胡資質(zhì)說(shuō)：怎么了？你就是那偷大鐘的賊！給我押回府衙！

    午后，古留村大鐘從廣闊號(hào)上找到，送回九層朝天閣。

    胡資質(zhì)與石安在書(shū)房澆花。

    石安說(shuō)：真濤，你是如何知道，這古留村大鐘竟在‘廣闊號(hào)’上？

    胡資質(zhì)說(shuō)：我?guī)闳ァ疴O茶樓’找陳容國(guó)先生，就會(huì)真相大白。

    他們乘坐馬車，到了茶樓。

    陳容國(guó)正在向圣健法師，請(qǐng)教問(wèn)題。

    眾人給法師行禮，法師還禮。陳容國(guó)給他們倒了茶水。

    石安說(shuō)：陳先生，你是如何知道，這古留村大鐘竟在‘廣闊號(hào)’上？

    陳容國(guó)笑說(shuō)：那天，胡資質(zhì)來(lái)我這里說(shuō)這事，讓我給些建議，我只是提示胡資質(zhì)多注意船的吃水線罷了，至于別的，你去問(wèn)他吧。

    胡資質(zhì)說(shuō)：石安你還記得嗎，那天，我們到慕蓉正義的船上赴宴，我見(jiàn)那船吃水線很低，就問(wèn)慕蓉正義這船上裝著什么貨物，他解釋說(shuō)船上裝滿了外運(yùn)的茶葉，后來(lái)我趁更衣之機(jī)到艙中查看，艙內(nèi)果真裝的都是茶葉，我當(dāng)時(shí)百思不得其解；茶葉如此輕，怎么會(huì)將這只船的船舷壓得如此低呢？后來(lái)，在席宴上，我準(zhǔn)備喝茶，慕蓉正義的夫人給我杯中放下一枚青色堅(jiān)果，那堅(jiān)果緩緩沉放杯底，我才恍然大悟：一定有更沉重的東西，偷墜在船底。當(dāng)時(shí)我掩飾不住驚喜，大叫一聲‘對(duì)’，你還記得嗎？

    記得石安說(shuō)。

    胡資質(zhì)接著說(shuō)：后來(lái)，我故意讓慕蓉正義承造‘廣闊號(hào)’，并且不準(zhǔn)其他任何船只出航，就是讓他將見(jiàn)不得人的贓物全都以同樣手段藏到‘廣闊號(hào)’的船下；同時(shí)，我遣水勇在‘廣闊號(hào)’必經(jīng)處——東塘口水下偷布下一道鐵蒺藜；果然，船底有墜物的‘廣闊號(hào)’，被鐵蒺藜鉤住，進(jìn)退不得！

    胡資質(zhì)又說(shuō)：慕蓉正義就是借這種船下有船的手法多次將兗州的古董、奇寶運(yùn)到番國(guó)，謀取暴利的！這次從‘廣闊號(hào)’船底查獲的贓物中，不但有那古留村大鐘，而且還有珍貴的唐代石鹿石馬。

    石安問(wèn)道：你為什么會(huì)懷疑上慕蓉正義與大鐘丟失有關(guān)呢？

    胡資質(zhì)說(shuō)：那日，我隨慕蓉正義去雪村家查找大鐘線索，在柴房中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)坑時(shí)，我疑竇頓生：柴房門很窄僅二尺寬，并且沒(méi)有窗戶，而那坑三尺見(jiàn)方，你也干過(guò)古董，知道那古留村大鐘有三尺寬，大鐘豈能砸扁了從柴房門運(yùn)進(jìn)去？這肯定是有人偷挖了此坑來(lái)陷害雪村！因?yàn)槭悄饺卣x發(fā)現(xiàn)線索并引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)的這個(gè)坑，所以我馬上想到他實(shí)在可疑！而且，我曾隨他去過(guò)‘匯源布匹商?！翘?，我進(jìn)店時(shí)發(fā)現(xiàn)顧客很多，一個(gè)伙計(jì)在緊張地招呼忙碌著，而那兩個(gè)番國(guó)人卻在下棋，這就說(shuō)明番人的心思并不在商棧的生意上，但是商棧的主要資金卻是番人出的，那他們究竟是想干什么呢？后來(lái)，我們認(rèn)識(shí)了慕蓉正義的夫人文惠發(fā)現(xiàn)她是那種虛榮、對(duì)錢財(cái)有著強(qiáng)烈貪欲的女人，而她恰好是‘匯源布匹商?！呐偣?，很容易被番人拉上走私古董的邪路的，慕蓉正義也就坑在自己夫人手里！

