)可厚非，你是后者?！?br/>
    “后者相較于前者，實(shí)則更加可怕，前者為的是自我的生存，后者為的是世界的主宰！”

    陳無(wú)不語(yǔ)，他沒(méi)想到最懂他的竟然是只有短短幾分鐘了解的白喬治。

    “你對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么看？”

    白喬治挑了挑眉頭：“我嗎？我看的很開(kāi)，戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)非就是生死，以前的社會(huì)，打的是資源，現(xiàn)在又何嘗不是？”

    陳無(wú)也點(diǎn)頭附和道：“的確，一直以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因永遠(yuǎn)都是資源。”

    “野蠻人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了領(lǐng)地，因?yàn)橛辛祟I(lǐng)地才有食物的來(lái)源，有了食物才能夠生存，因此領(lǐng)地跟食物就是他們戰(zhàn)爭(zhēng)的資源。”

    “農(nóng)業(yè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了部落，有了村落，才有人，有了人才有足夠廣闊的農(nóng)田，有了足夠廣闊的農(nóng)田，才有了固定富足的食物來(lái)源，所以足夠大的部落，足夠多的人，足夠廣袤的農(nóng)田，及時(shí)他們的戰(zhàn)爭(zhēng)資源。”

    “字農(nóng)業(yè)時(shí)代之后，手工業(yè)，輕工業(yè)，文明開(kāi)始，貨幣盛行，足夠多的金錢可以讓自己不需要付出勞動(dòng)就可以擁有富足的生活，足夠高的權(quán)利地位，可以讓自己受到萬(wàn)人敬仰，那個(gè)時(shí)候物質(zhì)文明已經(jīng)不是那么緊需了，真正緊需的是精神文明，因此精神文明世界就成為了人們的戰(zhàn)爭(zhēng)資源?！?br/>
    “工業(yè)時(shí)代之后，國(guó)家的強(qiáng)大，資金的雄厚，人民富足的生活，人種，地區(qū)人種，浩大強(qiáng)盛的國(guó)家，資本家，銀行家，國(guó)家榮譽(yù)感，驅(qū)使著一個(gè)個(gè)國(guó)家開(kāi)始發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)在那個(gè)時(shí)候，就是打錢，而戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是為了錢，這讓此后的戰(zhàn)爭(zhēng)陷入了一種病態(tài)。”

    “病態(tài)？”白喬治疑惑地問(wèn)道：“為什么是病態(tài)？”

    “因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的不再是既不是精神文明的索取也不是物質(zhì)文明的剝奪，而是一種彰顯自身強(qiáng)大，希望他人臣服的糾纏?！?br/>
    “戰(zhàn)爭(zhēng)是為了利益，為了金錢，但是同等的，戰(zhàn)爭(zhēng)損失的就是利益，就是金錢，我們花錢發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了錢，這不是病態(tài)嗎？”

    “我認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)就是一種新的購(gòu)物方式，我想用我的錢買你的貨，你不賣，我是一個(gè)人，你也只是一個(gè)商家，這最多就是強(qiáng)買強(qiáng)賣?！薄叭绻沂且粋€(gè)國(guó)家，你也是一個(gè)國(guó)家，那么我們之間就是戰(zhàn)爭(zhēng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)一定是要用我有的東西換取或者奪取你有我沒(méi)有的東西。”

    “但是現(xiàn)在呢？戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是用我有的東西去奪取你也有的東西，這還不算是病態(tài)嗎？”

    “因此，末日當(dāng)下的戰(zhàn)爭(zhēng)或許就是人類的一次考驗(yàn)，一次讓戰(zhàn)爭(zhēng)重新回到正軌的辦法?！?br/>
    白喬治點(diǎn)了點(diǎn)頭：“和平，戰(zhàn)爭(zhēng)，和平是為了阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)又是為了戰(zhàn)爭(zhēng)，或許是我們混淆了這個(gè)概念，真正和平的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)和平的手段，而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)候，定然是為了換取和平?！?br/>
    陳無(wú)也附和道：“如果有一天，我能夠掌握戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，我一定不會(huì)讓戰(zhàn)爭(zhēng)在和平的地方發(fā)生，讓戰(zhàn)爭(zhēng)與和平重新回到正常的軌跡上來(lái)?！?br/>
    “但是你的方式，我不是非常的贊同?！卑讍讨喂麛嗟恼f(shuō)道。

