我的夢想到底是什么？寫書？抑或?qū)憰皇悄硞€更深層夢想的載體？
如果只是寫書那么我的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)在該是舉杯慶祝的時候。但為什么我笑不出來這如鯁在喉的感覺又該做何解釋？
【第十八話一課教授
李鳴抵達(dá)沖繩的第一日他徹夜未眠。白天時看到的景象反復(fù)糾纏著他的大腦使他無法合眼。當(dāng)晚他和萬里泊文聊了很久泊文睡下后他又伏在桌前查閱了許多與沖繩有關(guān)的資料。當(dāng)他終于覺得有些困了的時候望向窗外卻現(xiàn)天已在不知何時大亮了。于是李鳴只好小寐了兩個小時就匆匆趕往了他今天的演講地點——琉球國立大學(xué)。
也許連他自己都尚未意識到經(jīng)歷了昨天的事后他接下來演講的內(nèi)容將會產(chǎn)生某些本質(zhì)性的變化.
有請我們今日的客座教授李鳴先生?？扇菁{四千人的大課堂里隨著主持人簡短的介紹李鳴在陣陣掌聲中登臺了。顯然在李鳴到來之前校方就做了足夠的準(zhǔn)備和宣傳工作課堂里座無虛席。其中有在校的大學(xué)生、研究生也有過三十歲的社會學(xué)研究者他們大多都看過李鳴的小說這得益于尸田一西的運(yùn)作——尸田人為的控制著小說在全國各地區(qū)的行量和宣傳力度沖繩可說是全日本李鳴小說的讀者最多的一個縣。盡管如此當(dāng)這些讀者真正看到李鳴本人時仍不免有些驚訝。畢竟李鳴的輪椅、白以及他并不適合被稱作教授的年齡都太吸引眼球了.
各位同學(xué)大家好。相信大家都知道我是誰。沒錯就如我書中所寫的我是曾代表美國擊垮恐怖組織愛神的三個落人之一。最近美國本地也有很多作家出版了與我小說相同題材的作品他們都自稱是摧毀愛神的功。但我希望大家能夠清楚這只是美國為了打擊我小說真實性的一個策略那些美國御用文人所寫的書全都是不可信的。為什么我敢說只有我是真的而其他的都是假的要證明這一點很簡單：美國同類型的書在近一個月如火山爆般出版了很多而日本則只出版了我的一本我相信這個數(shù)據(jù)足以說明一切——美國政府為了操縱輿論可以控制它本國的出版界但它對別國的出版界卻鞭長莫及這也正是我的小說之所以誕生于日本的原因.——李鳴清了清嗓子后開始了他的演講。由于他的日語說得還不是非常地道故他的全程演講都是用英語進(jìn)行的。起初第一次登臺的李鳴尚有些緊張課程的主題略顯松散；但當(dāng)李鳴看到臺下那一雙雙聚精會神看著自己的眼睛那一只只不時會做點筆記的手他的緊張慢慢消失了他逐漸融入了嚴(yán)肅課堂的氣氛之中。
演講之初李鳴先為自己的小說正名雖略有年少輕浮之嫌但這并未引起他忠實讀者們絲毫的反感。接著演講進(jìn)入到了較為正式的階段：李鳴述說了他代表美國和愛神斗爭的一些真實經(jīng)歷而后散開來從社會學(xué)的角度剖析了美國和愛神各自的價值觀和思想內(nèi)涵.這使得在座所有人都真切的見識到了這位年輕教授的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)和他獨特的思維。課程進(jìn)行了約一個小時后場下一個學(xué)生的手機(jī)以極小的聲音震了起來。那是一條短信。他打開看過之后抬起頭看著坐在臺上一角的教授助理萬里泊文二人的眼神交匯在了一起。泊文朝他微微點了一下頭學(xué)生就心領(lǐng)神會的舉起手來說道：老師我有問題。哦？請說。李鳴絕不反感聽眾的提問他反而覺得有些高興。剛才您說的都是別國的社會問題總覺得離我們有些遠(yuǎn)。不知您可否談一下您對本地的見解呢？……短暫的沉默之后李鳴開口了：好接下來我們就來說說沖繩.他本打算把這個問題留到最后半小時講但既然有學(xué)生提到了那他也樂于把進(jìn)程提前。畢竟關(guān)于沖繩他是有很多話想說的。
不知大家是如何看待沖繩和日本的關(guān)系的。按照目前國際上公認(rèn)的看法沖繩是日本的一個縣。但事實應(yīng)該如此嗎？現(xiàn)在我就根據(jù)我個人的一些考察來向大家揭示沖繩真正的歷史。最早的時候沖繩的名字是琉球王國那時的琉球是一個獨立的國家和日本屬于平等關(guān)系兩國常有外交和貿(mào)易往來。直到日本的江戶時代（16o9年）這一平衡局面才被打破。當(dāng)時的日本剛剛結(jié)束長達(dá)數(shù)百年的戰(zhàn)亂進(jìn)入一個穩(wěn)定的和平時期其國力不僅達(dá)到鼎盛對外擴(kuò)張的野心也充分爆棚.就在那一年日本九州的薩摩藩也就是現(xiàn)在大家所熟悉的與沖繩僅有一海之隔的鹿兒島縣派兵侵入琉球俘虜了琉球國王擅自宣布琉球為薩摩藩的一部分。琉球主權(quán)的喪失就是從那時開始。但由于對琉球的侵略是薩摩藩的單邊行動當(dāng)時日本的江戶中央政府并未過多重視。所以薩摩對琉球的統(tǒng)治也并不很極端以至琉球保留了長年積淀下來的許多文化習(xí)俗尚不算完全淪陷。數(shù)百年后日本明治維新開始江戶政權(quán)滅亡中央集權(quán)回到了天皇手中日本成為了亞洲第一個近代化的國家國力第二次達(dá)到鼎盛。明治政府在進(jìn)行一項名為‘廢藩置縣’的政策時正式宣布琉球為日本領(lǐng)內(nèi)的一個縣并將其命名為沖繩.