    石安疑惑說(shuō)：可是，那京小京也承認(rèn)是他偷走了鐘，怎么會(huì)到了慕蓉正義手中？

    胡資質(zhì)笑說(shuō)：第一個(gè)蒙面人是京小京，他讓賈二將大鐘送到舊土堡藏好后，回到府中，不過(guò)他白天與于雪村喝酒的酒勁未過(guò)，就得意地告訴了華春丹，便回自己房中睡覺(jué)了，你知道華春丹雖然是京府奴婢，但她卻是個(gè)少有的賢達(dá)之人，她深知事態(tài)嚴(yán)重，于是趁京小京熟睡之機(jī)，出京府找到賈二，將大鐘送回了九層朝天閣，她就是第二個(gè)蒙面人。螳螂捕蟬，黃雀在后，當(dāng)晚這一切都恰被慕蓉正義看到，因?yàn)樗鰹閮贾莞膊钔黹g負(fù)責(zé)巡夜，他也蒙面找到賈二，給了賈二一百兩銀子，利用他將大鐘再次盜走，然后派人到府衙報(bào)案，慕蓉正義就是第三個(gè)蒙面人。

    石安聽(tīng)得愣愣的，半晌才說(shuō)：原來(lái)如此！

    胡資質(zhì)說(shuō)：華春丹確實(shí)是個(gè)賢達(dá)之人，那日船宴后，她將我從轎邊喚住，向我說(shuō)了實(shí)情，并求我寬恕京小京的罪責(zé)，因?yàn)榫┬【┤羰茏镓?zé)，恐怕她的奴婢契將受牽扯，而影響到你和她的早日?qǐng)F(tuán)聚；后來(lái)，我為了麻痹慕蓉正義，必須得先抓出京小京！

    石安聞言，喃喃說(shuō)：原來(lái)，那日華春丹和你說(shuō)的是這個(gè)。

    胡資質(zhì)凝望著窗外，若有所思說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)小雅》有云：妻子好合，如鼓瑟琴。此語(yǔ)不假，好妻子能幫丈夫改邪歸正，如同一起彈奏起那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的瑟琴，可是一個(gè)貪財(cái)慕利的妻子呢？會(huì)將意志薄弱的丈夫推向罪惡的深淵，文惠和華春丹不就是一個(gè)最好的對(duì)照么？

    石安撅嘴說(shuō)：你不要弄錯(cuò)了，華春丹是我的妻子，她和京小京什么也不是！

    對(duì)、對(duì)胡資質(zhì)忙糾正說(shuō)：是我們這邊的妻子，

    石安聽(tīng)得又不對(duì)勁，說(shuō)：是我石安的妻子。

    陳容國(guó)說(shuō)：你們兩個(gè)說(shuō)話注意些，今天有圣健法師在呢，石安，你是第二次遇到這位學(xué)佛的大德了，你怎么不抓緊機(jī)會(huì)請(qǐng)教一下呢？

    石安說(shuō)：我，我問(wèn)題多的是呢，只是怕法師嫌我啰嗦，我現(xiàn)在就有想請(qǐng)教大德，因?yàn)槲腋改甘悄罘鹑?，第一個(gè)問(wèn)題是念佛中‘信’的作用，是什么？

