“是，天道至圣至公，可，我等豈能蝸居在這世界上。天道至公，但天道也酬勤。
一個(gè)連家都不愿走出的人，何談天道至公！”
織女再次開口道。
而，這一句話，卻懟得在場眾人啞口無言。
以禮法來說，這句話近乎完美。
但，有句話說得好。
秀才遇上兵，有理說不清
因?yàn)橛械娜?，你跟他講道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你**制；你跟他**制，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情；你跟他講國情，他跟你講接軌；你跟他講接軌，他跟你講文化；你跟他講文化，他跟你講老子；你跟他講老子，他跟你裝孫子！你跟他裝孫子，他跟你講道理。
而兵，便是那‘有的人’，就是那東岳大帝。
秀才，便是那織女。
當(dāng)秀才以道理智力取得話題上的優(yōu)勢時(shí)，士兵將領(lǐng)們，便會用殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴那些個(gè)只會喳喳叫的秀才們，什么叫做‘書生誤國’。
“陛下，織女雖然說的有理，但……還請陛下別忘了當(dāng)年朝歌城的四圣，還有周朝時(shí)期的大雷音寺曾發(fā)生過什么？臣的地府，至今還沒有回復(fù)元?dú)饽??！?br/>
東岳大帝說道，隨后直接退到了一旁，不再開口。
而東岳大帝的這句話就是所謂的攤牌了。
直接把要說的東西直接挑出來說，不再遮掩了，不就是當(dāng)年八云寺鬧得太火嘛……要出去，大不了你們自己去魚死網(wǎng)破。
差不多就是這個(gè)意思。
在場的許多神仙都是封神時(shí)期的老仙，知道東岳大帝說的是什么意思。
可，類似織女這樣的小仙卻不懂啊！
特別是八仙，傳說中八仙過海的八仙。
鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅。
他們是漢代才飛升的神仙，可八云寺搞事的年代可是周朝和洪荒，他們壓根就不知道?。?br/>
且周朝后飛升的神仙，絕大多數(shù)都不曉得八云寺當(dāng)年搞過多大的事情。
只知道，有個(gè)滅天大圣比齊天大圣還吊。但具體吊在哪？卻沒有一個(gè)神仙愿意說，因?yàn)槟鞘撬麄兊暮跉v史。
雖說后來還是傳播開來了，但或多或少有著添油加醋的成分在里面，那些個(gè)神仙們便也只把這件事當(dāng)成了一個(gè)笑話。
而在東岳大帝的話音落下之后，凌霄寶殿上的氣氛便陷入了尷尬之中。
但還好，打破尷尬的出頭鳥，終歸是存在的，并不是只剩著織女一人苦苦支撐。
一旁八仙中的藍(lán)采和上前道。
“陛下，臣等小仙皆認(rèn)為織女說言甚是。只是，東岳大帝所提到的話，我等也不能無視。
剛剛所提到的那些個(gè)事情，我等小仙位列仙班時(shí)間尚短，渾然不知，不知可否令東岳大帝解釋清楚剛剛自己所說的究竟是什么意思？”
藍(lán)采和說的話很中肯，但他卻不知，有時(shí)候所謂的中肯卻也是一把無形的刀。
人家明明都攤牌了你還在那里人家有沒有足夠攤牌的籌碼，你這是鬧求腎呢！
場面再一次陷入了尷尬之中，原本打破尷尬的傻蛋卻將氣氛帶入了一場新的尷尬……這，真是令人無語。
而高坐在上位的玉皇大帝卻一直閉著嘴，不言不語，眾人根本就不知道他心里到底在想什么，提出這個(gè)問題后，卻又將自己當(dāng)做圍觀群眾。
但就在此時(shí)，又一個(gè)傻逼打破了尷尬。
這一回打破尷尬的傻逼不再是天庭的神仙，而是正從遠(yuǎn)處趕來的觀世音！
轉(zhuǎn)瞬之間，觀世音便從天庭的南天門趕到了凌霄寶殿。
一到場，一開口便是。
“敢問玉帝，你是否想要離開這方寸世界？”
沒有和在場的仙官會禮，沒有和玉帝行禮。
一張嘴，一開口便是這種類似質(zhì)問的問題。
憑借著這樣的行事尿性便不難推斷得出，這佛教過了這么多年，還是那個(gè)老樣子。
而后未等玉帝開口，觀世音便再次說道。
“若玉帝想離開這方寸世界，我們佛教愿意助玉帝一臂之力。還請玉帝將道子請來，與我等共商大事?！?br/>
