說(shuō)誓師伐夏，柏鑒分兵；兩路先行一為云、蛇，一為軍立地、虎，后軍作天、龍，當(dāng)真陣勢(shì)縝密、法度森嚴(yán)。奈何在人事任命上，柏鑒似乎在兩路先行，出了昏招；商侯亦深通兵法，聞報(bào)之先略一皺眉，忽然面微笑，不可置否，卻是存了削弱諸侯的心思，免得尾大不掉，柏鑒為自己股胘之臣，如此作法也在情理之中。
軍議即定，兩路先行即日進(jìn)兵，當(dāng)真是高歌猛進(jìn)。你道怎地：
且說(shuō)兩路先行，雖說(shuō)是由闡、截兩教主導(dǎo)，但實(shí)質(zhì)上闡、截兩教的修士，多數(shù)是以客卿的身份參與伐夏，自是無(wú)法直接調(diào)動(dòng)一兵一卒。即使有少數(shù)修士直接投身軍中為將聽(tīng)用，充其量亦不過(guò)是沖陣之將，并沒(méi)有獨(dú)立領(lǐng)軍的權(quán)力。如此一來(lái)，闡、截兩教只能通過(guò)旬范或慶輔，以及隨軍出征的各路諸侯，方能調(diào)動(dòng)兵卒。
初始時(shí)，雙方未經(jīng)磨合，相互不夠了解，彼此間存了幾分禮讓，行軍布陣有模有樣、不急不徐，一切皆按計(jì)劃來(lái)。待入夏境，漸漸有了變化；其時(shí)，好武之風(fēng)甚濃，文官、武將雖有劃分，卻也不是十分明顯。若逢事急，往往互相竄行，文官也能領(lǐng)軍征戰(zhàn)，武將亦可行文治世。
旬范、慶輔二人就是如此，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，終是有各自更擅長(zhǎng)的一面；前者任上大夫，一聽(tīng)就是個(gè)文職，如今領(lǐng)兵，自然是力求穩(wěn)重；后者卻是武將出身。向求敢打敢拼，知道什么時(shí)候做什么樣的應(yīng)對(duì)。因此，兩路先行地區(qū)別就來(lái)了。
進(jìn)入夏境之后，右路先行慶輔發(fā)現(xiàn)，夏軍竟是毫無(wú)防備，全憑本城兵馬防守，夏王履癸也不說(shuō)派點(diǎn)援軍過(guò)來(lái)。于是和幾位諸侯勾通之后，當(dāng)機(jī)立斷，決意分出兩路偏師。用以掃擋小城，三日間竟下了一大城、兩小城。左路先行雖然顯得有些保守，未曾分兵，成績(jī)卻也不錯(cuò)。僅兩日就攻下一座大城，畢竟真修之士的實(shí)力在哪里擺著呢。
不論左路先行也好，右路先行也罷，由于各有一教修士相助。整個(gè)過(guò)程當(dāng)真愜意的很。到城前，把兵馬排開(kāi)，雙方斗將時(shí)，修士出手。將那法術(shù)法寶一使，輕松取勝，然后掩殺。順勢(shì)破城；實(shí)在太輕松了。簡(jiǎn)直和公費(fèi)旅游也差不多。
柏鑒坐陣中軍。同樣愜意，捷報(bào)一份接著一份。探馬將捷報(bào)送至中軍。然后自歸本軍，兩路先行為了保持雙方步調(diào)一致，自然要問(wèn)了：“哪個(gè)啥，另一路先行進(jìn)度如何？”探馬如實(shí)相報(bào)，簾壞戍了。要問(wèn)壞什么事了？古人相輕，自古如此，皆在一個(gè)“爭(zhēng)”字上！
右路先行還好點(diǎn)，截教修士聽(tīng)罷，暗道：“唔，兩日才下了一城，戰(zhàn)績(jī)沒(méi)咱好，闡教不過(guò)如此！”然后得意洋洋地笑了。左路先行可就不一樣了，闡教修士聽(tīng)罷，尋思：“啥？三日間下了一大城、兩小城，豈不是說(shuō)我玉虛門下，不如他截教？這還了得！同樣是圣人門徒，不能被截教比下去，趕緊催促旬范和隨軍諸侯加快速度。”
旬范聯(lián)系近幾日的戰(zhàn)況，也覺(jué)得自己確實(shí)有點(diǎn)保守，于是和隨軍諸侯一通氣兒，干脆咱也分兵得了。然后，一不小心，兩日便下了一大城、兩小城。消息傳至右路先行，截教修士不干了，尋思：“啥？?jī)商炀拖铝艘淮蟪?、兩小城，豈不是說(shuō)我碧游門下，不如他闡教？這還了得！同是圣人門徒，不能被闡教比下去，趕緊催促慶輔和隨軍諸侯再加快點(diǎn)速度?！?br/>
很不幸，兩路先行就陷入了這種意氣之“爭(zhēng)”；盡管也有人提出了不同意見(jiàn)，奈何前幾日的輕松，已經(jīng)叫大部分人失去了警惕之心。一封又一封的捷報(bào)傳到柏鑒手中，相互一對(duì)照，尋思：“雖說(shuō)我滴良心大大地不好，但是你闡、截兩教，也不能把行軍打仗視作兒戲，由得自己的性子來(lái)。孤軍深入、貪功冒進(jìn)倒也罷了，至多本帥加快點(diǎn)速度，在后面給你們兜著；當(dāng)然如果陣前戰(zhàn)死，那可是道友自己顏不精，有道是將軍難免陣前亡，卻也怪不得貧道心狠?，F(xiàn)在的情況卻是，兩路先行一面‘高歌猛進(jìn)’、孤軍深入，一面不斷分兵，弄得‘直搗黃龍’不像‘直搗黃龍’，‘四面開(kāi)花’不像‘四面開(kāi)花’；這不是胡鬧嘛！”
