?【第037章】鳩占鵲巢

    提到明教圣女，黃盛腦海中只有《倚天屠龍記》里的只字片語和二舅李誠所提供的，比《倚天屠龍記》里的只言片語更少得可憐的資料。【全文字閱讀.】

    根據(jù)李誠所知道的摩尼教歷史，最早摩尼教的傳教士不是直接來自波斯的摩尼教總部，而是來自獨(dú)立的中亞摩尼教團(tuán)。這個教團(tuán)的祖師爺是教主摩尼的高足阿莫大師。阿莫是安息人，通曉安息語文，即帕提亞語，又與東方的諸多王公頗有交情，其手下且有一批得力隨員。他們或精通教義，或諳于中亞各種語文，或擅長繪畫，所以在東方傳教取得很大的成功，建立了一個龐大的教團(tuán)。

    到了隋朝時，這個教團(tuán)就與設(shè)在巴比侖的摩尼教總教會決裂，其時該教團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人原本來自巴比侖總部，因為一些分歧憤然宣布獨(dú)立，隨后就招致了總部的打擊，說是逃命也好，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移也好，總之其中一部分人就從中亞教團(tuán)的駐地撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦）一路向東，最終進(jìn)入了東土大隋。

    在中亞摩尼教團(tuán)獨(dú)立后不久，波斯的摩尼教就迅速走向了滅亡，當(dāng)時統(tǒng)治波斯的薩珊王朝與拜占庭帝國進(jìn)行了連年的戰(zhàn)爭，但并沒有征服后者，反而嚴(yán)重削弱了自己的實力，結(jié)果薩珊王朝在公元651年被阿拉伯帝國所滅。阿拉伯帝國占領(lǐng)波斯全境后，全面推行伊斯蘭教，給巴比倫的摩尼教帶來了滅頂之災(zāi)。

    而中亞的摩尼教徒部分東遷后，在中土的傳播起先也是以通過絲綢之路來到東土的胡人為主要目標(biāo)，大唐建立之后由于唐朝認(rèn)為宗教在維護(hù)和諧穩(wěn)定方面有很大的作用，便對各門各派大開綠燈。到了武后時期更是得到優(yōu)容，一直到唐玄宗開元十九年（731年）仍處于合法地位。但到了開元二十年便遭到禁止，朝廷認(rèn)為該教并非名門正派，妄稱佛教，欺騙百姓，故不準(zhǔn)中國民眾信奉，只許在西域人中自行流傳。

    可不想時來運(yùn)轉(zhuǎn)，到了安史之亂后摩尼教卻在中國盛行一時。

    緣因唐肅宗寶應(yīng)元年（762年）為平史朝義之叛，借助了居于蒙古地區(qū)的回鶻軍隊，而當(dāng)時回鶻牟羽可汗帶兵進(jìn)入洛陽，接觸了駐在洛陽的西胡摩尼教師，受其感化而改宗摩尼教，并把該教定為國教，命令舉國上下一律奉行。于是摩尼教借助回鶻的勢力，在大唐橫行直走，朝廷攝于回鶻的要求，自大歷三年（768年）至元和二年（807）先后允許在京師、荊州、揚(yáng)州、洪州、越州、河南府、太原府等地建置摩尼寺，稱大云光明寺。從大歷三年直到唐武宗會昌初元，約七十余年間，是為摩尼教在中國最風(fēng)光的時期。

    其時摩尼教在入傳中國的諸多外來宗教中，其勢力之盛僅次於佛教，居於著名的三夷教，即摩尼教、景教、祆教之首。

    而也就在這最風(fēng)光的時期之中，中土的摩尼教組織又重施當(dāng)年中亞教團(tuán)的反叛巴比倫總教的故伎，也與中亞茍延殘喘的教團(tuán)決裂并宣布獨(dú)立。并推選出了教主，建立了左右光明使者、四方護(hù)法和護(hù)教散人的等級制度，可沒過兩年就碰上了會昌法難。

    會昌初年，回鶻被另一稱為黠戛斯的游牧部落所擊敗，國破西遷到甘肅新疆一帶，無力支持其在中國內(nèi)地的摩尼教徒。于是，以反外來宗教而名著史冊的唐武宗便可以放手迫害摩尼教了，會昌三年唐武宗連頒敕令，禁止摩尼教在華傳播。這些敕令包括驅(qū)逐摩尼教僧侶，沒收摩尼教寺廟及其中的財產(chǎn)，銷毀摩尼教經(jīng)典畫像等。在這次迫害運(yùn)動中，不少西域僧侶因遭受迫害而死，大唐本土信徒也被強(qiáng)制還俗，教主、使者、護(hù)法、散人一個沒跑全被官府弄死，就是唐人信徒也死了一大批。