上一回的開口若只是質(zhì)問的話，這一回，便是直接對玉帝下命令了！
的確，幾千年的時(shí)光的確并沒有讓大雷音寺痛改前非，相反，大雷音寺還更加放肆了！
只是，無論是玉帝還是在場眾仙，卻都沒有對觀世音的話表示質(zhì)疑與反對。
相反，他們就像個(gè)剛剛出生的雛雞一樣，只會躲在母雞的翅膀下，絕不抬頭。
而后，玉帝終于開口道。
“道子仙子我等可請不了，她此時(shí)就住在三重天的花海中，還請菩薩親自去請?！?br/>
話才落下，眾人眼前的觀世音便立即消失不見，去了三重天。
而，對于玉帝所作出的舉動(dòng)。
在場的眾仙卻感到一頭霧水，且除此之外，通過封神大戰(zhàn)才位列仙班的神仙們則對此倍感憂慮。
“陛下，你這舉動(dòng)……怕不是會被他給厭惡?。r(shí)過如此之久，他若歸來，怕不是會徹底拆了天庭?。 ?br/>
一旁，東岳大帝再次走上前開口道。
對此，玉帝則擺了擺手，示意其放心。
隨后說道。
“眾小仙剛剛不是不知東岳大帝所提到的事情，究竟是什么意思嗎？我這……便是正在解釋?。?br/>
朝歌城的四圣劫，地府破城劫，大雷音寺爆碎劫。
這三劫，便是剛剛東岳大帝所提到的事情。
這三劫的發(fā)起者，霍亂者，皆是爾等知曉，但卻籍籍無名的‘滅天大圣’。
當(dāng)年滅天大圣做過的事情，朕已經(jīng)不想再提了。
諸位若是不懂那三劫代表的是什么意思，不懂滅天大圣的實(shí)力，大可仔細(xì)看一看本次觀世音與找道子仙子時(shí)所發(fā)生的事情。
朕推測，觀音找道子，必定會發(fā)生一場混戰(zhàn)。
而道子，便是滅天大圣親手調(diào)教出來的弟子?！?br/>
說罷，玉皇大帝便在空中劃出了一道光幕，映射出了觀音找道子的景象。
道教的三十三重天分別為，
欲界六天：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。
色界十八天：虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風(fēng)天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。
無色天四天：皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。
四梵天：無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。
三清天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
每一個(gè)天，都有著每一個(gè)天的特殊性。
拿三清天來說，這三清天就是三清所居住的地方。
玉清境清微天，一說為太上老君所居，另一說為元始天尊所居。
齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱，神靈所居之處是“玉清三元宮”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內(nèi)，有紫云之閣，碧霞為城。眾神仙按時(shí)上玉清境朝拜元始天尊。
但同人終究是比不上正版。
就好比現(xiàn)在，直到天道把這些個(gè)神仙囚禁在這個(gè)世界之后，所謂的三十三重天就徹底亂套了。
現(xiàn)今，三十三重天已經(jīng)成為了區(qū)分仙人之間地位高低的住所與代表。
最頂層的三十三重天被圣人占據(jù)。
洪荒圣人，佛教圣人，還有道祖鴻鈞，皆住在這三十三重天。
三十二重天，由其他的上古大能占據(jù)。例如魔祖羅睺，血海冥河。
三十一重天，由潛修的大能占據(jù)。許多大能們的本身實(shí)力并不弱，只是不喜歡與外界打交道，不喜歡參加外界的紛紛擾擾而已。
這三十一重天，便是為這些個(gè)大能準(zhǔn)備的。
而玉帝，還有玉帝的凌霄寶殿，西方佛祖，還有佛祖的大雷音寺皆是住在三十重天。