柏鑒忙叫中軍官發(fā)下大批的犒賞之物，又特地傳令，讓兩路先行注意收攏兵馬，免得被敵所乘?？上陕废刃性缫汛虔偭?，不光是闡教兩教地修士，便是士卒也是如此，原先看到城池，兵將們個(gè)個(gè)愁眉不展，不知此城何日可下；如今看到城池，兵將們個(gè)個(gè)兩眼冒光，尋思：“有闡、截兩教修士在，一切皆不是問(wèn)題，這可全是功勞呀！昨天又有大批的犒賞發(fā)下來(lái)，看來(lái)今天的又有著落了！”
旬范、慶輔二人，接到柏鑒的犒賞及命令，雖然也有些不以為然，但本身也是知兵之人，知道現(xiàn)在地情況確實(shí)非常不妥，為了以防萬(wàn)一，各自下令收攏兵馬，放變速度。闡、截兩教修士中不乏有精通軍略之輩，雖然大部分人有些不情愿，但總體來(lái)說(shuō)，有所收斂，盡管效果不是很好。
這時(shí)，荀范和慶輔的表現(xiàn)又有所不同，前者有些無(wú)奈，僅僅是借種種名目，盡量收攏軍馬；后者卻將截教的修士一并請(qǐng)來(lái)，把地圖往開(kāi)一攤，用手向夏都一指，說(shuō)道：“破城上萬(wàn)，也不如破此一城！”
于是，闡、截兩修的修士表現(xiàn)亦是不同，前者一面對(duì)旬范不屑，一面陰逢陽(yáng)違，借著前一間段地表現(xiàn)，大收軍心，時(shí)不時(shí)弄個(gè)“一不小心”出來(lái)，叫旬范頭疼不已；后者卻是拍著慶輔的肩膀，說(shuō)道：“將軍果然深明大義！我等必然依令而為！”
柏鑒看著兩路先行陸續(xù)傳回來(lái)地情況。委實(shí)憂心重重，倒不是擔(dān)心闡、截兩教的修士，而士擔(dān)心那四十萬(wàn)兵馬。左路先行地兵力太過(guò)分散，闡教的修士們同樣分散，很容易被各個(gè)擊破；一旦遇事不順，橫遭敗跡，其中某部就很有可能會(huì)全軍覆沒(méi)。
右路先行還好一點(diǎn)，充其量也就是個(gè)孤軍深入，即使遇事不順。有截教修士相護(hù)，料想也沒(méi)有大問(wèn)題。畢竟截教修士眾多，又抱成一團(tuán)兒，強(qiáng)大的實(shí)力擺在那里。很多看似難決地問(wèn)題。截教修士亦可用仙家手段拖延一二，自己倒也來(lái)得急反應(yīng)。
果然不出柏鑒所料，兩路先行幾乎同時(shí)出了問(wèn)題，卻是履癸終于做出應(yīng)對(duì)。派兵來(lái)迎；右路先行情況略好，還只是進(jìn)軍不順，一時(shí)被夏軍巫陣擋在半路，料想憑截教神通。遲早可以破陣出圍，說(shuō)起來(lái)不過(guò)是空耗些時(shí)日；左路先行卻是碰上了大麻煩。
且說(shuō)當(dāng)日孔、巳聯(lián)軍在洛原敗于柏鑒之手，孔賓當(dāng)場(chǎng)被斬。巳牟盧卻終逃得一
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那履癸自胡盧不辭而別，再看到天變也不相干。地陷也不相干，人離去地也不相干；只說(shuō)他有偌大財(cái)力，有勢(shì)有位，緣何不能橫行于天下？只管在長(zhǎng)夜宮中，把一月只當(dāng)一日，安心樂(lè)意，淫歡酗發(fā)，婦女裸戲。那一日出一朝，或兩日出一朝，實(shí)是三月作三旬。
忠直之臣或已死絕，或已不堪忍耐，辭去官職；一班寵臣如侯知性、武能言等中外恣惡，欺士害民，那管履癸上不上朝，理不理政？偌大一個(gè)夏都，只瑯辛一個(gè)因受胡盧教導(dǎo)，尚有幾分良心，卻也因孤掌難鳴，連潔身自好都未必做到，遑論進(jìn)直諫之言。
暴君奸臣如何害民，且不細(xì)述，只說(shuō)商侯誓師之際，正逢諸侯該大朝，履癸卻是樂(lè)極生悲了，但見(jiàn)昆吾氏來(lái)、顧氏來(lái)，其余皆不來(lái)。履癸大怒，乃問(wèn)究竟。昆吾氏巳牟盧進(jìn)言道：“豫方諸侯，商國(guó)子履，狂悖稱兵。先滅葛伯，次滅豕韋氏。因此奪去中原及東方諸侯，并隔絕南方諸侯不得來(lái)朝。臣等請(qǐng)君王親征之?！?br/>
履癸聞言，心中還在納罕，問(wèn)道：“之前寡人令爾等四方諸侯共征商國(guó)，又不曾聽(tīng)到爾等兵敗，怎地還叫那商侯?yuàn)Z了豫方不說(shuō)，竟把東方諸侯也給奪去了？”
巳牟盧雖是個(gè)惡人，卻也不意履癸昏饋至此，之前不來(lái)報(bào)軍情，不過(guò)是忙于逃命，又怕履癸治他地出征不勝之罪，那料這許多時(shí)日過(guò)去，這位大夏之主居然還全然不知情，一時(shí)間怎知如何作答？