    “為什么？是你覺(jué)得我哪里有錯(cuò)嗎？”

    “殺戮換來(lái)的和平我認(rèn)為不是和平，如果有一天，世界在殺戮的壓迫下強(qiáng)行換來(lái)了和平，那還算是和平嗎？”白喬治回答道。

    “和平是為了什么？”陳無(wú)突然提問(wèn)道。

    “當(dāng)然是讓人生活的快樂(lè)。”

    “朝-鮮國(guó)的幸福指數(shù)特別高，他們末日之前甚至都沒(méi)有普及4G而我們這些大國(guó)已經(jīng)邁入了5G時(shí)代，我們應(yīng)該是發(fā)展的更快的，為什么沒(méi)有他們快樂(lè)？”

    聽(tīng)到陳無(wú)這么說(shuō)，白喬治也沉默了，隨后問(wèn)道：“那么你覺(jué)得，和平是為了什么？”

    陳無(wú)鄭重的說(shuō)道：“和平，是為了人類的文明之發(fā)展，因?yàn)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展，一定是在和平的時(shí)候產(chǎn)生的，但是核彈，原子彈，氫-彈，他們都不能算是人類文明的發(fā)展，他們被發(fā)明出來(lái)，意圖就是毀滅?！?br/>
    “雖然很多人都說(shuō)他們是為了捍衛(wèi)和平，但是當(dāng)年你們北極熊國(guó)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，你們?yōu)槭裁床还麛嗟倪x擇用核彈？因?yàn)槟銈円仓?，沒(méi)到用的時(shí)候，但是只要你們沒(méi)有第一時(shí)間使用，只要你們有一名士兵死亡，那么戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，那么核彈守護(hù)和平就是無(wú)稽之談?！?br/>
    “核彈的發(fā)明，一定是為了毀滅，核彈的發(fā)明，也一直都是為了毀滅！”

    “所以我說(shuō)，核彈的發(fā)明不能算是人類文明之發(fā)展，但什么是人類文明之發(fā)展？”

    “河圖洛書(shū)，埃及金字塔，空中花園，艾菲索斯神廟，奧林匹克宙斯巨像，摩索拉斯陵墓，羅德島太陽(yáng)神巨像，亞歷山大燈塔，秦兵馬俑，這些，才是人類文明之發(fā)展的代表?！?br/>
    “現(xiàn)如今，太空站，航空火箭，載人航空火箭，超級(jí)計(jì)算機(jī)，AI技術(shù)，5G網(wǎng)絡(luò)，機(jī)器人技術(shù)，磁懸浮技術(shù)，納米技術(shù)，這些都是人類文明之發(fā)展的代表，而這些，你讓那些經(jīng)年戰(zhàn)亂的國(guó)家如何去研究？研究員還沒(méi)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室就被天上飛來(lái)的炮彈炸死了！”

