天臺(tái)宗法華寺對(duì)于修行之地非常滿意，不過他們越是滿意，越對(duì)周易上心，甚至方丈好幾次都動(dòng)了強(qiáng)行留下周易，渡他入佛的想法，不過這也是想想罷了。百度搜索文學(xué)網(wǎng)，更多好免費(fèi)閱讀。

    這次周易可不只是幫助佛門建造修行之地，強(qiáng)行留下周易，不只是道門要和他們拼命，可能左道儒家都會(huì)出手對(duì)付佛門。

    不能使用強(qiáng)硬的手段，那就只能保持好關(guān)系了，于是周易身價(jià)再次暴漲，天臺(tái)宗法華寺給了周易巨量的財(cái)富，各種修行資源，靈石等等，縱然已經(jīng)非常富有的周易，看到那些資源，都忍不住吃驚了。

    周易非常明白，天臺(tái)宗給他這么多資源，無非是結(jié)個(gè)善緣，周易表現(xiàn)出的潛力太大了，現(xiàn)在還只是對(duì)筑基期修士幫助非常大的修行之地，如果周易修為在進(jìn)一步，誰也不知道后面修行之地未來會(huì)升級(jí)到什么程度。

    周易并不想和佛門結(jié)下太多因果，但那些修行資源靈石，放在周易面前，周易根本無法拒絕，最終咬了咬牙，還是全部收下了。

    本來在幫天臺(tái)宗弄完修行之地之后，周易就打算前往下一個(gè)佛門宗門，不想被天臺(tái)宗法華寺方丈給攔了下來，讓他在等幾天，說是律宗元嬰長老已經(jīng)動(dòng)身，幾日之后便可到天臺(tái)宗，到時(shí)候周易跟著律宗長老回去就可以了。

    聽到這情況周易便留在法華寺多待了幾天，等待律宗長老到這幾天，周易也沒有閑著，而是靜下心來研究了一下天臺(tái)宗的佛門精要，天臺(tái)宗爺樂的周易對(duì)佛門感興趣，幾位元嬰長老，有時(shí)間還會(huì)給他講一講佛法。百度搜索文學(xué)網(wǎng)，更多好免費(fèi)閱讀。

    幾天時(shí)間對(duì)于周易到?jīng)]啥太大影響，但對(duì)玲瓏寶塔影響很大，周易能感覺得到，玲瓏寶塔哪一點(diǎn)靈性，已經(jīng)再次成長了。

    幾天之后律宗長老達(dá)到了天臺(tái)宗，相比法華寺的和尚，律宗長老顯得樸素了很多，甚至都沒有穿鞋子。

    律宗的教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科，也稱四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的實(shí)踐；戒相是戒的表現(xiàn)或規(guī)定，即五戒、十戒、二百五十戒等。該宗的主要學(xué)說是戒體論。戒體是受戒弟子從師受戒時(shí)所發(fā)生而領(lǐng)受在自心的法體。即由接受的作法在心理上構(gòu)成一種防非止惡的功能。這是律宗教理的核心理論。

    律宗在佛門八宗之中，屬于苦行僧一脈，弟子全都按照戒律嚴(yán)格要求自己，他們認(rèn)為，修行就應(yīng)該一步一個(gè)腳印的攀登大道，律宗雖苦，但戰(zhàn)斗力也是佛門弟子之中最為強(qiáng)大的，有些類似道門之中但體修，戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)大。

    律宗元嬰長老，看著身材瘦小，一副瘦骨嶙峋的樣子，但體法兼顧的周易，能明顯但感覺到，看似瘦小的老和尚，肉身之中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的力量。

    老和尚見到周易肉身同樣非常強(qiáng)大，也很高興。周易對(duì)于佛門的體修一脈非常感興趣，見到大和尚之后，立即道：“晚輩參加前輩”

    “阿彌陀佛，老僧印宗，凌易師侄客氣了”

    周易跟著印宗前往了律宗，印宗相比接他的法華寺大和尚，就沒有那么唐僧了，反而有些沉默寡言，周易不說話，印宗從來也不主動(dòng)開口。

    而且非常特別，印宗帶著周易，完全不去御空飛行，而是赤足一步一個(gè)腳印的走路回律宗，周易好奇，印宗說這是一種修行。

    “師侄如果不習(xí)慣，那咱們便御空飛行”

    周易立即搖了搖頭：“晚輩對(duì)于律宗修行方式也非常好奇，咱們就踏足而行”

    雖然是一步一個(gè)腳印到走路，但速度可不慢，周易如果不是會(huì)神通潛淵縮地還真追不上印宗，之后周易才知道，印宗施展的是，佛門六神通之一的神足通。

    神足通乃是佛門六神通之一的一門神通，六神通，神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現(xiàn)身之能力。天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。他心通，能知六道眾生心中所思之事。宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。

    神足通和周易的潛淵縮地倒有些異曲同工之妙，發(fā)現(xiàn)印宗修煉神足通之后，周易來了興趣，和印宗探討了很多關(guān)于神足通的事情。

    印宗修煉神足通多年，有著非常的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于周易也沒有隱瞞，可謂是知無不言，對(duì)于周易有很大的啟發(fā)，尤其是修行方式，雖然不是一種神通，但一路上，印宗指點(diǎn)了很多，這方面的修煉經(jīng)驗(yàn)，對(duì)周易幫助非常大。

    以前修煉潛淵縮地，周易一味大追求快速，丹印宗指點(diǎn)他，尤其是在日常鍛煉時(shí)，不要一味的追求快，應(yīng)該重點(diǎn)注重控制節(jié)奏，還給周易一個(gè)意見鍛煉之時(shí)，可以嘗試每一步的距離都一樣，當(dāng)他能做到得心應(yīng)手之后，潛淵縮地肯定能進(jìn)步飛速。

    對(duì)于佛門六神通，周易非常好奇，還詢問了一下印宗天眼通的情況，這門神通，周易在法華寺已經(jīng)見識(shí)過了，和隔垣洞見真的很像。

    佛家天眼通，分五眼，即肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。肉眼者，肉身所具之眼。用以觀察六塵境界，常人皆具此眼。

    天眼者，于眼得色界四大造清凈色，是名天眼。天眼所見自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠(yuǎn)若粗若細(xì)諸色莫不能照，天人及修禪定者所具之眼。

    印宗的天眼通也只是天眼境界，對(duì)于天眼通了解并不是很多。

    幾天之后，兩人到了律宗祖庭，律宗祖庭凈業(yè)寺，規(guī)模不小，堪比法華寺，但相比之下卻非常樸素，沒有那么多雕梁畫棟，這也是因?yàn)槁勺趯⒕涂嘈?，倒也?fù)合周易心中但想象。