顧氏委望忍不住出來(lái)，把戰(zhàn)況敘了一遍，哭道：“極西之地，有之國(guó)，于之世失國(guó)居戎，遠(yuǎn)絕中原，不朝大王久矣。今有姬氏公劉（即為后世周家之祖），修后稷之業(yè)，民富心一，立國(guó)于av商侯誓師，亦表支持，愿效犬馬，雖不曾往商地會(huì)盟，但卻起兵來(lái)伐外臣。外臣軍馬早被商軍擊潰，那有余力抵擋，還請(qǐng)大王發(fā)兵救助?！?br/>
履癸這才有些明白過(guò)來(lái)，合著天下九州居然已有大半不屬自己了，而且商侯還并合一眾諸侯誓師來(lái)伐，剩下小半江山能否保住還在兩可之間。履癸怒視武能言、侯知性等，厲聲問(wèn)道：“此等軍國(guó)大事，緣何不報(bào)？爾等向來(lái)忠君愛(ài)國(guó)，怎可行欺君之舉？”
一班寵臣急忙伏身請(qǐng)罪，心中卻想：“大王你一個(gè)多月至多才上一次朝，怎能怪吾等知情不報(bào)？”然而這些話，侯知性、武能言等，卻不敢說(shuō)。
履癸把一月作一日，自覺(jué)日日上朝，至不濟(jì)也是三日一朝，很是勤勉；見(jiàn)群臣不言，胸中愈發(fā)氣悶，厲聲斥責(zé)一番，一來(lái)終是“法不責(zé)眾”，二來(lái)也委實(shí)舍不得將幾個(gè)寵臣盡殺，何況殺了之后，急切間又該用誰(shuí)？但若不殺，履癸又覺(jué)難消心頭之恨，遂將怒火轉(zhuǎn)巳牟盧、委望，欲治二人作戰(zhàn)不力、隱情不報(bào)之罪。
巳牟盧、委望登時(shí)被嚇得不輕，后者還好，畢竟長(zhǎng)息國(guó)正危在旦夕，不得不來(lái)；前者卻在暗暗后悔了，早知來(lái)朝諸侯只有他們兩個(gè)，還不如不來(lái)。樂(lè)得關(guān)起門來(lái)做自家大王，逍遙自在。不過(guò)事到如今，說(shuō)什么都遲了，唯有請(qǐng)罪申辯，言道：“吾二人自歸順大王以來(lái)，該朝之時(shí)貢品從無(wú)遺漏，請(qǐng)大王念在吾二人為大王操勞多年面上，暫恕我等之罪。何況之前一戰(zhàn)，非是吾二人作戰(zhàn)不力。實(shí)乃商軍太過(guò)狡詐。”
瑯辛適時(shí)進(jìn)言道：“大王暫熄雷霆之怒，如今諸侯俱不來(lái)朝，惟有巳牟盧、委望二人愿為大王效命；雖有罪有先，但忠心可嘉。殺之不祥。又值用人之際，大王何不暫恕二人之罪，令其整備軍馬，征招巫士。他二人有感大王寬恕之恩。必會(huì)效死用命，戴罪立功?！?br/>
巳牟盧、委望急忙賭咒發(fā)愿，履癸卻道：“他二人膽氣已喪，即使有寡人精兵相助。又豈是商軍之?dāng)常亢螞r寡人欲親征商軍，聲討不臣，留他二人又有何用？”瑯辛接道：“世間沒(méi)有無(wú)用之人。他兩個(gè)畢竟在西、北兩方稱雄多年。雖非那商侯之?dāng)?。卻未必不可震懾其它諸侯?！?br/>
履癸聞言，頗覺(jué)有理。說(shuō)道：“既然如此，那便暫時(shí)饒恕你二人之罪。”巳牟盧、委望把恩謝了，言道：“外臣一定用心整軍，斷不會(huì)叫大王再次失望?！甭墓镆?jiàn)他二人態(tài)度誠(chéng)懇，不覺(jué)找回些許平衡，自感威嚴(yán)仍在，尋思：“商軍兇猛不過(guò)是臣子無(wú)能，待自己親統(tǒng)大軍，料想旬月可下，屆時(shí)豈不是更顯得自己英明神武？”于是怒火漸熄，心情略好，說(shuō)道：“都起來(lái)罷！”
正在此時(shí)，忽有中軍官來(lái)報(bào)：“諸侯聯(lián)合來(lái)襲，有眾多世外修士相助，守軍全無(wú)抗衡余地，望大王早做決斷?！甭墓锫剤?bào)，心頭登時(shí)怒火中燒，搶過(guò)戰(zhàn)報(bào)大略一掃，破口罵道：“一群米蟲(chóng)廢物，寡人養(yǎng)其何用？三日！僅僅是三日！不過(guò)一群烏合之眾，竟在短短三日內(nèi)推進(jìn)千里。即使輕裝快速行軍，三日間亦至多不過(guò)行進(jìn)一千五百里……”
群臣將履癸摔在地上的戰(zhàn)報(bào)撿起，快速瀏覽一番；瑯辛說(shuō)道：“大王檄，只怕不是守軍玩忽職守，而是敵軍有眾多修士相助，據(jù)戰(zhàn)報(bào)所述，敵軍只右路一軍，修士之多竟有百人之眾，倉(cāng)促間地確難以抵擋。”
履癸冷笑一聲，怒道：“真當(dāng)寡人是三小孩童么？紅塵真修之士大多隱居在深山老林，甚少關(guān)于紅塵之事，即使偶有三五個(gè)流戀權(quán)位，修為也屬泛泛之流才會(huì)滯留塵世。但無(wú)論如何也不可能成百上千地出現(xiàn)，定是那些將佐為脫干系，故意夸大，謊報(bào)軍情。”
高郲從旁接道：“大王明鑒，適才所說(shuō)確是常理，不過(guò)今時(shí)不比往日，小臣適才從戰(zhàn)報(bào)上發(fā)現(xiàn)‘闡教’、‘截教’等字眼。若是確切的話，敵軍能有上百修士不足為奇；而且如此一來(lái)，大王怕是落入有心人的算計(jì)，天下之所以大敵，三清圣人教下，難脫其究?！?br/>