    當(dāng)在這個消息傳回中亞后，撒馬爾罕新總教的掌教們便知道重新將東土教區(qū)掌握在手中的機(jī)會來了，便從撒馬爾罕派出了號稱是明尊在世間化身的圣女沿絲綢之路而來，不但帶來了摩尼教的各種典籍和最新的學(xué)術(shù)研究成果，也帶來了號稱永恒不滅的圣火火種。而當(dāng)時東土的摩尼教基本已經(jīng)被唐武宗廢掉武功，打回了原形，除掉一些鐵桿的胡人信徒外，唐人信徒死的死匿的匿，便就這樣輕而易舉的讓號稱來自波斯的圣女趁虛而入，將東土摩尼教的控制權(quán)收歸了撒馬爾罕的新總教。

    當(dāng)然，為了便于繼續(xù)在東土展開傳教的工作，第一任波斯圣女保留了光明使者、四方護(hù)法和護(hù)教散人的東方式官階職務(wù)，也將部分僅存的唐人信徒提拔成了高級干部，總算是將一盤散沙給收攏了起來。

    而波斯圣女也不是沒有任期，除第一任波斯圣女干了八年之外，其余圣女皆是五年為一任，任期一滿需回波斯述職并由總教派來替換的新圣女，眼下這一任波斯圣女則是兩年前才到長安，今年剛滿十七歲。平日里只有高級別的信徒才能在她的親自引導(dǎo)下進(jìn)行禮拜和祈禱，李誠也僅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見過兩次。

    至于這個圣女的真實身份，李誠可就知之不詳了，就知道這些圣女都是從信徒的女兒中選拔出來，從小就接受嚴(yán)苛的教養(yǎng)，個個都是純潔無比的處女，并能夠與明尊溝通，還可以掌控圣火。

    這時太短，說來話長，黃盛在腦中將在這些資料過一遍的時間實際上也沒用掉幾秒。在確定自己踢到寶后，黃盛便決定擒賊先擒王，只要把這波斯圣女搞定，東土的整個摩尼教組織便等于探囊取物一般，盡入他手。

    當(dāng)即黃盛從蓮臺上起身下地，每前行一步就給自己放一個神圣沖擊，這神圣沖擊既要十五年圣光能量，又是瞬發(fā)，自然是沒有冷卻CD的，所以得到的效果就是黃盛每走一步，身上就會暴起一團(tuán)光焰，不過七八步的路程，身上就層層疊疊的套上了數(shù)個光團(tuán)，每次頓足都會引起身上光焰的顫動，直晃得眾人都快在睜不開眼。

    黃盛跨過門檻，走出靜室的房間大門，就瞧見了紫衣波斯圣女正躺在地上嘔血，在她身后還有一顆被生生撞斷的柳樹，樹干足有成人手臂粗細(xì)。但遮住她容貌的面紗卻死活都沒掉下此時只聽她喉嚨里拉著風(fēng)箱一樣嚯嚯做響，口中不斷溢出的鮮血從口角流下，很快就侵染了一小塊地面，這傷勢如果不趕快治療的話鐵定得死。

    見黃盛步步生蓮一般的向圣女走去，旁人倒也罷了，老尼莫卻是瘋了一樣撲上前來，跪倒在紫衣圣女的身前，惶恐拜道：“明尊開恩！明尊開恩！”

    黃盛隨手一拂，一記圣光打擊就拍在了老尼莫身上，立馬見他打橫斜飛了出去，破麻袋似的正砸在院墻上。由于黃盛捏拿著分寸，所以老尼莫只是被震得翻滾開去并未受傷，黃盛自然沒去瞧他，只是盯著正在嘔血的紫衣圣女緩緩俯下身去，倏聲道：“爾可知罪？”

    近距離的圣光打擊雖然是以鈍器攻擊的方式施放，但具體威力如何還要看承受者的體質(zhì)，而黃盛剛才一擊本就是含怒出手，這紫衣圣女看起來也沒練什么護(hù)體的功夫，所以傷勢頗重，而且看她吐血的樣兒，初步判斷是震傷了內(nèi)臟和肺部。

    黃盛當(dāng)然不會讓她死，倒是他注意到老尼莫被震飛后，其余的信徒全都杵在原地傻眼，也沒人再有膽子上前為這圣女求情，由此可見這圣女在教眾之中并不是很得人心吶！