    圣健法師說(shuō)：信就是真心，我們信有極樂(lè)世界，信有阿彌陀佛，必須要真的相信，不是雖然聽(tīng)說(shuō)有極樂(lè)世界、有阿彌陀佛，可是自己不怎么相信，內(nèi)心打一個(gè)問(wèn)號(hào)，那就不是至心了。所以，信有極樂(lè)，信有彌陀，信有彌陀的救度，信有極樂(lè)是我們的歸宿，這都必須是真正的相信。就阿彌陀佛來(lái)講，阿彌陀佛呼喚我們說(shuō)，你要往生到我的極樂(lè)世界來(lái)；就我們來(lái)講，就是我愿生到極樂(lè)世界去。阿彌陀佛要救度我們?nèi)O樂(lè)世界是真心的，我們?cè)干鷺O樂(lè)世界也要真心，從此之后，我們有一天的時(shí)間就念一天的佛，有兩天的時(shí)間就念兩天的佛，有七天的時(shí)間就念七天的佛；如果七天壽命到了就往生極樂(lè)世界，如果壽命延長(zhǎng)，若八日就念八天的佛，若八年或者八十年，就盡一輩子都專念這一句南無(wú)阿彌陀佛。好好念佛修行，不然人總在六道輪回中受苦。

    石安說(shuō)：那什么是六道輪回？這是我的第二個(gè)問(wèn)題

    圣健法師說(shuō)：六道指的是天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這六個(gè)不同地方的生命，在這里反反復(fù)復(fù)的出生、死去，又轉(zhuǎn)世、再受苦死去，反反復(fù)復(fù)，循環(huán)不停的現(xiàn)象；只有羅漢、菩薩、佛，能夠脫離六道輪回。詳細(xì)的情況，佛經(jīng)上講的特別清楚，在這里，用大德凈空老法師的話說(shuō)，這六道輪回，初學(xué)聽(tīng)起來(lái)有一點(diǎn)像神話一樣，不大容易相信，但是這是事實(shí)。信，有；不信，還是有；這是宇宙之間實(shí)實(shí)在在的事。

    石安說(shuō)：請(qǐng)您詳細(xì)給我說(shuō)說(shuō)。

    法師說(shuō)：六道－－－－－－－第一個(gè)是天道。天的意思就是高高在上，在有情世間，天人的地位最高，福報(bào)最大，種類也很多。天上畢竟是樂(lè)多苦少，不是沒(méi)有苦，他有苦，到壽命快終了的時(shí)候，他有五種衰相出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候感覺(jué)到苦。

    第二個(gè)道是人：人道，我們現(xiàn)在都是屬于人道。地球上有人，別的星球也可能有人，其他星球上的人跟我們?nèi)说臉幼邮遣皇且粯樱靠峙虏灰欢?。可是他一定具備人的特色－－人的智慧、人的感受。身壽享等各地球互異：身形、壽命、享受等等，每個(gè)星球上不盡相同。苦厄大致上差不多，有三苦、八苦，一定有這些受。為什么？造的因相同，果報(bào)必定是一樣的。

