上古之時，兇獸中有兩種比較強大的獸中皇者，一是萬獸朝蒼的蒼龍，二是百鳥朝鳳的鳳凰。龍不但力量強大，有著各種天賦神通，而且壽命也很是長遠。

    鳳凰則是有著堪比巨龍的力量，雖然壽命與蒼龍難以比較，但是也有一門天賦神通，人族稱之為涅槃。

    每過一段時間，神鳥鳳凰便會選擇一課上好的梧桐古樹，作為棲身之所，然后便在此樹之上浴火重生。

    如果說人族的煉氣長生之道，來自于那蒼龍的話，那轉(zhuǎn)世輪回之道則是來源于這鳳凰。

    不但如此，現(xiàn)如今大多數(shù)的法術(shù)神通，也皆來自于那些兇獸?？梢赃@么說，是那些兇獸師自然，然后人族師兇獸。

    當然如今的人族已經(jīng)自成體系，不需要再去學習那些兇獸，能夠直接體悟天道。

    而那輪回之術(shù)也發(fā)展的比較成熟，一般的鬼仙以上修士，或者說擁有了命魂之人，都可以在他人的護持下轉(zhuǎn)生，而且也多了許多了便利。

    一年以來啟霜不斷的收集恐懼之力，日積月累下來也是逐漸圓滿，只缺少一個契機，而劉武周的大軍壓境便是提供給啟霜一個突破的好一個機會。

    并州城中百姓因為戰(zhàn)爭的陰云，不再向往日那般。心中的歡樂，喜悅也慢慢的煙消云散，越來越多的則是哀愁，恐懼。特別是那些商人，東夷奴隸，心中的恐懼之情更是大增。

    所以啟霜與幻天武這么一合計，這才有了這樣的一個演講。啟霜要通過這場演講達到兩個目的，一是為了穩(wěn)定聚集在自己身邊的這群人，減輕他們的壓力；二是便是為了收集那恐懼之力，將那精魄之神給修成。

    而啟霜自所以這么著急離開，則是因為，通過演講，驅(qū)散了人們心中的恐懼情愫，使得自己腹輪之中的恐懼情愫不斷增多，達到一種飽和狀態(tài)。

    必須要趁此機會，進行精魄之神的修煉，不然之前的一番準備不但會前功竟棄，啟霜本人也會走火入魔，處于危險。

    來到自己早已準備好的練功房中，啟霜趕緊盤腿坐下，集中全部的注意力，開始壓縮體內(nèi)的恐懼之力。

    腹輪置于根輪之上，臍輪之下，但其實是沒有一定位置的，它在腹部像個球體一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn)。它內(nèi)部的顏色是黃色，在腹輪中央之處有著六塊花瓣。

    腹輪在五行之中屬水。水，澤被萬物而不爭名利。處于眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。

    腹輪圓滿者則是更能體會到這個世界的實相，更容易領會一種超越的道理，這種道理便是仙人所最求的所謂“道”，所謂“真”，所謂“理”。

    啟霜幸幸苦苦的不斷的淬煉這那些恐懼情愫，不一會兒，一個淡黃色小人的輪廓便慢慢的出現(xiàn)在啟霜的視線之中。

    有著幻天武操控這一切，啟霜反而發(fā)現(xiàn)沒有自己什么事情了，那是從所未有的哪一種輕松。便是與淑琴在“修煉”英魄的時候，啟霜也一直是英魄未成，“戰(zhàn)斗”不止，痛并快樂著。

    怎么可能像現(xiàn)在這般隨意，輕松，灑脫，說好修煉這七寶圣塔真經(jīng)相當?shù)睦щy，危險的呢，什么時候有變得這般輕易了。

    難道是因為隨著自己實力的增加，幻天武的威能也逐漸的顯現(xiàn)出來了，便是連自己的練功都可以代勞了？

    啟霜很是疑惑。在啟霜和幻天武的共同努力之下，一個黃色的半透明小版啟霜便慢慢出現(xiàn)在腹輪之中。

    只見他安安靜靜的盤腿坐在那六朵花瓣之上，雙眼緊閉，表情十分嚴肅，不過卻沒有半點威嚴可言，反而在小小身軀的映襯下顯得頗為可愛。

    不管怎么樣這英魄之神總算成型了，燃燈道人是淑琴的師傅不錯，闡教副教主這也不錯。

    但是這位燃燈道人原先的真實身份，三界之中知道的人不多。燃燈道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中僅次于兩位教祖的三號人物，說是三教主也不為過，可是畢竟天資不如接引與準提，雖然有著大毅力可是還是難以窺破大羅之境。

    千年之前，為了成就大羅道果，他甚至不顧惜自己臉面，他便決定投到與自己同輩的元始天尊門下，想要觸類旁通完善自己的道法，而這元始天尊不知是出于什么考慮竟然也同意了。

    而啟霜前世名為毗盧門和淑琴一樣同為燃燈的兩個弟子，啟霜更是憑借自身的修為，在燃燈道人脫離西方教之后，力壓諸位天神，繼承了燃燈的位子，成為西方教護法的首領。

    但如果真給燃燈借助闡教道法，以西方神通為本，突破至大羅境界，到時候自然便回歸西方教，西方教便算是大勝。事實上燃燈之所以拜入闡教，其主要的原因還是因為啟霜那個謀劃了上千年的計劃。

    玄門練氣體系一共分為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大羅這幾個境界。

    鬼仙者，陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無姓，三山無名。終無所歸，止于投胎就舍而已。

    鬼仙修士初步開辟紫府，煉出命魂。但是卻也不能夠增長壽命，最終最好的結(jié)果便是有兩條，一是進入冥府之中，修行冥帝所傳道法，而是有高人護持，得以轉(zhuǎn)世輪回。

    人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

    人仙雖然煉出人魂，修出法力，掌握些許神通，也能夠延長壽命，但是卻不能夠長久，最終仍是難逃一死。

    地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。

    一般人只要修煉到地仙境界便能夠利用地煞之氣得以長生，逍遙于世，也就是說其實只要達到了地仙便已經(jīng)能夠達到大多數(shù)人對于長生的需求。

    而這地仙說到底便是借助于地煞之力，修成地魂。再借地魂，鍛煉己身人魂。這人魂那是人命魂與命魄合聚而成，代表著人的壽命，思想，行動，幾乎所有的一切。

    這人魂在，人就在，人魂滅，人就滅。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。