人皇乃太清圣人老子所立，履癸自然知道三清意味著什么，饒是他自負(fù)勇武，此時(shí)亦有些不安，畢意凡人就是凡人，去和修士放對(duì)，無(wú)疑是自尋死路。遲疑道：“以愛(ài)卿之見(jiàn)，卻該如何？”
高郲自入京中經(jīng)年，盡管多方游走，四處結(jié)交，地位上仍是不如侯知性、武能言等人，如今卻在戰(zhàn)報(bào)中覓到一分機(jī)會(huì)，尋思：“夏王雖有九鼎令在手，但也不過(guò)是能號(hào)令一些新晉大巫，真正的老資格，卻根本不會(huì)出面。但我卻是祖巫共工一脈地直系后裔，憑我與‘老祖宗’的淵源，只要討得人皇皇令，必能請(qǐng)到‘老祖宗’出面，區(qū)區(qū)三教小輩，何足道哉！正好順勢(shì)得到人皇的賞識(shí)。”
一念及此，高郲暗道：“不管戰(zhàn)報(bào)是否
只要夏王相信了、害怕了便好，不然怎有我的機(jī)會(huì)？道：“天下間能與圣人及其門顯抗，敢與圣人及其門顯抗地，只有上古時(shí)期地巫、妖兩族。不過(guò)妖族早已是一盤散沙，除非大王能請(qǐng)動(dòng)妖族圣人女?huà)z娘娘出面，否則根本無(wú)力與三清教顯抗。因此，大王只能求助巫族?！?br/>
履癸聞言大喜，但轉(zhuǎn)念又一想，卻覺(jué)不對(duì)，遲疑道：“寡人祖上曾傳有‘九鼎令’，用以號(hào)令巫士，只是每次應(yīng)召的巫士雖眾，真正稱得上有大神通的卻在少數(shù)，若與圣人及其門人對(duì)抗。豈有絲毫勝理？”
其實(shí)履癸不問(wèn)，高郲也會(huì)詳細(xì)說(shuō)明，但不論如何，終是等履癸主動(dòng)問(wèn)起，然后再說(shuō)，效果卻會(huì)更好。高郲心中暗自興奮，笑道：“大王只知其一，不知其二，真正地巫族前輩和大羅金仙一般。自上古時(shí)巫、妖兩族大戰(zhàn)之后，甚少在洪荒紅塵行走。大王雖為洪荒大地之主，卻也無(wú)法號(hào)令。小臣不才，乃是祖巫共工一脈直系后裔。與上古巫族尚有些淵源。大王若有需要，并能誠(chéng)心待之以禮，小臣原代為引薦，將上古巫族前輩請(qǐng)來(lái)相助?！?br/>
履癸病急亂投醫(yī)。也不去想當(dāng)年自己攻打黨高氏時(shí)，高郲為何不把上古巫族請(qǐng)來(lái)相助，只道：“自那葫蘆道人不辭而別，太師之位一直懸而空置。愛(ài)卿若是果真能把上古巫族請(qǐng)來(lái)相助，寡人便任命你為當(dāng)朝太師。”
高郲所求者，正是此點(diǎn)。當(dāng)下領(lǐng)命。言道：“小臣定然不負(fù)大王所望。”遂辭了履癸。駕起遁光，化作碧色長(zhǎng)虹。望北方而去。
正是：五行之內(nèi)水為先，不用乘舟不駕船；大地乾坤頃刻至，巫族秘法與生來(lái)。
只半日間，已至昔日故國(guó)，高郲心中有事，自沒(méi)有近鄉(xiāng)情怯之感，亦無(wú)心觀看周邊風(fēng)景，直接來(lái)到“老祖宗”潛修之處，于洞府前咳嗽一聲。少時(shí)，高卻出來(lái)，問(wèn)道：“咦，竟是兄長(zhǎng)來(lái)了，可有要事？”高郲答道：“吾奉人皇之令而來(lái)。”高卻入內(nèi)通報(bào)，老祖宗說(shuō)道：“喚他進(jìn)來(lái)?！备哙[入內(nèi)相見(jiàn)，把來(lái)意敘了一遍，說(shuō)道：“還請(qǐng)老祖宗出山相助?！?br/>
老祖宗聽(tīng)罷，問(wèn)道：“消息可曾確切？”高郲答道：“未曾確定，但也**不離十；更可恨地是闡、截兩教修士為了奪取秘寶，肆意殺害我族巫士?！?br/>
老祖宗冷笑一聲，說(shuō)道：“堯帝之時(shí)，先有闡教意圖借帝師之名，主導(dǎo)人族，可惜眼高手低，治水不成，又和截教起了沖突，自尋了死路。舜帝時(shí)，截教亦來(lái)借帝師之名，倒是學(xué)了幾分乖巧，安守了本分，一度占據(jù)中樞要位；奈何截教亦是不知死活，竟然妄想降低人族圣父、神農(nóng)炎帝和軒轅黃帝之師葫蘆道人的影響力，自嘗苦果！
舜帝到底還顧念幾分師徒情誼，未與追究；然那大禹王卻是受過(guò)葫蘆道人地極大恩惠，本身又有些許我族血統(tǒng)，對(duì)于除去葫蘆道人一脈之外地其它修士并無(wú)半點(diǎn)好感，最終和我族達(dá)成協(xié)議，共抗截教修士?，F(xiàn)在，四百年過(guò)去，便好了傷疤忘了疼么；兩教聯(lián)合又如何？只要圣人之間地協(xié)定還在，圣人便不能出手，單憑些許門人弟子，怎及我盤古正宗！”