    第三個(gè)道是阿修羅道：阿修羅是梵語(yǔ)，翻成中國(guó)的意思是無(wú)端正。阿修羅的男子相貌都很丑陋、很兇惡?？墒前⑿蘖_的女子是美女，天上最美的，諸天都喜歡娶阿修羅的女子。阿修羅常常跟忉利天戰(zhàn)爭(zhēng)，互有勝負(fù)?！独銍?yán)經(jīng)》講阿修羅有四大類：有天上阿修羅，人間也有阿修羅，餓鬼、畜生里都有阿修羅，只有地獄里頭沒(méi)有；他在那一道，他的身形享受與那一道大致上相同。阿修羅福報(bào)很大，但是沒(méi)有德行。六道里講阿修羅都是指天阿修羅，所以把他算作三善道。天阿修羅有天之福報(bào)，沒(méi)有天人之德。諸天性情都是柔和的，都是慈悲善良的，阿修羅不是如此。阿修羅福報(bào)跟天人一樣，但是疑心重、瞋恚心重，喜歡斗爭(zhēng)，好勝逞強(qiáng)，他要是不對(duì)別人發(fā)脾氣，自己也會(huì)發(fā)脾氣。希特勒是人間阿修羅，福報(bào)太大、性情太殘忍。他的業(yè)因是過(guò)去生中修大福報(bào)，但是他瞋恚，瞋恨心重、傲慢心重，修福不修德，才落到阿修羅道。福報(bào)享盡了，果報(bào)當(dāng)然就不好，因?yàn)樗苌僭焐埔颉?br/>
    第四個(gè)道－－－畜生道：畜生道的種類、享受非常繁多。胎卵濕化：有胎生、卵生、濕生、化生。（一）胎生，又作腹生。從母胎而出生者，稱為胎生；如象、馬、牛、豬等。（二）卵生，由卵殼出生者，稱為卵生；如雞、蛇、鳥(niǎo)等。（三）濕生，又作因緣生、寒熱和合生。即由糞聚、穢廁、腐肉、叢草等潤(rùn)濕地之濕氣所產(chǎn)生者，稱為濕生；如飛蛾、蚊等。（四）化生，無(wú)所托而忽有，稱為化生，皆由其過(guò)去之業(yè)力而化生；如諸天、諸地獄。它們的形狀、壽命、享受千差萬(wàn)別，苦厄也是很多?？嘁郏浩┤鐝那?，牛替人耕田，馬替人拉車，要為人服勞役。充食：家畜，豬羊雞鴨之類，人要吃它。這也是有業(yè)報(bào)，殺業(yè)太重會(huì)有很大的災(zāi)難；因?yàn)槟愠运?，它并不甘心，并不情愿給你吃，它沒(méi)有能力抵抗，它怨恨的心、報(bào)復(fù)的心永遠(yuǎn)存在，將來(lái)一有機(jī)會(huì)，它一定會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)。古人說(shuō)：吃它半斤，將來(lái)要還它八兩。我們?nèi)绻嬲氲竭@個(gè)道理，不敢吃眾生肉；吃眾生肉，將來(lái)一定要還債，這是沒(méi)有法子避免的，冤冤相報(bào)。這個(gè)世間的刀兵劫就是從殺生而來(lái)的，殺生殺得越多，戰(zhàn)爭(zhēng)就越殘酷。我們從歷史上來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)一次比一次范圍大，一次比一次慘烈，什么原因？殺業(yè)的累積。如果我們真正能夠做到不殺生，刀兵劫里就可以不受這個(gè)災(zāi)難，就可以免除，這就是共業(yè)里面有別業(yè)，我們要覺(jué)悟。我們生活必須仰賴飲食，植物里面有足夠的養(yǎng)分維持我們的生命，何必要?dú)⒑@一些動(dòng)物？實(shí)在是不應(yīng)該！人殺：譬如有一些小朋友，抓到蝴蝶、蜻蜓，他玩，把它玩死，他并不是吃它，像這一類無(wú)知?dú)⒑Ρ娚?，也非常之多?；ムⅲ夯ハ鄽垰?，弱肉?qiáng)食。畜生之死，很少得好死，都是被殺的，所以三途里面畜生道稱為血途，都是流血而死。

    第五個(gè)道－－餓鬼道：鬼道的種類也很復(fù)雜，可以分為三大類：多財(cái)鬼、少財(cái)鬼、無(wú)財(cái)鬼。多財(cái)鬼：有福報(bào)，像閻羅王、城隍、土地公、媽祖、王爺公之類，有很多信徒燒香祭祀，都是多財(cái)鬼。少財(cái)鬼：也能得到一點(diǎn)飲食，但是相當(dāng)?shù)目?，別人丟下，他去拾取。無(wú)財(cái)鬼：你供養(yǎng)他飲食，他也沒(méi)有辦法得到，所以稱之為餓鬼。餓鬼指無(wú)財(cái)鬼，鬼里面大多數(shù)是無(wú)財(cái)鬼，很可憐。最苦的是焰口鬼，一得到飲食，他口里面就噴火，把飲食都燒壞，所以他得不到飲食。佛門里放焰口就是布施，以佛神力咒語(yǔ)來(lái)幫助他，使他能夠得到一點(diǎn)飲食，能夠救濟(jì)他，所以放焰口就是施食給餓鬼，請(qǐng)這些餓鬼來(lái)吃飯。能夠很如法的去做，這些鬼能夠得到飲食。鬼的壽命很長(zhǎng)，壽五百歲。計(jì)算的方法跟我們不一樣，人間一個(gè)月是餓鬼的一天，我們?nèi)碎g初一、十五去祭祀供養(yǎng)，是一天早晚兩餐得到飲食；如果沒(méi)有人祭祀，他就挨餓。人間一個(gè)月是餓鬼的一天，也是以一個(gè)月三十天、一年三百六十天計(jì)算，鬼的壽命五百歲。鬼道不能去，時(shí)間太長(zhǎng)，而且太苦！餓鬼的苦厄是恐怖饑渴：他得不到飲食，所以我們常常稱鬼為餓鬼。除了饑餓之外，鬼的膽子很小，所以人怕鬼是不應(yīng)該的，是錯(cuò)誤的觀念，實(shí)際上鬼怕人。常言說(shuō)得好：人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。鬼的膽子很小，所以遇到鬼不要害怕，沒(méi)什么可怕。鬼常常有恐怖的感覺(jué)。經(jīng)里面講鬼道大類有三十六種。