    “你……不……是……明……尊！”紫衣少女艱難的吐出了幾個字，口中蒙著層滲血的面紗，含含糊糊的聽不分明，不過黃盛用腳后跟也能猜出她要說的是“你不是明尊”，所以黃盛蹲下身來，面上依舊冷然道：“爾可知罪？”

    紫衣圣女翻了翻白眼，也不知將死的人為何總是能爆發(fā)出驚人的潛力，也就在這時候，只見她口中銀牙一磨，跟著就有小半截粉嫩嫩的香舌從她口中被吐了出來。

    牛叉?。∵@丫比春哥加曾哥、小燕子加容嬤嬤還要強(qiáng)悍哇！

    黃盛二話沒說，急忙一個圣光術(shù)拍在她身上，也不顧可能會有的忌諱，一把扯下她的面紗捏開下頜，看著她的舌頭在圣光術(shù)的作用下重新生長出來。

    可是這世間總是會有王八看綠豆對上眼兒的事情發(fā)生，也總是會有針尖對麥芒的冤家路窄，待這紫衣圣女口中香舌重新長出，身上的傷勢也略為好轉(zhuǎn)之際，黃盛便再次道：“爾可知罪？”

    這一次紫衣圣女也不多話，直接銀牙再錯，又咬下了半截香舌來，口中的鮮血立時噴出，黃盛見狀急忙退了一步，防著她將血噴在自己身上。跟著又拍了個圣光術(shù)在她身上，自然她口中的舌頭又再次長了出來。

    在接下來的大半個時辰里，這倒霉悲催的圣女又試過了用刀割脖子、剖腹、用腦袋撞墻、火燒、水溺、上吊等諸多自殺的方式，可都沒有一樣成功。每一次黃盛站在一旁做欣賞狀，視她的行為危險程度或提前拍一個圣光術(shù)讓她的行為為毫無效用，或等到她受盡了痛苦快要死去時這才出手救助。

    反正不知道為什么，這“牛”倆人就這么莫名其妙頂上了。

    當(dāng)紫衣圣女第七次用她貼身帶著的鑌鐵小刀先抹了脖子又捅入腹中時，黃盛終于失去了耐性，先給她拍了圣光術(shù)，又用一個圣光閃擊將她轟進(jìn)了靜室。

    “爾還不知罪嗎？”

    【第037章】鳩占鵲巢

    提到明教圣女，黃盛腦海中只有《倚天屠龍記》里的只字片語和二舅李誠所提供的，比《倚天屠龍記》里的只言片語更少得可憐的資料?！救淖珠喿x.】

    根據(jù)李誠所知道的摩尼教歷史，最早摩尼教的傳教士不是直接來自波斯的摩尼教總部，而是來自獨(dú)立的中亞摩尼教團(tuán)。這個教團(tuán)的祖師爺是教主摩尼的高足阿莫大師。阿莫是安息人，通曉安息語文，即帕提亞語，又與東方的諸多王公頗有交情，其手下且有一批得力隨員。他們或精通教義，或諳于中亞各種語文，或擅長繪畫，所以在東方傳教取得很大的成功，建立了一個龐大的教團(tuán)。

    到了隋朝時，這個教團(tuán)就與設(shè)在巴比侖的摩尼教總教會決裂，其時該教團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人原本來自巴比侖總部，因為一些分歧憤然宣布獨(dú)立，隨后就招致了總部的打擊，說是逃命也好，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移也好，總之其中一部分人就從中亞教團(tuán)的駐地撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦）一路向東，最終進(jìn)入了東土大隋。

    在中亞摩尼教團(tuán)獨(dú)立后不久，波斯的摩尼教就迅速走向了滅亡，當(dāng)時統(tǒng)治波斯的薩珊王朝與拜占庭帝國進(jìn)行了連年的戰(zhàn)爭，但并沒有征服后者，反而嚴(yán)重削弱了自己的實力，結(jié)果薩珊王朝在公元651年被阿拉伯帝國所滅。阿拉伯帝國占領(lǐng)波斯全境后，全面推行伊斯蘭教，給巴比倫的摩尼教帶來了滅頂之災(zāi)。

    而中亞的摩尼教徒部分東遷后，在中土的傳播起先也是以通過絲綢之路來到東土的胡人為主要目標(biāo)，大唐建立之后由于唐朝認(rèn)為宗教在維護(hù)和諧穩(wěn)定方面有很大的作用，便對各門各派大開綠燈。到了武后時期更是得到優(yōu)容，一直到唐玄宗開元十九年（731年）仍處于合法地位。但到了開元二十年便遭到禁止，朝廷認(rèn)為該教并非名門正派，妄稱佛教，欺騙百姓，故不準(zhǔn)中國民眾信奉，只許在西域人中自行流傳。