高郲垂手侍立，恭恭敬敬地聽(tīng)著老祖宗嘮叨舊事，解了許多疑惑，又生出許多疑惑，待聞及“圣人之間的約定”之語(yǔ)，忍不住問(wèn)道：“三界盛傳圣人無(wú)敵，已至不滅之境，與天地同壽，果真如此么？”
老祖宗嘿嘿笑了兩聲，說(shuō)道：“若無(wú)甚災(zāi)劫，吾族之士只要晉身大巫，那個(gè)不是與天地同壽？至于無(wú)敵，不過(guò)是往自己臉上貼金罷了，這些話都是他們自己傳出來(lái)地，何足堪道。上古之時(shí)，吾族十二祖巫盡在，各掌天地一道神通，便以本族宗主共工大人論，環(huán)顧三界，有誰(shuí)敢言控水修為在其之上，卻又不見(jiàn)有所謂圣人敢站出來(lái)說(shuō)自己神通廣大，三界無(wú)敵？還不是靠陰謀詭計(jì)，讓我族與妖族東皇太一拼了個(gè)兩敗俱傷，從中謀利。若是果真無(wú)敵，哪用如此麻煩？道祖鴻鈞成就混元、得證大道之時(shí)，不過(guò)是說(shuō)‘吾已得道’，亦不曾說(shuō)‘吾已成道，無(wú)敵于天下，你們都得聽(tīng)我道祖地’；若當(dāng)真論及神通，圣人至多比祖巫略高一線?！?br/>
“那……”
“這些事你不用管它，亦不必?fù)?dān)心，圣人間有協(xié)定，千年內(nèi)不得親自出手，如今才過(guò)四百年，當(dāng)它不存在便是。你且回報(bào)人皇，就說(shuō)吾已應(yīng)下此事，待吾尋訪幾個(gè)舊友，自會(huì)到夏都相見(jiàn)?！?br/>
高郲駕起水遁，化青色長(zhǎng)虹自回夏都報(bào)喜不提；單說(shuō)老祖宗，一面遣高卻聯(lián)絡(luò)族人，一面駕起水遁訪親拜友，互作通傳。
正是：風(fēng)雨才歇四百年，江山飄搖八萬(wàn)里；封神量劫還未至。盤古正宗會(huì)有時(shí)。
數(shù)日間，十二祖巫親族竟至了十脈，又有旁枝大族前來(lái)，如刑天、后翌、相柳等巫后裔。老祖宗在巫族的地位似乎極高，問(wèn)道：“祖巫后土一脈式微，來(lái)者不眾尚可理解，祝融氏有鳳娃子執(zhí)掌，獨(dú)霸南方，緣何未來(lái)？”
眾巫多是上古遺族。不理世樞年，如何能答？時(shí)有一巫出列，卻是自后翌一族而來(lái)，說(shuō)道：“有新晉大巫飛羽。前段時(shí)間曾與商軍作戰(zhàn)，頗曉內(nèi)情?！彼彀押榛慕鼪r敘了一遍，言道：“祖巫后土一脈來(lái)者甚少，非是本族式微。而是祖巫后土化身平心娘娘有令，命本族至地府發(fā)展，不得再入洪荒生事。祝融氏一脈不來(lái)，卻是因?yàn)槿俗迨ジ负J道人之故；九鳳族長(zhǎng)夫君頊。乃是軒轅黃帝之孫，曾在葫蘆道人門下做過(guò)童子，料是憑這一重關(guān)系。九鳳與頊才聲明支持商侯。內(nèi)中有何約定。卻非我等所能知曉，雖與族例不合。卻因關(guān)乎葫蘆先師及前代人皇軒轅一脈，倒也罪責(zé)不得！”
話音方落，眾巫已是議論紛紛，言語(yǔ)間似對(duì)葫蘆頗為忌憚。那“老祖宗”忙道：“且稍安勿躁，當(dāng)年蚩尤之?dāng)?，有葫蘆道人地作用不假，卻還不是關(guān)鍵。一則是當(dāng)時(shí)我等元?dú)獯髶p，隱世不出，未曾全力相助蚩尤，只由得相柳等幾個(gè)娃娃胡鬧。再則卻是因?yàn)檐庌@黃帝乃是天數(shù)定下的人皇，吾兄共工曾言之，如今人族乃是天道主角，人皇自然是主角之中的主角，只要站在人皇一邊，諸事皆順。否則，萬(wàn)事皆休！蚩尤之?dāng)≌蛉绱?。如今卻是主客易位，夏朝江山自上代人皇大禹王而來(lái)，已傳了四百年之久，多歷風(fēng)雨而不衰。夏王為人皇乃是洪荒共識(shí)。葫蘆道人神通有限，所擅者不過(guò)韜略，神通到底難及天數(shù)，縱有無(wú)量功德又焉能當(dāng)真顛覆天道？”
眾巫聞言略安，那飛羽說(shuō)道：“老祖宗所言，甚有道理。不過(guò)小巫
當(dāng)日葫蘆道人為給門下復(fù)仇，以法天象地大神通，正大巫，不落半點(diǎn)下風(fēng)……”老祖宗笑道：“你們這些小輩，在人族呆得太久，卻把心思弄雜了。適才你也曾說(shuō)，當(dāng)日對(duì)陣雙方人數(shù)頗眾，又非葫蘆道人一個(gè)獨(dú)當(dāng)我族大巫。若是葫蘆道人真有如你所說(shuō)地那般神通，必會(huì)將在場(chǎng)大巫一網(wǎng)打盡，豈容有一巫走脫？所謂以一人之力獨(dú)擋十余大巫，料來(lái)不過(guò)是以訛傳訛罷了?！?br/>
飛羽畢竟未曾當(dāng)真親見(jiàn)當(dāng)日情形，只是聽(tīng)說(shuō)，亦覺(jué)老祖宗說(shuō)地有理，遂不再言。老祖宗說(shuō)道：“好了！好了！此等枝節(jié)問(wèn)題不必再議，總之一句話，吾兄共工曾言之，只要我等站在人皇一邊，其它地皆不用在意。如今祝融氏與后土氏兩族未來(lái)，卻叫吾等實(shí)力稍減，而商軍卻是分兵來(lái)攻人皇，一路為截教主導(dǎo)，一路為闡教主導(dǎo)，剩下的倒不必在意。”