一人分割一般的三十重天土地，互不干涉。
三十重天之下，便是那些個(gè)仙官與菩薩們的住所，同樣分割一半的土地，互不干涉。
十五重天之下，便是給修仙飛的升者們飛升道仙界之后所居住的地方。
同樣，道教與佛教各分割一半土地。
這樣的分割而至法，直到三重天才終結(jié)。
三重天之下的一二重天，便是專門提供給這些個(gè)道教與佛教的修真者們互相撕逼的地方。
而，三重天則是個(gè)特殊的存在。
三重天不允許任何一個(gè)修仙者居住，探索。
每當(dāng)一二重天的修仙者們修仙有成，可搬到三重天居住，飛升去三重天的時(shí)候，佛道兩家派往三重天的專員便會直接將自家的修真者給壓上第四重天。
無論他們?nèi)チ说谒闹靥斓降讜^著什么樣的生活，他們皆都不管，他們只管不可有人在三重天居住而已。
而唯一能夠在三重天居住的，便只有那些個(gè)專員和道子仙子了。
那些個(gè)專員需要將人送往四重天，所以必須要在這里長久居住，以免發(fā)生意外。
而道子，則相當(dāng)于三重天的主宰。
雖然她壓根就不喜歡三重天主宰這一身份，這三重天，實(shí)際上就是佛道二家，強(qiáng)行贈送給她的而已。
且贈送并不是軟禁。
在將三重天贈送給道子的同時(shí)，他們卻也沒有禁足道子。
在這三十三重天里，道子可以隨意走動(dòng)，無人擁有攔截道子的權(quán)力。
當(dāng)然，更多的則是他們不敢。
佛道二家都把三重天當(dāng)做禮物送給了道子了，他們要是再敢為難道子，那可就不是眼睛瞎不瞎，而是腦子智商究竟有沒有超過五十的問題了。
當(dāng)然，在今日，觀音的腦子絕對沒有超過五十。
道子所居住的屋子，只是一間木質(zhì)的小屋。
屋內(nèi)的許多事物的擺放雖然都是古代的風(fēng)格，但，也同樣帶上了幾分現(xiàn)代色彩。
畢竟是八云寺的徒弟?。「嗽扑逻@個(gè)充滿現(xiàn)代感的妖怪修仙，自然是會染上些許現(xiàn)代氣息了。
例如這木屋的窗戶用的不是窗戶紙，而是玻璃。
正宗的玻璃。
而，此時(shí)的道子卻觀音即將來找自己的這件事情一無所知。
此時(shí)的她，正在織毛衣。
沒錯(cuò)，就是在織毛衣，而且實(shí)際上，這織毛衣的方式還是八云寺交給她的！
毛衣編織的歷史非常的久遠(yuǎn)，人類在原始生活中利用樹葉、獸皮來蔽體，在漁牧生活中結(jié)網(wǎng)捕魚，就懂得運(yùn)用編織的技法，隨著文明的演進(jìn)與科技的發(fā)明，人類不僅充分利用各類動(dòng)植物等天然纖維，編織出生活所需的物品。
而后更研發(fā)出多種化學(xué)纖維、礦物纖維，使人類生活更舒適便利。所以編織的歷史可說是一部人類文明與科技的發(fā)展史。
從各民族的編織作品中，發(fā)現(xiàn)許多作品雖然從實(shí)用功能出發(fā)，但隨著人類對于美感的追求，編織不僅僅具有很高的實(shí)用價(jià)值，更多的是體現(xiàn)了人類極高的藝術(shù)價(jià)值體系。
淘寶上的一件手工毛衣都上百多呢！
不過這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是……八云寺這個(gè)傻蛋到底是怎么學(xué)會這織毛衣的技巧的？
毛衣織了有一段時(shí)間后，觀音的身影才終于姍姍來遲，來到了道子的面前。
“稀客呢。來這里……有事嗎？沒事就請回吧?！?br/>
道子開口道，說話的聲音像是那蘿莉小女孩的聲道。
“你還是一如既往的冷淡呢，你對于我們佛教，究竟有著什么樣的成見。一開始見到我們，你似乎就對我們保持著一百二十分的警惕？
我們之間，是不是有什么誤會？”
觀音開口道。
相比起對待玉帝時(shí)的無禮，對待道子時(shí)，觀音的話音要多客氣有多客氣。
只是道子十分的清楚，在這客氣之下，卻一直暗藏著殺機(jī)。
在她即將飛升的那一年，八云寺就曾經(jīng)對她說過。
無論時(shí)間過去多久，只要一看到佛教，你就必須得給我打起精神。
落在仇敵手里，你會死，落在佛教手里，你會生不如死！