    第六個(gè)道－－－地獄道：獄是監(jiān)牢獄。經(jīng)論上講：地底下過(guò)五百由旬是地獄所在處。但應(yīng)知者，地獄不僅在地下，或在山間、大海邊、曠野樹(shù)下、空中，皆有其地獄。地獄這兩個(gè)字意思是苦地，六道里面他的情況最苦，是最苦的一道。地獄的種類繁多，有根本地獄、近邊地獄、孤獨(dú)地獄。其形體壽命，受苦輕重，隨各差別。根本地獄非常之苦，《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面說(shuō)得很詳細(xì)。根本地獄里，其中的無(wú)間地獄最苦，又稱為阿鼻地獄。趣果、受、時(shí)、命、形：是說(shuō)明無(wú)間地獄有這五種無(wú)間，它不間斷，這是地獄里面最苦的地方，是罪業(yè)最重的地方。佛經(jīng)里面講，造五逆十惡墮五無(wú)間地獄，就是這種地獄。五逆：一、殺父，二、殺母。父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，縱然是抱怨，也不能殺害父母，所以殺父母的罪非常重。三、殺阿羅漢。阿羅漢是圣賢，他是人間善良的榜樣，他能夠轉(zhuǎn)移風(fēng)俗、教化眾生，是眾生的好老師；殺害他，這個(gè)罪過(guò)很重。四、出佛身血。佛的福報(bào)太大，許許多多護(hù)法神保護(hù)他，你想殺害佛，殺不到的；但是讓佛受一點(diǎn)傷、流一點(diǎn)血，這可能，這個(gè)罪很大。佛是天人導(dǎo)師，一切眾生的福田；殺害佛，一切眾生都不能種福。佛是一切眾生法身慧命的寄托，殺害他，一切眾生都不能夠得到法身慧命，這個(gè)罪過(guò)很重。五、破和合僧：僧團(tuán)是和合、是一體，你在當(dāng)中分化破壞。這五種罪都是墮無(wú)間地獄。十惡：身－－殺生、偷盜、**，口－－妄語(yǔ)、兩舌、綺語(yǔ)（花言巧語(yǔ)）、惡口，意－－貪瞋癡，這是十惡。造十惡五逆之人必墮無(wú)間地獄。無(wú)間地獄：一、趣果無(wú)間：果報(bào)就是地獄，這個(gè)地方人一死，神識(shí)立刻就到地獄，當(dāng)中沒(méi)有間隔。人死了之后，神識(shí)離開(kāi)**，四十九天之內(nèi)不會(huì)馬上去投胎，在這個(gè)期間是中陰身，完全是神識(shí)狀況，我們一般講靈界，這個(gè)時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，一般不會(huì)超過(guò)四十九天，四十九天一定去投胎，又到六道去輪回?？墒欠肝鍩o(wú)間罪業(yè)的人，他的神識(shí)不經(jīng)過(guò)中陰，這個(gè)地方一斷氣，立刻就到地獄。二、受無(wú)間：地獄里面有無(wú)量苦，他同時(shí)都要受，不是一樣一樣的受。三、時(shí)無(wú)間：從墮地獄那一剎那開(kāi)始，直到他罪受完才出地獄，沒(méi)出地獄時(shí)他所受的罪，在時(shí)間上講沒(méi)有間斷、沒(méi)休息。四、命無(wú)間：一日之中真是萬(wàn)死萬(wàn)生，這個(gè)地方刀山下去，馬上死了，那里風(fēng)一吹又活了，活了之后再受，非常非常之苦。五、形無(wú)間：他覺(jué)得自己的身體很大，地獄多大他的身體就有多大，所以地獄里所有刑罰同時(shí)受。地獄的壽命很長(zhǎng)。壽短者一萬(wàn)歲，地獄里最短命者壽命一萬(wàn)歲。人間三千七百余年為一日，在無(wú)間地獄看我們世間，中華民族五千年的歷史還不到兩天，怎么得了！所以地獄千萬(wàn)去不得，決定不能去；去了之后，出來(lái)很難，時(shí)間太長(zhǎng)了。怎樣可以不去？不造地獄的業(yè)就不去了。過(guò)去雖然造了業(yè)，但現(xiàn)在不讓它加上緣，緣我們自己可以控制；不造惡緣，雖有地獄業(yè)因，不受地獄的果報(bào)。除地獄之外，餓鬼、畜生都不好，最好都不要造這個(gè)業(yè)因。地獄的苦厄，這里也是略舉：火坑、堅(jiān)冰、刀山、劍樹(shù)、碾硙、湯鑊、沸屎、合山等，繁多難述。諸位可以看《地藏菩薩本愿經(jīng)》，或者看《楞嚴(yán)經(jīng)》第八卷，講得很詳細(xì)。