    可不想時來運(yùn)轉(zhuǎn)，到了安史之亂后摩尼教卻在中國盛行一時。

    緣因唐肅宗寶應(yīng)元年（762年）為平史朝義之叛，借助了居于蒙古地區(qū)的回鶻軍隊，而當(dāng)時回鶻牟羽可汗帶兵進(jìn)入洛陽，接觸了駐在洛陽的西胡摩尼教師，受其感化而改宗摩尼教，并把該教定為國教，命令舉國上下一律奉行。于是摩尼教借助回鶻的勢力，在大唐橫行直走，朝廷攝于回鶻的要求，自大歷三年（768年）至元和二年（807）先后允許在京師、荊州、揚(yáng)州、洪州、越州、河南府、太原府等地建置摩尼寺，稱大云光明寺。從大歷三年直到唐武宗會昌初元，約七十余年間，是為摩尼教在中國最風(fēng)光的時期。

    其時摩尼教在入傳中國的諸多外來宗教中，其勢力之盛僅次於佛教，居於著名的三夷教，即摩尼教、景教、祆教之首。

    而也就在這最風(fēng)光的時期之中，中土的摩尼教組織又重施當(dāng)年中亞教團(tuán)的反叛巴比倫總教的故伎，也與中亞茍延殘喘的教團(tuán)決裂并宣布獨(dú)立。并推選出了教主，建立了左右光明使者、四方護(hù)法和護(hù)教散人的等級制度，可沒過兩年就碰上了會昌法難。

    會昌初年，回鶻被另一稱為黠戛斯的游牧部落所擊敗，國破西遷到甘肅新疆一帶，無力支持其在中國內(nèi)地的摩尼教徒。于是，以反外來宗教而名著史冊的唐武宗便可以放手迫害摩尼教了，會昌三年唐武宗連頒敕令，禁止摩尼教在華傳播。這些敕令包括驅(qū)逐摩尼教僧侶，沒收摩尼教寺廟及其中的財產(chǎn)，銷毀摩尼教經(jīng)典畫像等。在這次迫害運(yùn)動中，不少西域僧侶因遭受迫害而死，大唐本土信徒也被強(qiáng)制還俗，教主、使者、護(hù)法、散人一個沒跑全被官府弄死，就是唐人信徒也死了一大批。

    當(dāng)在這個消息傳回中亞后，撒馬爾罕新總教的掌教們便知道重新將東土教區(qū)掌握在手中的機(jī)會來了，便從撒馬爾罕派出了號稱是明尊在世間化身的圣女沿絲綢之路而來，不但帶來了摩尼教的各種典籍和最新的學(xué)術(shù)研究成果，也帶來了號稱永恒不滅的圣火火種。而當(dāng)時東土的摩尼教基本已經(jīng)被唐武宗廢掉武功，打回了原形，除掉一些鐵桿的胡人信徒外，唐人信徒死的死匿的匿，便就這樣輕而易舉的讓號稱來自波斯的圣女趁虛而入，將東土摩尼教的控制權(quán)收歸了撒馬爾罕的新總教。

    當(dāng)然，為了便于繼續(xù)在東土展開傳教的工作，第一任波斯圣女保留了光明使者、四方護(hù)法和護(hù)教散人的東方式官階職務(wù)，也將部分僅存的唐人信徒提拔成了高級干部，總算是將一盤散沙給收攏了起來。

    而波斯圣女也不是沒有任期，除第一任波斯圣女干了八年之外，其余圣女皆是五年為一任，任期一滿需回波斯述職并由總教派來替換的新圣女，眼下這一任波斯圣女則是兩年前才到長安，今年剛滿十七歲。平日里只有高級別的信徒才能在她的親自引導(dǎo)下進(jìn)行禮拜和祈禱，李誠也僅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見過兩次。

    至于這個圣女的真實身份，李誠可就知之不詳了，就知道這些圣女都是從信徒的女兒中選拔出來，從小就接受嚴(yán)苛的教養(yǎng)，個個都是純潔無比的處女，并能夠與明尊溝通，還可以掌控圣火。

    這時太短，說來話長，黃盛在腦中將在這些資料過一遍的時間實際上也沒用掉幾秒。在確定自己踢到寶后，黃盛便決定擒賊先擒王，只要把這波斯圣女搞定，東土的整個摩尼教組織便等于探囊取物一般，盡入他手。

