易斷狐疑的走向中間那根巨大的青銅柱，說(shuō)是柱子，有些不貼切，不如說(shuō)是一根圖騰，上面鐫刻了無(wú)數(shù)的圖案，如同鬼畫(huà)符一般。
他輕輕的把手掌放在了青銅柱上，觸手冰涼，紋理粗糙，甚至有些咯手。
他皺了皺眉頭，按照?qǐng)?bào)丁說(shuō)的，閉上了眼睛，開(kāi)始觀想青銅柱。
說(shuō)是觀想，他也不知道何為觀想，只是使勁的想象自己心中青銅柱的樣子，沒(méi)由來(lái)的就想到了那根世界聞名的華表，不由露出一絲微笑。
嗡！
在報(bào)丁驚訝的目光中，青銅柱忽然爆發(fā)出一道道光華，光華爆射，宛如一輪大日一般，刺的報(bào)丁不得不閉上了眼睛。
易斷直覺(jué)的眼前一黑，一個(gè)四目神人目光灼灼的看著他，仿佛看著一塊天地間的瑰寶一般。
神人的四周，點(diǎn)點(diǎn)神光，化作一道道符文，符文扭曲變化，不斷組合，形成一個(gè)個(gè)文字。
那文字極盡變化，繁復(fù)無(wú)比，但是易斷卻能明悟那文字的意思。
神人忽然身軀站了起來(lái)，那些文字隨之而動(dòng)，猛然變化，組合在一起，化作一道長(zhǎng)河一般，向著易斷奔流而來(lái)。
易斷猝不及防，眼睜睜的看著那些文字涌入自己的眉心。
霎時(shí)間，各種道理不悟自明，無(wú)數(shù)的感悟隨之而來(lái)。
他突然跏趺而坐，眼觀鼻，鼻觀心，靜心感悟起來(lái)。
上、下、日、月、江、河、武、信、老、考、令、長(zhǎng)。
這十二個(gè)字忽然分開(kāi)，繞著長(zhǎng)河不斷旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間長(zhǎng)河變幻，化作一道長(zhǎng)虹，粗大無(wú)比，把一段整個(gè)人都籠罩在其中。
那尊神人忽然搖身一晃，頭戴帝冕，腳下乘龍，緩緩消失不見(jiàn)。
易斷口中喃喃自語(yǔ)道：“仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文、鳥(niǎo)羽、山川、指掌而創(chuàng)文字，初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。天雨粟，鬼夜哭。
倉(cāng)頡者，倉(cāng)帝也！”
易斷睜開(kāi)了眼睛，愕然的看著眼前的青銅柱。
不！已經(jīng)不是青銅柱了，青銅柱，已經(jīng)成了一根華表。
“發(fā)生了什么？青銅柱呢？”易斷撓頭，看向了一臉驚駭莫名的報(bào)丁。
報(bào)丁張了張嘴巴，不知道說(shuō)啥好。
易斷鄙夷的看了一眼已經(jīng)傻了的報(bào)丁，無(wú)奈道：“沒(méi)事，反正這華表比青銅柱好看多了?！?br/>
報(bào)丁心中暗道：“萬(wàn)年以來(lái)，進(jìn)出典藏閣的人不少，但是從未有如此異像發(fā)生，這少年到底是何許人也，竟然能得倉(cāng)帝垂青？”
“報(bào)丁，還愣著干啥，兄弟我如今也識(shí)字了，你有什么不懂的，盡管拿來(lái)問(wèn)?！?br/>
易斷得瑟無(wú)比，隨手拿了一本竹簡(jiǎn)，就看了起來(lái)，越看越摸不著頭腦。
這是一本記載神農(nóng)的書(shū)籍，昔神農(nóng)之治天下也，神不馳于胸中，智不出于四域，懷其仁誠(chéng)之心，甘雨時(shí)降，五谷蕃植，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，月省時(shí)考，歲終獻(xiàn)功，以時(shí)嘗谷，祀于時(shí)嘗。神農(nóng)之世，臥則民居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無(wú)有相害之心，此至德之隆也。