“為了速戰(zhàn)速?zèng)Q，吾等亦須學(xué)學(xué)人族兵法，改換觀念，卻須暫時(shí)拋卻逞個(gè)人英雄地作法，只管將人族兵士輔以秘傳巫陣布下，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，將敵人擊垮，眾位以為如何？”
巫族首重輩分，一眾巫士雖略有不忿，但也不敢拂了老祖宗心思，皆道：“自該如此?！?br/>
老祖宗笑道：“吾知你等未必心服，但這也是迫不得已，畢竟我等巫族近千年以來(lái)血脈傳承極之有限。待吾等占了上風(fēng)，自然許爾等殺個(gè)痛快?，F(xiàn)在么，還是先隨某家去見(jiàn)那禹王后裔，當(dāng)代人皇?！?br/>
一行巫各駕遁光，浩浩蕩蕩至夏都，來(lái)見(jiàn)履癸；高郲指老祖宗，說(shuō)道：“此乃祖巫共工之弟，生于天地初開(kāi)之際，一身神通還在所謂大羅金仙之上，已臻準(zhǔn)圣之境。”履癸大喜，急忙設(shè)宴，盡心款待，于席間問(wèn)計(jì)。那老祖宗說(shuō)道：“人皇不必心憂，某家已有計(jì)較，只是戰(zhàn)況不明，尚難保萬(wàn)全?！?br/>
時(shí)有瑯辛從旁作陪，聞言忙把戰(zhàn)況細(xì)述了一遍，說(shuō)道：“如今敵軍分了兩路先行，左路兵力分散，也不知是領(lǐng)兵之人昏潰，還是本身以攻城掠地為要，一時(shí)尚無(wú)法威脅到吾朝根本；右路卻是來(lái)勢(shì)不善，咄咄逼人，大有不破王城，誓不干休之意?！?br/>
老祖宗聽(tīng)罷，笑道：“敵軍來(lái)勢(shì)正與某家之意相合。如今計(jì)議已成；人皇可以同樣遣軍二十萬(wàn)去迎右路，待某率眾位兒郎同去，將巫族秘傳法陣布下，定叫截教修士有來(lái)無(wú)回……”
高郲從旁說(shuō)道：“老祖宗，弟子發(fā)現(xiàn)族人中少了后土氏和祝融氏，似乎無(wú)法布成‘十二都天神魔大陣’。”老祖宗笑道：“缺了后土氏與祝融氏，雖然無(wú)法集齊十二都天之?dāng)?shù)，但是并非無(wú)法成陣，只須稍作修改。便可布成‘都天十絕奇陣’，用來(lái)對(duì)付截教修士，已是綽綽有余?！?br/>
履癸見(jiàn)老祖宗對(duì)闡教閉口不提，忙問(wèn)：“依前輩所言。截教修士所在地右路自可無(wú)憂，卻不知闡教修士所在地左路，該如何應(yīng)對(duì)？”
老祖宗笑道：“人皇放心，某家此次帶來(lái)的兒郎甚多。今有高郲之弟高卻，隨某家顏多年，盡得大巫相柳一脈精髓，已臻大巫頂峰修為。極善瘟疫毒術(shù)，用來(lái)殺敵或許‘力不從心’，用來(lái)阻敵卻是再妙不過(guò)。又逢敵軍左路戰(zhàn)略昏潰至極。人皇只須派一路兵馬。略作阻延便可。待某家破了敵軍右路，殺盡截教修士。回過(guò)頭來(lái)再處理不遲。”
履癸遂命虎、豹二將各統(tǒng)兵馬二十萬(wàn)，配合才老祖宗及高卻迎敵。老祖宗如何布陣暫且不提，卻單表高卻并相巳、相馤，又有三五個(gè)大巫和百余個(gè)小巫，來(lái)迎左路先行旬范。
左路先行旬范原是文官出身，有意收攏兵馬，正忙于搞內(nèi)部小動(dòng)作，雖有防備卻也有限；闡教修士同樣正和荀范較勁兒，弄什么“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，早看輕了夏軍實(shí)力，何嘗有一絲警惕之心？
兩軍一經(jīng)相遇，一方來(lái)勢(shì)正猛，一方倉(cāng)促應(yīng)對(duì)；正值此消彼長(zhǎng)之即，諸侯聯(lián)軍兵力分散、修士分散，登時(shí)吃了大虧，損失了上萬(wàn)兵馬不說(shuō)，闡教修士亦死傷了三五個(gè)。若非有太乙道人見(jiàn)機(jī)較早，料想不妙，架起遁光只身逃回來(lái)報(bào)，諸侯聯(lián)軍只怕至今還蒙在鼓里，以為自家軍馬仍是節(jié)節(jié)勝利呢。
旬范及隨軍諸侯聞報(bào)，個(gè)個(gè)義憤填膺，心中腹誹：“先前大帥有令，叫我等收攏兵馬，以防為敵所乘；你們闡教修士卻不以為意，一個(gè)個(gè)趾高氣昂，老子天下第一，自詡神通廣大，法力通玄。說(shuō)什么即使遇事不順，憑借仙家手段，也能自保。好嘛！原來(lái)所謂自保，就是自己駕起遁光，拍拍屁股跑了個(gè)干凈，把我等兵馬擱那兒不管了呀？”