    當(dāng)即黃盛從蓮臺上起身下地，每前行一步就給自己放一個神圣沖擊，這神圣沖擊既要十五年圣光能量，又是瞬發(fā)，自然是沒有冷卻CD的，所以得到的效果就是黃盛每走一步，身上就會暴起一團(tuán)光焰，不過七八步的路程，身上就層層疊疊的套上了數(shù)個光團(tuán)，每次頓足都會引起身上光焰的顫動，直晃得眾人都快在睜不開眼。

    黃盛跨過門檻，走出靜室的房間大門，就瞧見了紫衣波斯圣女正躺在地上嘔血，在她身后還有一顆被生生撞斷的柳樹，樹干足有成人手臂粗細(xì)。但遮住她容貌的面紗卻死活都沒掉下此時只聽她喉嚨里拉著風(fēng)箱一樣嚯嚯做響，口中不斷溢出的鮮血從口角流下，很快就侵染了一小塊地面，這傷勢如果不趕快治療的話鐵定得死。

    見黃盛步步生蓮一般的向圣女走去，旁人倒也罷了，老尼莫卻是瘋了一樣撲上前來，跪倒在紫衣圣女的身前，惶恐拜道：“明尊開恩！明尊開恩！”

    黃盛隨手一拂，一記圣光打擊就拍在了老尼莫身上，立馬見他打橫斜飛了出去，破麻袋似的正砸在院墻上。由于黃盛捏拿著分寸，所以老尼莫只是被震得翻滾開去并未受傷，黃盛自然沒去瞧他，只是盯著正在嘔血的紫衣圣女緩緩俯下身去，倏聲道：“爾可知罪？”

    近距離的圣光打擊雖然是以鈍器攻擊的方式施放，但具體威力如何還要看承受者的體質(zhì)，而黃盛剛才一擊本就是含怒出手，這紫衣圣女看起來也沒練什么護(hù)體的功夫，所以傷勢頗重，而且看她吐血的樣兒，初步判斷是震傷了內(nèi)臟和肺部。

    黃盛當(dāng)然不會讓她死，倒是他注意到老尼莫被震飛后，其余的信徒全都杵在原地傻眼，也沒人再有膽子上前為這圣女求情，由此可見這圣女在教眾之中并不是很得人心吶！

    “你……不……是……明……尊！”紫衣少女艱難的吐出了幾個字，口中蒙著層滲血的面紗，含含糊糊的聽不分明，不過黃盛用腳后跟也能猜出她要說的是“你不是明尊”，所以黃盛蹲下身來，面上依舊冷然道：“爾可知罪？”

    紫衣圣女翻了翻白眼，也不知將死的人為何總是能爆發(fā)出驚人的潛力，也就在這時候，只見她口中銀牙一磨，跟著就有小半截粉嫩嫩的香舌從她口中被吐了出來。

    牛叉??！這丫比春哥加曾哥、小燕子加容嬤嬤還要強(qiáng)悍哇！

    黃盛二話沒說，急忙一個圣光術(shù)拍在她身上，也不顧可能會有的忌諱，一把扯下她的面紗捏開下頜，看著她的舌頭在圣光術(shù)的作用下重新生長出來。

    可是這世間總是會有王八看綠豆對上眼兒的事情發(fā)生，也總是會有針尖對麥芒的冤家路窄，待這紫衣圣女口中香舌重新長出，身上的傷勢也略為好轉(zhuǎn)之際，黃盛便再次道：“爾可知罪？”

    這一次紫衣圣女也不多話，直接銀牙再錯，又咬下了半截香舌來，口中的鮮血立時噴出，黃盛見狀急忙退了一步，防著她將血噴在自己身上。跟著又拍了個圣光術(shù)在她身上，自然她口中的舌頭又再次長了出來。

    在接下來的大半個時辰里，這倒霉悲催的圣女又試過了用刀割脖子、剖腹、用腦袋撞墻、火燒、水溺、上吊等諸多自殺的方式，可都沒有一樣成功。每一次黃盛站在一旁做欣賞狀，視她的行為危險程度或提前拍一個圣光術(shù)讓她的行為為毫無效用，或等到她受盡了痛苦快要死去時這才出手救助。

    反正不知道為什么，這“?！眰z人就這么莫名其妙頂上了。

    當(dāng)紫衣圣女第七次用她貼身帶著的鑌鐵小刀先抹了脖子又捅入腹中時，黃盛終于失去了耐性，先給她拍了圣光術(shù)，又用一個圣光閃擊將她轟進(jìn)了靜室。

    “爾還不知罪嗎？”