    “如何才叫做人類文明之發(fā)展？就是讓那些只存在于人類想象中的事情真正出現(xiàn)，這就是人類文明之發(fā)展，以前的探月，那是神話傳說(shuō)，但是被我們實(shí)現(xiàn)了，這就是發(fā)展，人類文明的發(fā)展?！?br/>
    “但是人類不能一直做夢(mèng)，人類最偉大的地方就是在于他們能夠在圓夢(mèng)的路上一直走下去，就好像你現(xiàn)在回到遠(yuǎn)古社會(huì)去給他們講哲學(xué)，去給他們講經(jīng)濟(jì)學(xué)，將社會(huì)學(xué)，他們完全聽(tīng)不懂，但是每一個(gè)部落都會(huì)發(fā)展，隨著他們的發(fā)展，第一個(gè)用制造出來(lái)斧子的人會(huì)吃上美味的食物?！?br/>
    “隨著他們的發(fā)展，人類發(fā)現(xiàn)自己竟然得到了使用工具的能力，隨著慢慢的發(fā)展發(fā)展，終究會(huì)有那么一天，人類中出現(xiàn)了一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)思想家，一個(gè)文學(xué)家，一個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)者?！?br/>
    “只懂得獲取食物填飽肚子，繁衍生息的那是動(dòng)物，人類之所以能夠產(chǎn)生文明，正是因?yàn)樵谶@之外，我們還懂得什么是愛(ài)，愛(ài)情，親情，友情，家國(guó)之情，有一天我們竟然發(fā)現(xiàn)，我們居然還能夠發(fā)明出來(lái)節(jié)日，我們出了填報(bào)肚子就睡覺(jué)然后尋找食物，填飽肚子再繼續(xù)睡覺(jué)以外我們還能夠做很多的事情！”

    “人類褪去了那一身的皮毛，穿上了衣服，我們懂得了保暖，學(xué)會(huì)了審美，我們竟然知道了享受，我們變得井然有序，腳下的路不再難走了因?yàn)槲覀兙谷话l(fā)明出來(lái)了車！”

    “不安于現(xiàn)狀，就是人類發(fā)展的源泉，因?yàn)樽运?，不是某一個(gè)人的自私，是所有人都在自私，剛好我們的時(shí)代能夠滿足我們的自私，我們自私的享受。”

    “而享受自私就要發(fā)展，一件事做的時(shí)間長(zhǎng)了認(rèn)識(shí)會(huì)膩的，膩了，人就會(huì)喜歡新的東西，新，就是創(chuàng)造，人類擁有了創(chuàng)造這個(gè)能力?！?br/>
    “所以我想要守護(hù)的，就是人類的文明，文明就是精神文明跟物質(zhì)文明的共同載體讓神話成為現(xiàn)實(shí)，讓不可能變成可能，你怎么能夠確定一千年以后，當(dāng)那個(gè)時(shí)候的人反過(guò)來(lái)看我們的一切行為不會(huì)覺(jué)得我們幼稚，我們思想停滯，我們思維守舊呢？”

    “當(dāng)代人有無(wú)限的想象力跟創(chuàng)造力，但是一千年前的人也不缺啊，他們還有神話，他們也有幻想，只是實(shí)現(xiàn)了他們的幻想的人是一千年之后的我們，白喬斯基，你怎么確定一千年之后的人不會(huì)將我們的幻想變成現(xiàn)實(shí)？”

    “但如果我們想要有那一天，及時(shí)我們看不到，但是我能夠猜到，如果這個(gè)世界真的有那一天，真的一千年之后的人能夠把我們的幻想變成現(xiàn)實(shí)，真的有那一天的話，人類文明的發(fā)展就不能停止！”

    “我以前說(shuō)過(guò)，災(zāi)難是文明的必然，但是災(zāi)難不是為了毀滅一個(gè)文明，一個(gè)文明在災(zāi)難中延續(xù)下去了，這個(gè)文明將會(huì)更加璀璨！”

    “現(xiàn)在雖然是末日，但是我認(rèn)為這只不過(guò)是其他文明的入侵，一場(chǎng)針對(duì)于人類文明發(fā)展的陰謀，有人看到了人類發(fā)展的太快了，他們想要阻止，可能回顧歷史有很多次，他們出現(xiàn)阻止了人類，人類留下來(lái)了文明火種但是他們沒(méi)有延續(xù)下去，白喬治先生，我認(rèn)為我們不能再只是留下火種了，我們要傳承下去，甚至是繼續(xù)傳承，至少，我們不能讓一千年之后的人類成為石器時(shí)代的人類，而是成為神話中的人類！”

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