盡管琉球仍保留著一部分民族特征和文化習(xí)俗但數(shù)百年的奴化教育已將這些寶貴的遺產(chǎn)消耗得差不多了甚至很多人現(xiàn)在連琉球語也不會說。曾有民間組織在沖繩做過一個抽樣調(diào)查問不同年齡段的沖繩人認(rèn)為自己是什么人有8o%以上都脫口而出說自己是日本人。而意識到該說自己是琉球人的人數(shù)則少之又少。另一方面日本自現(xiàn)代化以來對國際上向來都自稱為‘單一民族國家’以至于大部分人都認(rèn)為日本只有一個民族。而實際上日本除和族外（所謂的‘大和民族’）還有北海道的蝦夷族及沖繩的琉球族共三個民族。于內(nèi)于外日本都在不斷把異族觀念淡化和模糊化造成了如今琉球族人民族感的淡漠.其目的為何相信不言自明。然而這還不是琉球問題的全部。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后日本國力衰頹琉球曾一度獲得了脫離日本而獨立的絕佳機(jī)會。琉球偉大的先烈們以民主投票的形式建立了屬于琉球人自己的國家——八重山共和國。本來這應(yīng)當(dāng)是一件值得高興的事但可惜的是隨著二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國·美國進(jìn)駐琉球八重山共和國在強(qiáng)大的力量面前瞬間瓦解了它僅僅只存在了七天時間。而后由于美國和日本關(guān)系的日益密切和美國的‘太平洋戰(zhàn)略部署’琉球的控制權(quán)不僅移交回了日本美國還在琉球建立了大量的軍事基地。在兩個級強(qiáng)國的擠壓下琉球的主權(quán)變得更加狹窄了。而這就是如今沖繩縣的現(xiàn)狀。
一長段言后李鳴自己也覺得驚奇他的情緒似乎上升到了極點變得熱血沸騰起來.場下的聽眾們也顯得有些亢奮許多人的眼睛甚至都紅了淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)?？磥硌矍暗倪@些知識分子們并非真的對琉球一無所知他們只是因為長期的壓抑而暫時忘記了某些珍貴的東西。看著面前這一張張找回了靈魂的臉李鳴心中想道：這個民族還有救！也許有些話并不適合我在這里說。但既然這是一個提供給我們暢所欲言的社會學(xué)講堂那么我認(rèn)為我就有義務(wù)說一些話：作為一個擁有中國、美國、日本三重國籍的人作為一個了解琉球曾親眼目睹過一些真實的悲劇的人我呼吁大家重新站起來團(tuán)結(jié)起來為我們的民族尋找一份生機(jī)！情緒的激切使口號式的話語從李鳴嘴中自然的鉆出場下的學(xué)生們都捏緊了拳頭更有甚者激動得站了起來.李鳴自己也未察覺到他不知何時已很少再提沖繩二字而直接統(tǒng)一的將這個詞代換為琉球了?？粗@樣一個場面靜坐在一旁的萬里泊文滿意地笑了。他想起了尸田一西曾向他提起過的自己和李覓同為朝鮮金日成綜合大學(xué)的學(xué)生時的事現(xiàn)在這個場面不正和丘比菲·哈克在朝鮮課堂中授課的場面如出一轍么？尸田先生說得沒錯這個李鳴確實有成為‘馬克思’的潛質(zhì)。
李鳴的演講在熱切的氣氛和高漲的情緒中結(jié)束了。其總時間長達(dá)三個多小時但無論教授還是學(xué)生均未顯出疲憊反而似乎更加精神了。李鳴也大概早已把自己昨天一夜沒睡這事忘到九霄云外了吧。此刻他正忙著給上臺的學(xué)生們簽名。講臺前水泄不通的圍了一圈人有些人還覺得意猶未盡見縫插針的擠到李鳴面前問他這樣那樣的問題。對于各種問題李鳴都盡量給予了簡明的答復(fù)只有一個問題使他短暫的猶豫了。那是一個女學(xué)生的提問。
李先生請問您還會到這里來么？如果我們的民族真的能夠覺醒您能來這里領(lǐng)導(dǎo)我們嗎？您是曾打敗過全世界最大的敵人——愛神的人如果能有您的經(jīng)驗、您的思想來帶領(lǐng)我們那我們的民族就一定會有一個嶄新的明天了！女學(xué)生的臉漲得通紅她的眼中充滿希望這是來自一個人靈魂深處的請求。其他學(xué)生也全都以滿懷期待的眼神注視著李鳴他們同樣渴望著一個答案。這將是一個承諾性質(zhì)的回答李鳴不敢輕易應(yīng)允但他也不忍辜負(fù)眼前這些人的期盼因為把這根民族之弦撥動的正是李鳴自己他不可能就此簡單的拍拍屁股走人。沉默持續(xù)了半分鐘終于李鳴給出了一個在此種環(huán)境下必須且唯一的回答：
恩我答應(yīng)你。我會背負(fù)起屬于我的那份重量。