    簡(jiǎn)單跟你介紹一下轉(zhuǎn)世到以上六道的原因。

    轉(zhuǎn)世到天道是因?yàn)樾奘茦I(yè)道。欲界天要修十善業(yè)道；色界天要修禪定，還要修四無(wú)量心：慈無(wú)量、悲無(wú)量、喜無(wú)量、舍無(wú)量；無(wú)色界天的條件要修四空定。四禪八定、四無(wú)量心、十善業(yè)道，這是諸天條件，取得生天的資格。

    轉(zhuǎn)世到人道是要修五戒，中國(guó)儒家的五常－－仁、義、禮、智、信，才能得人道。

    轉(zhuǎn)世到阿修羅也是修五戒十善，但是他貢高我慢的習(xí)氣沒(méi)有斷除，好勝好斗的心沒(méi)有去掉，所以變成阿修羅。因此我們學(xué)佛，處處要修柔和、忍辱，很重要。要能夠忍讓，于世無(wú)求、與人無(wú)爭(zhēng)，才能得到真正的善果。

    轉(zhuǎn)世到畜生道的業(yè)因是愚癡，真妄邪正、善惡是非不能夠辨別清楚，搞顛倒，搞錯(cuò)了。

    轉(zhuǎn)世到餓鬼道是貪心太重；貪愛(ài)不是好事情，這是轉(zhuǎn)世到餓鬼道的原因。

    轉(zhuǎn)世到地獄道是瞋恚心太重，瞋心墮地獄。一般來(lái)說(shuō)，我們把畜生道、餓鬼道、地獄道叫三惡道，所以說(shuō)貪瞋癡是轉(zhuǎn)世到三惡道的原因。

    佛把六道比喻作苦海，到三惡道苦海里面，頭伸出來(lái)透透空氣，一下就再到底下去了，總而言之，不出六道輪回。在三善道的機(jī)會(huì)比較少、時(shí)間也短，到三惡道的時(shí)間總是長(zhǎng)、機(jī)會(huì)總是多。你要不信，看看現(xiàn)在我們這個(gè)世間，想想我們自己，一天到晚起心動(dòng)念，三惡道的機(jī)會(huì)多，還是三善道的機(jī)會(huì)多？我們來(lái)生可能到哪一道，自己清清楚楚、明明白白，不用去問(wèn)人。造什么樣的因，就該有什么樣的果！三惡道又叫做三途，三途就是血途、火途、刀途。畜生稱為血途：死必定有血，所以稱為血途。地獄稱為火途：縱然是寒冰地獄，也有一片火光。這火從哪里來(lái)的？瞋恚之火，嗔－－－就是怨恨。人一生氣，火都往上升，臉都紅了；所以地獄是火途，是瞋恚心變的。鬼稱為刀途：鬼常常覺(jué)得有人拿刀跟著他，要?dú)⑺?，時(shí)時(shí)刻刻有恐怖、有恐懼。

    石安說(shuō)：法師您講的太多了，我真是受益匪淺.

    胡資質(zhì)說(shuō)：圣健法師說(shuō)了不少，先歇一會(huì).謝謝法師！