不過(guò)，旬范及隨軍諸侯，亦知大敵當(dāng)前，不是互相埋怨的時(shí)候，急忙收攏兵馬，來(lái)迎高卻。但是，兵力實(shí)在太過(guò)分散，就在收攏軍馬地空兒，又損失了上萬(wàn)士卒和兩三個(gè)闡教修士。等到將大部分兵馬重新聚在一處，本身?yè)p失地加上沿途留守、分兵未歸的，二十萬(wàn)士卒只余不足十五萬(wàn)，甚或有許多小諸侯，直接被全滅了；闡教修士亦是死傷慘重，傷地自然是把靈藥一抹，完好如初，死掉地多半形魂俱滅，可就沒(méi)有辦法了。
且說(shuō)兩軍對(duì)圓，各把兵馬排開(kāi)。闡教修士折損頗重，自是心氣難平，憤恨不已；廣成子手提青鋒劍，來(lái)到陣前，討敵挑戰(zhàn)。說(shuō)起來(lái)，許多日下來(lái)，闡教修士雖說(shuō)大半不通軍略，但是對(duì)于陣前斗將地套路，早已輕車熟路。
怎料高卻奉命阻敵，自覺(jué)實(shí)力不如對(duì)方，所仗者不過(guò)巫陣毒術(shù)，來(lái)之前又得老祖宗鄭重囑咐，雖說(shuō)有三五個(gè)大巫隨軍而來(lái)，卻也根本沒(méi)打算逞個(gè)人英雄，搞什么陣前斗將。只把令旗一揮，相巳、相馤并三五個(gè)大巫，招呼數(shù)百巫士及精挑細(xì)選地三千甲士，布成陣勢(shì)，直接殺將出來(lái)。
但見(jiàn)：殺氣漫空，悲風(fēng)四起；黑暗暗俱是些鬼哭神嚎，昏沉沉盡是那雷轟電掣。透心寒，解骨酥；怎禁冷氣侵人，難當(dāng)陰風(fēng)撲面。遠(yuǎn)觀是飛砂走石，近看如霧卷云騰；瘟~|
廣成子登時(shí)被殺了個(gè)措手不及，其它闡教修士見(jiàn)眼不妙，急忙來(lái)助；其中有廣盛子、廣殊子二人與廣成子同時(shí)顏，手足情深，急急來(lái)救。奈何闡教修士急切間，未曾識(shí)得巫陣玄妙，有力難使，大多數(shù)修士又不慣整軍沖殺、群毆亂戰(zhàn)，許多法寶道術(shù)起在空中。卻尋不見(jiàn)人影。荀范及隨軍諸侯，眼見(jiàn)得敵軍來(lái)勢(shì)兇猛，急忙分出一軍，配合闡教修士。怎料才近陣前，被那陰風(fēng)暗霧一卷，悲慘慘盡化膿血。
高卻得勢(shì)不饒人，指揮陣勢(shì)把廣盛子、廣成子、廣殊子三個(gè)
陣內(nèi)，一眾小巫配合幾個(gè)大巫一通亂打猛殺。廣盛廣殊子三個(gè)被困在陣內(nèi)核心，沖突不出。眼里盡是綠云毒霧，耳中全為悲風(fēng)鬼哭，直叫人神魂俱喪，心智難平。
廣盛子在三人中修為卻是最高。把頂上三朵金花現(xiàn)出，升起團(tuán)團(tuán)慶云，暫把瘟~>之，將后天至寶番天印起在空中。全力招架巫士圍攻。
廣殊子法力即差，寶物又差，此時(shí)身在陣中，除了勉力自保。幾乎難有作為，慘笑道：“日前吾等意氣奮發(fā)，不聽(tīng)良言?？桃獍押J道人師徒拋開(kāi)。始有今日之厄。若能保得一僂殘魂，重入輪回。已是萬(wàn)幸?！?br/>
廣盛子斥道：“大敵當(dāng)前，師弟怎可說(shuō)喪氣之言？前議雖是燃燈老師提起，但也是你我共同確認(rèn)，如今同門慘死，吾等被困，怨只怨自己顏不精，怎好怪到燃燈老師頭上？”
廣殊子卻是心如死灰，說(shuō)道：“吾今日難逃此厄，再無(wú)顧忌，自要直言。葫蘆道人千年，素俱善名，歷代人皇莫不敬重；柏鑒等人，皆是軒轅黃帝舊臣，若慕權(quán)位，何用今日？燃燈自己與葫蘆道人有隙，一意與葫蘆道人為難，不顧同門之誼，將吾等師兄弟陷入死境，委實(shí)不配為我玉虛副掌教，怎能叫吾心服？”
廣盛子說(shuō)道：“燃燈老師只說(shuō)葫蘆道人師徒欲獨(dú)攬伐夏無(wú)量功德，何嘗說(shuō)過(guò)柏鑒等人欲謀權(quán)位？”廣殊子冷笑道：“連日來(lái)吾等殺伐何其之重，豈是修道之人所為？只怕無(wú)量功德沒(méi)有，業(yè)力因果倒是無(wú)量了。若非如此，怎不見(jiàn)燃燈來(lái)陣前殺敵？”
廣成子聽(tīng)他兩個(gè)爭(zhēng)論，忽憶治水舊事，心中似有所感，卻也不愿多說(shuō)；廣盛子被廣殊子說(shuō)地啞口無(wú)言，又見(jiàn)廣成子不語(yǔ)，似乎也默認(rèn)了廣殊子地言論，說(shuō)道：“今日勢(shì)必月缺難圓，吾為師兄，自然要護(hù)你二人周全，待吾全力施法，望能將敵陣沖開(kāi)一角，你二人不可待慢，借機(jī)走脫。以后小心謹(jǐn)慎，好生修煉，且看燃燈老師，是否如爾等所想。”
“師兄不可……”廣成子急忙出言相勸，又見(jiàn)廣殊子默然不語(yǔ)，不由得勃然大怒，指廣殊子罵道：“原來(lái)你安地竟是此心！”廣盛子望了廣殊子一眼，心中亦有些失望，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“吾意已決，你二人不必多言，亦不可因今日之事生隙，以后仍要相親相愛(ài)……”