易斷倒吸了一口涼氣，神農(nóng)治世固然功高，但是這特么至德之隆呢？這就是不知廉恥啊！大被同眠之下，生了孩子，都不知道自己的爹是誰(shuí)，簡(jiǎn)直了！
就算如此，神農(nóng)依舊是上古圣人，不可褻瀆，上古之時(shí)，想來(lái)另有規(guī)矩，也無(wú)可厚非。
一旁的報(bào)丁看著閱讀竹簡(jiǎn)的易斷，心中糾結(jié)無(wú)比。
青銅柱成了所謂的華表，這可是天大的事情，要不要跟夏后說(shuō)一聲呢？
說(shuō)了，自己的豈不是成了小人，不說(shuō)，只怕夏后知道了，自己也要跟著倒霉。
不過(guò)轉(zhuǎn)眼看到津津有味閱讀竹簡(jiǎn)的易斷，報(bào)丁決定不說(shuō)，反正當(dāng)事人就在這里，夏后身為天下之主，更是典藏閣的主人，怎么可能不知道典藏閣發(fā)生的事情？
還是先暫且放下這事，閱讀竹簡(jiǎn)才是要緊的事情。
易斷看了幾卷竹簡(jiǎn)，更加確信，這就是大夏，就是那個(gè)大夏。
只是與史書(shū)所載的大夏有點(diǎn)出入罷了，但是這并不妨礙身為炎黃子孫的易斷，對(duì)這個(gè)國(guó)度充滿了敬意。
他細(xì)細(xì)的看了幾卷竹簡(jiǎn)，覺(jué)得挺沒(méi)意思的，終于把目光看向了后排的玉簡(jiǎn)。
玉簡(jiǎn)與竹簡(jiǎn)不同，竹簡(jiǎn)是一根根竹片連在一起的，但是玉簡(jiǎn)，卻是一整塊，巴掌大小，靜靜的躺在那里，放著淡淡光華。
易斷伸出了一只手，伸向了玉簡(jiǎn)，陡然間，報(bào)丁的聲音傳來(lái)。
“易斷，不要?jiǎng)佑窈?jiǎn)！”
晚了，易斷已經(jīng)拿起了一枚玉簡(jiǎn)。
報(bào)丁眼睜睜的看著易斷被一道光芒籠罩，從易斷的眉心之中，一個(gè)小小的虛影掙扎著飛了出來(lái)，沒(méi)入了玉簡(jiǎn)之中。
“元神！”報(bào)丁驚駭?shù)目粗讛唷?br/>
這個(gè)世界，是可以修行的，修行之人，除了吸收天地元?dú)?，化作自身的力量，更高一層的，便是把煉成神識(shí)，神識(shí)可以分化萬(wàn)千，如同人的手臂一般，如臂指使。
神識(shí)是寄于心，牽引心，給心以法則，使心認(rèn)識(shí)本體。神識(shí)就是宇宙萬(wàn)物正常運(yùn)行的法則。
心和神，相互影響，相互牽引。構(gòu)成了我們?nèi)祟惖木褚庾R(shí)。
所以修行者，修煉神識(shí)之后，就會(huì)形成意識(shí)海，玄妙而不可測(cè)。
而元神則是一種高于肉體而可以單獨(dú)存在的某種物質(zhì)，它是通過(guò)修行者修煉而逐漸形成掌握的可以控制魂魄的物質(zhì)，它也是生命的真正意義與一切精華。
所謂元神，就是神識(shí)寄居于魂魄之中，以神識(shí)駕馭元神，居住在意識(shí)海之中，統(tǒng)御肉身，化身成神。
元神者，無(wú)思無(wú)慮，自然虛靈也，從太虛中來(lái)者，我之元神也。
可以說(shuō)，修成了元神，就相當(dāng)于成了神。
報(bào)丁也不過(guò)是剛剛修成神識(shí)，所以才有膽量來(lái)典藏閣遍覽竹簡(jiǎn)，但是玉簡(jiǎn)他是不敢碰的，這是他耶耶囑咐過(guò)的。
他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，易斷一個(gè)只是有些修為的家伙，竟然有元神存在，雖然依舊弱小無(wú)比，但是那畢竟是元神，神祗一般的存在。