廣盛子能做出此等決定，自是十分難得，實(shí)非言語(yǔ)所能表述。要知道修道之人地爭(zhēng)斗非常殘酷，一旦身死多半是形魂俱滅，能留一縷殘魂轉(zhuǎn)世投胎已是天大的福份。若非早有準(zhǔn)備，事先就想好遁出元神，一般來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有重塑肉身地可能。
至于說(shuō)，因?yàn)樾扌胁灰祝行薜乐藢?duì)戰(zhàn)時(shí)相互留一線，搞什么上天有好生之德，倒也不是不存在，但畢竟是少數(shù)，對(duì)大多數(shù)人而言，無(wú)非是說(shuō)說(shuō)罷了。而且，此類情況，事后往往須要了斷因果。所以，修道之人要么好言相商，互了因果，要么斬草除根。
以此時(shí)情況而論，雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，又非同一系統(tǒng)，那有留手地可能？不客氣地說(shuō)，廣成子等三個(gè)被困在陣中，如果不當(dāng)機(jī)立斷，有人自愿犧牲，多么一個(gè)也走不了，皆要落得個(gè)形魂俱滅，化為灰灰。
廣殊子面上沒(méi)有表示，內(nèi)心卻是另有想法；他不想死，也不愿替別人去死，但這并不代表他就是個(gè)冷血之人，可以坐看別人為他而死，自己卻無(wú)動(dòng)于衷。就在廣盛子說(shuō)地話空兒，廣殊子，一臉淡然地自言自語(yǔ)，發(fā)愿道：“今日廣盛子師兄為救吾而舍命，他日吾必將尋得師兄轉(zhuǎn)世殘魂，度其重入道門，此生不負(fù)?！?br/>
廣盛子說(shuō)罷，奮力施法，一時(shí)間霞光大作，金蓮亂涌，終于堪堪將敵陣沖開(kāi)一角，說(shuō)道：“機(jī)不可失，你二人速速離去！”廣成子、廣殊子兩個(gè)亦知時(shí)不再來(lái)，當(dāng)下不敢待慢，各駕遁光借勢(shì)出陣，自回本軍去了。
陣內(nèi)前途慘淡，難見(jiàn)天日；陣外瘟氣滾滾，綠云騰騰，亦是好不到哪里去。闡教修士尚可起在空中，借五行遁術(shù)暫避，十余萬(wàn)兵將卻是無(wú)數(shù)可逃，直叫殺得落花流水，潰不成軍。旬范及隨軍諸侯智識(shí)俱喪，兵退五十余里，方才心神略定，省起下令重新安營(yíng)立寨。
眾兵將回到帳內(nèi)，各個(gè)垂頭喪氣，闡教修士亦是愁云慘淡；中軍帳內(nèi)，氣氛沉默異常，不復(fù)日前慷慨激昂之態(tài)，相差何其之遠(yuǎn)！旬范心中暗嘆，一時(shí)無(wú)語(yǔ)；闡教修士中，玉鼎曾在柏鑒帳下聽(tīng)令多時(shí)，見(jiàn)得此時(shí)此景，若有所思：“若是柏鑒領(lǐng)兵，即使遇事不順，偶逢挫折，也是沉著穩(wěn)重，不失軍心，那如現(xiàn)在這般？當(dāng)真是不服不行！”
南極子環(huán)視眾將群修，將各人表情看在眼內(nèi)，尋思：“一眾同門終是未經(jīng)風(fēng)雨，沒(méi)逢磨難，盡管潛修多年，終是心智不堅(jiān)，執(zhí)著于一時(shí)勝負(fù)。初時(shí)立功心切，固然斗志昂揚(yáng)，卻也失了計(jì)較；一旦橫遭敗跡，必然信心盡失，意疲智喪。如今燃燈老師不在身邊，玉虛門下以吾為長(zhǎng)，自該出言激勵(lì)，以復(fù)其志?！?br/>
于是開(kāi)口言道：“近日我玉虛門下?lián)p失了多位同門，今日又是一死兩傷，列位同門痛失親友，自該哀悼一番。然而，吾等修道之人，上體天心，下順民意，本該遨游于天地，逍遙自在，不理紅塵瑣事。如今，吾等奉師命下山，輔佐明君，救黎民于水火，此乃天理昭然，有好生之德；即到陣前，存者乃天數(shù)，故者亦天數(shù)，皆是天下眾生謀利。
嘗聞人族圣父葫蘆道人有言：‘義之所在，雖萬(wàn)人吾往矣！’爾等緣何懼于生死，悲于生死？即是修道之人，豈能被外物所惑！以商代夏乃是大勢(shì)所趨，今日之?dāng)?，不過(guò)是吾等不察，失了謹(jǐn)慎，非是我玉虛道術(shù)不如他巫族秘法，何用垂頭喪氣？莫如來(lái)日整兵再戰(zhàn)，一證高下！”
旬范亦知軍心斗志不可失，接道：“道長(zhǎng)言之有理，眾將亦該以此為勉?！北妼⑷盒蘼勓?，精神略振，紛紛出言，互為激勵(lì)；正在此時(shí)，忽有中軍官來(lái)報(bào)：“稟將軍，有清虛道長(zhǎng)率軍前來(lái)匯合，今在軒門求見(jiàn)?！?br/>
云中子從旁忽道：“夏軍巫陣一片綠云毒霧，多仗瘟~是毒，多從草木而來(lái)，莫如以火克之。正好清虛師道身有一寶，喚作‘五火神焰扇’，乃是五火真性攢簇而成，非是五行之火可以趨避，只消到陣前扇上幾扇，當(dāng)可破陣。”
正是：以火克木本常理，未知瘟~回分解。